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第一篇：大學生社會實踐調查報告

孩子們是如此的熱愛讀書!那可愛的笑容，求知的眼神令我們深深感動!當我們打開圖書館的門時，他們蜂擁而至，迫不及待地尋找起自己喜愛的圖書來，大家印象最深的是李維龍同學，呵呵，一借到書，他竟蹲在圖書館門前就開始翻閱了，那個認真勁兒，著實令人感嘆。為了使孩子們愉快地閱讀，隊友們積極想點子，用心做準備。在閱讀課上，老師和孩子們一起，以 擊鼓傳花講故事 ， 轉轉腦筋猜字謎 ， 朗誦大家來找茬，做小小評委 ， 你說我來唱 等有趣的課堂活動，寓教于樂，激發(fā)了孩子們閱讀的興趣。在全校，我們還舉辦了 漂流筆記 ， 純山書香 朗讀比賽，情景劇 喜洋洋與灰太狼 表演等活動，都取得了圓滿結果。另外，我們?yōu)楹⒆觽儙砹藘热葚S富的音樂，美術，手工，英語，數學，體育等課，他們都興致特高。看著孩子們每天都有收獲，我們也感受到一種無比的幸福。

調查問卷分析：

本次活動中，為了更好的了解學生的課外閱讀情況以及 鄉(xiāng)村圖書館計劃 的實施情況，我們針對家長和學生，分別設計了一份調查問卷。家長與學生各發(fā)放問卷60份，回收52份。以下是對問卷的分析情況：

關于家中有無藏書：87%家長答復家中沒有藏書;

關于孩子是否會讀課外書：87%家長認為自己的孩子偶爾會讀，8%的家長認為自己的孩子從來不看課外書;

%家長認為課外閱讀是有必要的;

關于是否去過書店：67%的家長曾經帶孩子去過，31%的家長從未帶孩子去過書店; 關于兒童課余時間的活動項目：62%的家長認為是看電視。

%的學生喜歡閱讀課外書，尤其是童話書和漫畫書;

關于課外書的56%的學生是通過純山鄉(xiāng)村圖書館獲得，27%是通過向同學借，17%是自己購買;

%的學生認為圖書的情節(jié)是最影響其閱讀的;

%的學生每天都看課外書;

%的學生認為自己的父母不讀書。

綜合分析

大部分家長認為課外閱讀很重要，希望類似的閱讀輔導活動多舉行。然而，由于家庭條件不好，家長經常出門干活或是自身文化水平低等原因，無法正確有效的督促并培養(yǎng)學生的閱讀習慣。

家長一致認為鄉(xiāng)村圖書館的計劃很好，十分感謝和支持基金會的圖書館計劃!希望圖書館能經常開放，并根據學生需要多增置些書籍，另外，希望有專人進行管理和維護。

大部分學生都喜歡讀課外書，而原因主要是因為興趣。但是，他們能夠看到的課外書很少，故主要的課外活動時間都在看電視，干活，玩兒，進行課外閱讀的時間少之又少。

學生喜歡的書籍集中在童話故事類，例如《喜羊羊與灰太狼》 《一千零一夜》 《格林童話》 《小王子》 《小公主》《安徒生童話》等。另外，高年級同學希望能增加些作文類的書籍。學生們對科普和古詩詞的書籍需求較低，原因是看不懂。

從調查的結果來看，農村學生的課外閱讀情況堪憂。

問題與建議：

圖書管理 學校老師人手有限，可以選一些高年級的學生，進行簡單的培訓，分組進行管理，或者村上如果有志愿者爺爺奶奶管理員也可以。

圖書館位置 如果能調整一下，把圖書館和微機室分開就好了，老師可以帶著學生，讓學生自己挑選圖書，在圖書館上閱讀課。另外，書架也可以重新擺放，放低一點。

管理員培訓 管理員老師要定期對圖書進行清理維護，還有對借書的人不應該有偏見，不能說不是好學生就不讓借書。

借閱制度 只看現用的借書卡，很難判斷誰借了幾本書，學校人不多，建議做一個花名冊，借書還書做好登記，可以判斷是否有人有未還書的情況下還在借書。

書籍維護 膠裝書很容易掉頁，可以買個打孔機，容易脫頁的就用線裝。

創(chuàng)建報刊角 圖書放在教室里很容易損壞和丟失，管理起來不便，可以創(chuàng)建班級報刊角，并定期更新，使學生閱讀內容更加豐富。

愛，因為在心中，我們五個人相聚在一起，為了心中的那句誓言─ 成就孩子的幸福，演繹了不同尋常的十二天。

郎費羅說過：人生中有這樣的時刻，心胸充滿了激情，偶爾，這感情激蕩著像卵石投入水中;快活的話語如泉水涌出，它的秘密撒在地上像水一樣難以收攏。在孩子們的身上，我感受到了這樣的時刻，看著他們一天天變得自信，臉上越來越多的笑容，心里感覺無比欣慰。 快樂的時光總是短暫的，支教生活結束了。臨走時大家都很戀戀不舍，孩子們給我們寫紙條，送了很多他們撿的奇形怪狀的石頭和自己精心做的折紙，希望老師有空再來，他們那清澈的眸子，可愛的臉龐，歡快的笑語，總是那樣輕輕的，暖暖的觸動我的心弦，讓我永遠珍藏。謝謝他們!

真心祝愿孩子們快快樂樂，健健康康成長，擁有美好童年!最后，我代表我的隊友們向純山教育基金會說一聲：謝謝你們!你們的愛心一定會開花結果的!愿大家一起將這份愛心接力傳下去!

xx年來各級各類檔案館利用館藏檔案出具的證明,在解決戶口、工齡、工資、土地糾紛等問題中發(fā)揮了不可替代的憑據作用。一些人正是看中了檔案證明的這種獨特作用，想方設法到檔案館騙取證明。這種現象的出現，有人的因素。但出證制度不健全，特別是出證程序不完善也是重要原因。這就提醒我們應當不斷完善檔案館出證程序，以規(guī)范出證行為，保證檔案證明的真實性。

第二篇：大學生社會實踐報告

第二次實習地點在XX校區(qū)，這里有更高級，大型的機械加工機器，像加工萬用機，電火花加工機，各式車床、銑床、刨床以及數控加工機床等，甚至有五軸聯動立式銑床等等高精度高操作要求的機床。指導老師為我們講解機床結構、運動原理及操作方法，為我們規(guī)范地示范操作了機床，講解了操作機床的許多安全事例。

首先，所有人被平均分為三組，去不同的教室輪流參觀學習。

我們組先來到一間教室學習特種加工，其中有兩種機器：電火花加工機、線切割機，老師分別對著兩臺機器進行操作。進行電火花加工時，工具電極和工 件分別接脈沖電源的兩極，并浸入工作液中，或將工作液充入放電間隙。通過間隙自動控制系統控制工具電極向工件進給，當兩電極間的間隙達到一定距離時，兩電極上施加的脈沖電壓將工作液擊穿，產生火花放電。在放電的微細通道中瞬時集中大量的熱能，溫度可高達一萬攝氏度以上，壓力也有急劇變化，從而使這一點工作表面局部微量的金屬材料立刻熔化、氣化，并爆炸式地飛濺到工作液中，迅速冷凝，形成固體的金屬微粒，被工作液帶走。這時在工件表面上便留下一個微小的凹坑痕跡，放電短暫停歇，兩電極間工作液恢復絕緣狀態(tài)。指導老師講解到這些設備適合加工模具，之前工程訓練中心生產齒輪的模具都可以用這臺機床進行加工。然后是線切割，線切割機器有兩臺，一臺的德國的，另外一臺是國產的，德國的機器比較嚴密，在進行操作時需要在恒定的溫度下進行即需要進行封閉，它的導線也只能使用一次，一次過后就不能使用（而且是定制，需要買它的導線），但是精度很高；反觀國內的設備，在室溫即可進行試驗，導線也是反復進行切割，直到導線斷裂，但是缺點也很突出，精度很低。

接下來，指導老師帶領我們參觀一些機加工設備――車床、鉆床、刨床等，以及測量設備、檢測設備等。⑴車床是主要用車刀對旋轉的工件進行車削加工的機床。在車床上還可用鉆頭、擴孔鉆、鉸刀、絲錐、板牙和滾花工具等進行相應的加工。主要組成部件有：主軸箱、交換齒輪箱、進給箱、溜板箱、刀架、尾架、光杠、絲杠、床身、床腳和冷卻裝置。⑵銑床系主要指用銑刀在工件上加工多種表面的機床。通常銑刀旋轉運動為主運動，工件和銑刀的移動為進給運動。它可以加工平面、溝槽，也可以加工各種曲面、齒輪等。銑床是用銑刀對工件進行銑削加工的機床。銑床除能銑削平面、溝槽、輪齒、螺紋和花鍵軸外，還能加工比較復雜的型面，效率較刨床高，在機械制造和修理部門得到廣泛應用。⑶刨床是用刨刀對工件的平面、溝槽或成形表面進行刨削的機床。刨床是使刀具和工件之間產生相對的直線往復運動來達到刨削工件表面的目的。在刨床上可以刨削水平面、垂直面、斜面、曲面、臺階面、燕尾形工件、T形槽、V形槽，也可以刨削孔、齒輪和齒條等。⑷表面粗糙度儀，表面粗糙度測量儀是一種高精度觸針式表面粗糙度測量儀器，該儀器可對平面，斜面，外圓柱面，內孔表面,深槽表面，圓弧面和球面等各種零件表面的粗糙度進行測試，并實現表面粗糙度的多種參數測量。

最后，我們參觀了數控車床和數控銑床。顧名思義，數控車床和數控銑床可以在輸入程序下進行自動加工，而且加工的精度比非數控的設備精度更高，減輕了人的操作。其中，數控銑床采用五軸聯動，可以加工基本面，與國外的七軸聯動相比，五軸聯動就比較弱了，但是現階段我國研制出的設備最高只達到五軸聯動，要想在設備上趕超其他大國還需要我們的不懈努力。

第三篇：大學生社會實踐調研報告

“防臺抗臺”活動由學院的積極分子組成，他們踴躍報名，利用暑期時間奉獻自己的青春，為社會盡一份力量。

帶隊的學院分團委書記呂老師表示這次活動的意義在于鍛煉學生的能力，認識融入社會，并回報社會，通過這次活動，讓學生之間的友誼更加堅固，團隊合作精神更加強烈，懂得感恩。

青春洋溢的帶隊副隊長孫蝶桑說到了自己的心得，通過這次活動最重要的收獲是讓大家體會到“暖心”，同學們向市民傳播防臺抗臺的知識，體會到助人為樂的快樂源泉，讓青春的汗水留得更加有價值。

XX年7月11號對于我們這個暑期社會實踐團隊來說是一個讓人難忘的日子，今天燦鴻臺風來襲，這個號稱史上的最強臺風，風力已經達到17級，其破壞力是不可想象的，原本計劃今天出發(fā)奔赴象山考察的行程不得已推遲，究竟什么時候開始還是個未知數，如此強烈的臺風我們也不知道什么時候才能結束，到了晚上，我們的社會實踐隊長召開了緊急會議，我們的第一次正式會議就在這樣的一個背景之下開始了，

這次的會議標志著我們這個社會實踐團隊真正開始凝聚，開始團結，開始進取，開始向成功邁進，這次的緊急會議的意義對于我們這個社會實踐團隊來說無疑是巨大的。

如果說那次的緊急會議還只是一道開胃小菜的話，那么今天的會議肯定是一道大餐。12號天公作美，臺風悄悄的過去，我們這個團隊立刻馬不停蹄，直接向象山進發(fā)，而現在，此次的社會實踐已經進行了大半，這種時候就需要我們停下腳步，靜下心來，沉著面對，冷靜思考，分析過去幾天的得與失，討論接下來的詳細行動計劃以及分配團隊成員具體的行動任務。

不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海，如果沒有實踐隊長的正確指揮，如果沒有團隊成員的辛勤付出，那么我們這個團隊也不會走到今天，或許連建立的機會都沒有。雖說今天的計劃只是留在賓館召開會議，可是大家還是一大早就起來，臉上露出難以抑制的喜悅，這種喜悅不是說我們很慶幸今天不需要出去接受風吹日曬，相反我們是為了更好地完成此次的暑期社會實踐。

很快，會議就在這樣愉悅的氛圍下如火如荼的開始了，首先我們的社會實踐隊長開始發(fā)言，講話內容主要包括了這幾天來我們已經完成的計劃，肯定了我們這幾天的辛勤付出，對表現突出的成員提出了表揚，然后又勉勵我們，希望我們再接再厲，能夠以十二分的熱情來完成接下來的任務，同時回顧了過去幾天的實踐活動，指出我們在實踐當中所暴露出的問題，鼓勵大家及時改正，其中就包括我們在實踐過程中所遇到的調查對象難找問題和隊員對周圍環(huán)境陌生所導致的調查范圍不夠廣。

接著又布置了工作任務，其中包括繼續(xù)調查臺風期間，象山居民的抗臺措施，受臺風影響下的生活以及災害過后，他們的恢復工作。接著讓我們各抒己見，表達自己這幾天來的所見所感，如果說剛剛的氣氛還顯得有些拘緊，那么這時候大家像炸開了鍋，紛紛暢所欲言，你一句，我一句，聊的不亦樂乎，聊得具體內容大體上包括這么幾個方面，其中一個就是剛剛隊長提到的，由于我們出來乍到，人生地不熟，直接導致了我們隊員不敢擴大調查范圍，間接導致我們的調查結果有一定的局限性，因而下一步我們要擴大調查范圍，另外一方面，由于我們的隊員是外地人，在和當地人語言交流時有一點困難，盡管困難有很多，可是我們的隊員并沒有打退堂鼓，與此相反，我們是鼓足干勁，力爭上游，皇天不負有心人，在這么個過程中，我們有了許多意想不到的收獲，這個收獲會在最后的調研報告中具體表達，這里不再贅述。

這次會議的另一個特色就表現在我們不僅討論了這次的暑期社會實踐對于我們這個團隊成員的影響，我們還分析了此次社會實踐成果對于象山當地居民的影響，通過此次的實踐，象山居民充分感受到了我們對他們的深切關懷，增添了戰(zhàn)勝自然災害的勇氣，促進了社會和諧，為構建社會主義和諧社會貢獻了一份自己的力量。這次的會議我們開了很長時間，通過這次會議我們理清了思路，總結了得失，應該說這次會議對我們社會實踐的深入開展奠定了基礎，指明了方向，其意義也是毋庸置疑的。

第四篇：大學生社會實踐報告中國剪紙藝術考察

河北聯合大學輕工學院

“蔚州行”2010年暑期社會實踐調查報告

中國剪紙藝術的現狀調查與發(fā)展方向探討

河北聯合大學輕工學院設計學部

成員 張長潔 范乃營 李 丹 張 于

摘要

剪紙是民間美術中最為普及，最為廣大人民群眾喜愛的藝術品種之一。剪紙藝術是民族文化遺產中的重要組成部分，是我國最有特色的民間藝術之一，剪紙藝術的傳承是勞動人民對美好生活的追求與寄托，凝結了民族文化的精華。學習和研究剪紙藝術是意見有意義的事。

剪紙又被稱為刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術作品基本相同，河北蔚縣剪紙是我國剪紙藝術中的一只獨秀，憑借獨特的制作工藝和風格色彩，成為剪紙藝術中極具代表性的地方剪紙，2006年5月20日，蔚縣剪紙經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。國家非常重視非物質文化遺產的保護，我們利用假期走訪河北省蔚縣進行了實地的考察學習，深入民間剪紙制作作坊，研究原汁原味的蔚縣剪紙，并參加“首屆中國剪紙藝術節(jié)”，鑒賞到各地名家名派的優(yōu)秀剪紙作品，對我國的剪紙藝術的傳承和現狀有了大致了解，并對它的未來發(fā)展方向有了更深的認識。

21世紀，是一個消費的時代，是一個知識經濟時代，也是一個娛樂化的時代。民間剪紙要在這樣的時代獲得生存與發(fā)展，就必需適應人們多元化的需求，進行商品化，學術化，趣味化的提升。對剪紙藝術的傳承首先立足于經濟上的開發(fā)，實現市場化運作是剪紙藝術可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。調查發(fā)現目前中國的剪紙市場依然是以工藝品和紀念品的形式進行開發(fā)與生產，剪紙藝術的提升發(fā)展處在瓶頸階段，對剪紙的再開發(fā)是當務之急。這正是民間剪紙清醒地走向現代轉型的關鍵。

剪紙是一種鏤空藝術，在視覺上給人以通透的感覺和藝術享受，剪紙又是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，我們作為藝術設計專業(yè)的學生，應當吸取學習這種民間藝術的精華，并將其發(fā)揚廣大，并不斷創(chuàng)新，使之更適合時代的需求，剪紙藝術完全可以與家具設計、景觀設計、服裝設計、燈具照明等相結合，設計出有文化內涵、時代特色的新產品。從未來的發(fā)展空間看，剪紙藝術具有很大的發(fā)展空間，值得我們研究與開發(fā)。

關鍵詞 剪紙 藝術 現狀 發(fā)展 設計

目錄

一． 引言

1.1剪紙藝術的概況 1.2研究內容 1.3研究方法 1.4探討與應用

二． 剪紙藝術的歷史

三． 具有代表性的地方剪紙

3.1佛山剪紙 3.2陜西民間剪紙 3.3揚州剪紙

四． 河北蔚縣剪紙

4.1蔚縣剪紙的起源傳說 4.2蔚縣剪紙的歷史 4.3蔚縣剪紙的發(fā)展 4.4蔚縣剪紙的特色

五． 剪紙藝術的發(fā)展走向

5.1磁性剪紙

5.2新寫實主義剪紙 5.3水性剪紙

5.5保護傳統剪紙藝術

六． 剪紙的學習與應用

6.1學習剪紙制作工藝（蔚縣剪紙） 6.2幼兒剪紙教育 6.3剪紙藝術作品展

七． 剪紙與藝術設計專業(yè)

7.1剪紙與燈具設計 7.2剪紙與景觀設計 7.3剪紙與服裝設計 7.4 DIY剪紙設計

一、引言

民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化。——毛澤東

1.1剪紙藝術的概況

剪紙是中國古老的傳統民間藝術。它歷史悠久，風格獨特,深受國內外人士所喜愛。從一些考古遺存發(fā)現，剪紙至遲在北朝(386—581)時候就已經出現了，至今已經有一千五百年的歷史了。它包容著豐富的民俗和生活內涵，它是對許多種民間美術表現形式的濃縮和夸張，因而比較集中地體現了民間藝術的造型規(guī)律、創(chuàng)作構思及作品的形式特征。對民間剪紙藝術的了解和研究，是通向欣賞和認識繁雜多樣的民間美術的捷徑。

1.2研究內容

深入社會調查中國剪紙藝術的歷史傳承過程。 學習和了解各地剪紙的主要特征和藝術地位。 掌握剪紙藝術作品的發(fā)展狀況和市場前景。 了解剪紙藝術在現實社會中與藝術設計專業(yè)的關系。

將剪紙藝術與幼兒教育結合，傳承民族藝術。 在我校藝術展廳舉辦剪紙藝術匯報展。

1.3研究方法

文獻調查法、抽樣方法、訪談法、過程方法、預測方法

1.4探討與應用

通過對剪紙藝術的學習、研究與制作，更好的吸收民間藝術的精華，指導我們在藝術設計方面增加靈感、增強文化內涵。將剪紙藝術與其他藝術門類相結合，擴大剪紙藝術的附加值，攻克目前剪紙藝術品市場的瓶頸問題，發(fā)揮剪紙藝術對服裝設計、燈具設計、景觀設計的作用。通過我們的努力和宣傳，可以讓剪紙藝術繼續(xù)傳承和發(fā)揚，讓更多的人了解我國民間的這項寶貴財富。組織社會實踐小分隊學生作為一個創(chuàng)作團隊，獨立參加河北蔚縣舉辦的“第一屆中國剪紙藝術節(jié)”。

二、剪紙藝術的歷史

我國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發(fā)展過程，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發(fā)現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

關于剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從蔡倫發(fā)明紙的開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉爛的材料，在我國東南部地區(qū)氣候濕潤，再加上當地每年

五、六月的梅雨天，時間一長紙張制品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現北朝剪紙的一個重要原因之一。

三 、

具有代表性的地方剪紙藝術

3.1佛山剪紙

廣東佛山的民間剪紙。宋代已有流傳，盛于明清兩代。由于其剪紙制作方法采用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特制的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫料最具特色，溶匯了繪、刻、寫的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿，后又用于室內裝飾。貼在門楣、柱枋上，也用于祭禮、扎作、花錢、炮竹等裝飾。

佛山剪紙的題材，絕大多數是勞動群眾所喜愛的，寄寓如意吉祥的花鳥魚獸，以及群眾喜聞樂見的戲曲人物和民間故事。如“龍”、“鳳”、“鯉魚”、“孔雀”、“四時瓜果”、“福祿壽全”、“和合二仙”、“六國封相”、“唐明皇游月殿”、“嫦娥奔月”、“八仙鬧東?！?、“賽龍舟”等等。銅鑿料的色彩，以粉紅、玫瑰紅、粉藍、紅丹白等為主，和諧奪目。銅襯料的襯色以橙紅、粉紅、槐黃、芥黃、紫、深綠和淺藍為主，畫面鮮艷調和。

3.2陜西民間剪紙

陜西是民間剪紙盛行的一個省，其中以陜北的定邊、靖邊、吳堡、榆林、宜川、米脂、延安，關中的鳳翔、富平、三原、朝邑，陜南的漢中附近等地較為豐富。

安塞剪紙，在內部裝飾上，以隨意裝飾和意象裝飾為主，有時用意象和具象裝飾相結合，一般常用的裝飾紋樣有鋸齒紋、月牙紋、紡錘紋、菱形紋以及云勾、萬字、富貴、磚包城等。安塞剪紙有窗花、窯頂花、衣物佩飾花樣、婚嫁剪紙、神龕剪紙等等。形式多樣，內容十分豐富，多為花鳥、魚蟲、瓜果、蔬菜、家禽、走獸、人物等，集中表現陜北的勞動生活和風情習俗。

澄城剪紙純樸渾厚豪放,粗獷中帶著細膩,夸張中不失神似,既有粗獷厚重之美,也有精細秀勁之態(tài),在藝術風格上保持著關中剪紙靈秀精巧的裝飾美.同時,也充分體現了中國剪紙獨特的素描觀念和理想化的審美意識。

3.3揚州剪紙

揚州是剪紙流行最早的地區(qū)之一。隋唐時期，人們就把剪紙作為一種樂趣，點綴和美化生活。揚州的民間刺繡就和剪紙有不解之緣。刺繡的圖案先畫出底樣，剪成紙型，再粘貼在面料上，進行刺繡。這種方法在揚州延續(xù)了很久，直到現在民間刺繡還有沿用此法的。刺繡又叫繡花，以前揚州人一直稱剪紙藝人為“剪花樣子的”，就緣于這兩種藝術的密切關系。

四、河北蔚縣剪紙

4.1蔚縣剪紙的起源傳說

在蔚縣學習過程中，我們從老藝人口中了解到，關于蔚縣剪紙的起源，民間傳說甚多。據說很早以前，蔚縣城里有個王先生，還

有一個張道士，二人常用剪子和刀子剪刻彩紙，制作成五毒等形象，給村民用以安宅辟邪，日積月累，技藝精湛。后來二人合作經營剪紙作坊，一個刻紙，一個染色，配合默契，在蔚縣便形成了家家貼窗花的習俗。所謂陽刻見刀，陰刻見色，應物造型隨類施彩，便逐漸創(chuàng)造出手工精巧、絢麗多姿的蔚縣剪紙形式。這種彩色剪紙的形式，隨著交通的發(fā)達和頻繁的民間往來，便流傳到了各地。

4.2蔚縣剪紙的歷史

蔚縣剪紙之標志古塔據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，迄今已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為“窗花”。以窗花見長，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進行裝飾。早期當地還盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺繡用的“花樣”。后來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風格。蔚縣剪紙以“陰刻”和“色彩點染”為主，故有“三分工七分染”之說。我國于1958年創(chuàng)制的美術片，就是利用剪紙，塑造人物再裝上活動關節(jié)，只需制作幾個正面型、側面型、背面和八分面的形象，即可表演拍攝，表演時直接用手操縱，道具亦為剪刻的圖形，其表現能力和范圍比較廣闊，極富有民族風格。

4.3蔚縣剪紙的發(fā)展

蔚縣剪紙是一種從窗戶上發(fā)展起來的藝術。在河北、山西及內蒙的部分地區(qū)，特別是在廣大的農村里，有著過年貼窗花的習俗。這種源遠流長的民俗習慣，是蔚縣剪紙長盛不衰的重要原因。

塞北農村的窗戶和現在城市里的窗戶是不一樣的。由于貧窮和寒冷的緣故，那里窗戶上玻璃僅占較小的比例。一般窗戶的上部是由許多的小方格子構成，下面才是幾塊透明的玻璃。在小方格子上面，糊了一層厚厚的麻紙，窗花就是貼在方格子的紙上面。在陽光明媚的日子里，太陽光透過窗戶紙照射進屋里，窗戶紙上面的窗花在光線的照射下栩栩如生、鮮活美麗。也正是由于窗花是貼在窗戶紙上欣賞的，因此窗花的用色必須濃艷，濃重的顏色恰如其分地表現了窗花的特點，普通的剪紙貼在窗戶上是難以表現彩染窗花的特色的。

4.4蔚縣剪紙的特色

一般說來，以陜西、山東等地為代表的北方風格豪放粗獷、渾厚純樸，以廣東、福建等地為代表的南方風格纖細秀麗、玲瓏剔透，

以江蘇、浙江為代表的江浙風格的疏密流暢、精巧明快。蔚縣剪紙是借鑒了楊柳青年畫、五強木版年畫而在許多民間藝人的艱苦探索下創(chuàng)造出的一種民間工藝品。其優(yōu)美的構圖、精細的做工為世人所驚嘆。它的風格嚴謹，形神兼?zhèn)?，具有獨特的六大特點：一為構圖時具有上下均衡，左右對稱的特點，給人以豐滿勻稱的美感；二為刻制時以陰刻為主，陽刻為輔。陰刻見色彩，陽刻見刀功，素以刀工精細，色彩濃艷馳名；三為染色時將點染、涂染、暈染、套染、渲染等技法有機地結合運用，富有鮮明的地方特色，給人以和諧大方的鄉(xiāng)土氣息感；四為在人物造型上著意刻畫，務求傳神妙處，給人以生動優(yōu)美感（包括其它動植物的造型）；五為采用象征民間吉祥喜慶的“連年有余”、“歲歲平安”等圖案，給人以吉祥如意、幸福美滿感；六為在陰刻為主的剪紙藝術中，以實用上不遮光的穿透明亮，給人以活靈活現的立體感。這些構成了蔚縣剪紙藝術的風格和特色，更顯示出在全國剪紙藝壇上特殊的、無限強大的藝術生命力。

蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名，所謂“陽刻見刀，陰刻見色，應物造型，隨類施彩”而成。蔚縣剪紙當地俗稱“窗花”，大部分出自世世代代不知名的農民藝術家之手，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現實生活的描繪等，這些作品構圖飽滿，造型生動，色彩璀璨，渾厚中有細膩，纖巧里顯純樸，把它貼在紙窗上，透過戶外陽光的照射，分外玲瓏剔透，五彩繽紛，顯得特別的鮮靈活脫，別具著一種歡快，明朗，清新的情趣。

張于和她制作的蔚縣剪紙作品

蔚縣剪紙題材廣泛，意寓深長，生活氣息濃郁。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源于勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物；無論是北方特有的文化背景和民俗風情的再現，還是用于四時節(jié)令、婚壽禮儀等慶典，都體現了民間藝人高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設計、細致入 微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點染，每一件作品都十分生動、有味、耐看。

百幅戲劇臉譜，剪紙掛歷，臺歷，金箔剪紙等多種產品，進一步提高了蔚縣剪紙的觀賞性，收藏性和實用性，使蔚縣剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛，輝煌。產品暢銷美國，日本，加拿大，新加坡等四十多個國家和地區(qū)，深受國內外客戶的喜愛。

五、剪紙藝術的發(fā)展走向

5.1 磁性剪紙

磁性剪紙的定義：磁性剪紙是在剪紙的背面增加磁性材料，可以“貼”在金屬相框等物件上面。

2007年10月，磁性剪紙專利奪得了中央電視臺《我愛發(fā)明》大賽的新金點子獎?！段覑郯l(fā)明》大賽在央視的決賽項目來自于海內外報名的近3000項專利，經過中國資產評估協會、中國發(fā)明協會等有關部門專家學者的嚴格評審，參加在央視決賽的有42個項目。磁性剪紙項目因為其市場大、社會效益好及其良好的不可替代性等方面的優(yōu)勢，最終奪得央視《我愛發(fā)明》大賽首個新金點子獎，新金點子獎也是本次大賽的最高獎項。

2008年北京奧運會期間，磁性剪紙作為山西省文化廳選出的項目在奧林匹克公園中國故事山西小屋展示，受到世界各地友人的喜愛，并獲得了北京奧組委和文化部授予的榮譽證書。

2009年11月，磁性剪紙團隊榮獲浙江省大學生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽最高獎——“雙十佳職業(yè)規(guī)劃之星”。 據統計，這次以“勵志、成才、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”為主題的省大學生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽共有85所高校參賽，報名大學生近4.5萬名，上傳作品近2.5萬份。經過層層選拔和嚴格篩選，全省85所高校共推選出300余件作品進入省級決賽。

目前的磁性剪紙，在中國剪紙市場上打拼的一片火熱，正是發(fā)展的最好時期。

5.2 新寫實主義剪紙

新寫實主義剪紙，又稱刻紙版畫。是在中國民間傳統剪紙藝術的基礎上，吸收多種藝術表現手法創(chuàng)造的多層立體剪紙。為河北省剪紙藝術家、工藝美術大師李閩于2003年首創(chuàng)。

新寫實主義剪紙使用的材料是高級宣紙和礦物顏料，制作為多層套剪套染和重疊粘合裝裱工藝，作品形式有各種現代鏡框和傳統條幅、長卷、冊頁等。

新寫實主義剪紙在構圖、布局、色彩、透視等方面采用了多種藝術表現技巧，糅合了各種藝術形式，把西方繪畫的寫實風格和中國傳統的民間剪紙工藝巧妙地融為一體，強調主題創(chuàng)作，立足寫實風格，突出藝術情調，表現深邃意境，突破了傳統剪紙的平面效果，體現了民族文化傳統、現代審美思想和新型設計理念的完美結合。作品畫面凹凸明顯，色彩豐富，三維立體的效果感極強。人物肖像神形俱備，山川景物自然逼真，花鳥魚蟲呼之欲出，具有強烈的視覺沖擊力和極大的藝術感染力。尤其是在人物肖像方面，著意刻畫人物的內心世界，有著傳統剪紙無法替代的獨到手法，可謂史無前例。

新寫實主義剪不同于傳統民間剪紙，一是傳統民間剪紙是單層平面，最多是以陽刻為主的套色剪紙；而新寫實主義剪紙大多是多層的，目前的產品最多可達七層。二是傳統剪紙是單色或陰刻點染，而新寫實主義剪紙是多色的。三是傳統民間剪紙表現形式夸張變形，而新寫實主義剪紙的表現形式更加注重寫實性。

新寫實主義剪紙不同于傳統寫實主義剪紙，傳統寫實主義剪紙多以中國工筆畫線描手法為依托，表現手法單一，圖案性較強；而新寫實主義剪紙是在不失剪紙基本特征的前提下，吸收了國畫、油畫、版畫、攝影等多種藝術表現形式，盡力刻劃人和物的寫真性，每一層都是陰刻陽刻互用，表現手法多樣，表現力極強。

新寫實主義剪紙藝術以強烈的時代氣息，高雅的審美視角，獨特的視覺語言，精細的制作手段，迎合了現代人們的審美情趣，拓展了剪紙的表現空間，成為剪紙藝術中的一支奇葩。由于設計、制作和裝裱等全部工序都采用了剪紙傳統工藝純手工制作，使用了不退色的礦物質顏料，使作品更加具有難以復制性、永久收藏性、價值珍貴性和雅俗共賞性等，是廳堂裝飾、禮品饋贈和藝術收藏的佳品。

李丹和她制作的多層剪紙

5.3 水性剪紙

我們曾經所了解的剪紙是不好粘、不好揭、易褪色、不易保存的傳統剪紙，很多商家的剪紙廣告禮品都在努力尋找一種，既好貼、好

揭、易潔、環(huán)保、美觀、性比化強、甚至于個性制作、適合大眾推廣且居家消費者的產品。水性剪紙是解決傳統剪紙這些問題的最好替代品。

水性剪紙將水性貼附技術與剪紙工藝結合。采用雙面PU材紙，經塑化防水處理，增加植絨特效效果，產品經過防退色測試、保鮮性時間測試、張貼耐久性測試、易清理測試等成功解決了由傳統剪紙帶來的種種苦惱。紅水性剪紙另一個特色是在張貼時無須膠水，膠帶，無須任何粘體。水性剪紙技術比傳統剪紙成本高，所以沒有得到大范圍的開發(fā)和利用，但水性剪紙是未來剪紙藝術的發(fā)展方向。

5.4 保護傳統剪紙藝術

剪紙是民族文化的活化石，剪紙是中華民族珍貴的非物質文化遺產。溫家寶總理用“民族文化的精華，民族精神的象征，民族智慧的結晶”來謳歌我們的非物質文化遺產；胡錦濤總書記親自剪了“回娘家”剪紙，用行動體現了黨和國家對剪紙的重視和和關懷。 我在蔚縣期間，看到當地政府和群眾對剪紙藝術的重視，在產業(yè)化發(fā)展的同時舉辦剪紙藝術論壇，開設剪紙藝術培訓班，建設剪紙藝術一條街，擴大蔚縣剪紙藝術的城市名片影響力，并保護原始的剪紙藝術，照顧好剪紙藝術傳承人。為了保護這項遺產，廣靈剪紙文化藝術研究中心也在不斷努力，投資興建了建筑面積6000平方米的全國第一家國家級非物質文化遺產剪紙藝術專題博物館——中國（廣靈）剪紙藝術博物館，并創(chuàng)辦了全國第一所剪紙學?！笸袕V靈剪紙職業(yè)培訓學校。培訓剪紙刻制、剪紙點染、裝裱包裝專業(yè)剪紙實用人才。保護好這項傳統藝術是我們每個人的責任。 胡錦濤主席的剪紙回娘家

六、剪紙的學習與運用

6.1學習剪紙制作工藝（蔚縣剪紙）

在蔚縣期間，我們與蔚縣春花剪紙制作公司保持合作關系，在那里學習研究，切實的見識了原汁原味的蔚縣傳統剪紙制作技法，也了解了剪紙藝人的生活狀況，蔚縣剪紙是以陰刻為主，陽刻為輔的點色剪紙，其工藝過程可以分為以下六道工序。

一、畫：設計人員根據自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。

二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據圖案的要求進行刻制。

五、染：給刻好的產品著色。

六：包：把通過上述五道工序生產出來的樣品，分揀揭開以后用紙式塑料包裝包裹晾干。

蔚縣剪紙制作時分工明確，有刀工、上色工和分揀工等。通過了解，一個熟練的刀工技師每月的待遇在兩三千左右，一般和制作的剪紙數量有關。而染色工又分為三個級別，待遇不同，初級的染色工人的每月工資只有八九百元。剪紙藝人的待遇有待提升，這與剪紙市場的發(fā)展關系密切。

張長潔正在刻紙

參加蔚縣舉辦的“首屆中國剪紙藝術節(jié)”時，我們看到了很多的優(yōu)秀剪紙藝術作品，題材各異，風格多樣，還認識了一些剪紙藝術大師，如胡氏剪紙傳承人胡義老人，通過和他的交談學習，我們領略了大師眼中的剪紙藝術。他從小學習剪紙，對剪紙發(fā)自內心的熱愛，他不單把剪紙當作一份工作，一份藝術，而是自己生命的一部分，自己思想的一部分。從他扭曲了的手指中我們可以感受到他對剪紙出的一切。

張于在給剪紙上色

6.2幼兒剪紙教育

我們社會實踐的初衷是可以把理論聯系實際，指導現實。通過在蔚縣的學習，將所有的知識形象化，能夠運用到教學和制作上。為了檢驗自己的學習成果，我們利用了一個星期的時間，在三河市小博士幼兒園支教，開辦幼兒剪紙興趣班，和那里的孩子一起感受剪紙的魅力。

通過這段時間的實踐發(fā)現幼兒正處在身心發(fā)育初期，精力充沛，求知欲強，手眼也特別靈活，對幼兒進行剪紙藝術教育，是繼承和發(fā)揚我國傳統民間藝術，提高民族文化素質有很大的影響。培養(yǎng)幼兒剪紙教學還有很多好處：

1、從剪紙內容看，多是山水、樹木、花鳥、魚蟲，禽獸類及人物等，那么在剪紙教學過程中，讓幼兒了解了許多有關形體狀態(tài)，生活環(huán)境特點等生物方面的知識，對事物有了具象的了解。

2、從剪紙的基本圖形看，多是方形、長方形、梯形等，線條上大多是直線、曲線、弧線、粗細長線等幾何形體，在剪紙時幾乎都剪過了，為以后學習幾何形體打下良好基礎。

3、從剪紙的表現形式來講，種類繁多，風格各異，艷麗多姿如有陰剪、有陽剪；有單色與彩色；有點、染、襯色、分色、填色等間接的培養(yǎng)了幼兒美術素質大有益處。

剪紙幼兒班集體合影

4、剪紙是一項極繁雜而精細的活動，需要用手、眼、腦同時并用，而且要配合默契協調，有利于幼兒形象、思維的發(fā)展，從而求得生理上的和諧及均衡發(fā)展，不但能陶冶幼兒情操，還能鍛煉手、眼、腦靈活、有利于面發(fā)展，有利于智力開發(fā)。

短期的剪紙培訓效果很明顯，由原來對事物的簡單認識，發(fā)展到用心觀察事物，由于孩子的年齡比較小，在我們教學時對任何事物都沒有透徹的了解，經過講解和動手制作，目前對剪紙?zhí)易幼⒁獾搅祟伾驮煨偷淖兓?，對蝴蝶的也有了顏色和種類的區(qū)別，制作的蝴蝶剪紙既有孩子的天真想象也有理性的發(fā)揮。孩子對剪紙的興趣十分濃厚，家長對孩子的短期作品也十分滿意，這

樣的剪紙藝術教學我們會繼續(xù)開展下去，讓更多的孩子了解民間藝術，了解傳統精華。

進行剪紙上色學習的孩子

6.3剪紙藝術作品展

經過一個假期的專業(yè)學習，我們分別掌握了剪紙刀工、上色工和揭紙工的技巧，可以熟練的完成剪紙大幅作品的制作任務?；氐綄W校之后，我們將自己之前與假期創(chuàng)作的部分剪紙藝術品一同在學校舉辦公開展覽，展覽的作品內容還有剪紙藝術的再利用，包括裝飾盤、剪紙藝術文化衫、裝飾瓷磚等，把我們從民間藝術中學到的知識全部展現給大家，借以歡迎2010級的新同學。此次展出得到了輕工學院設計學部、學工部等領導與老師的大力支持與幫助，并受到學校各級領導的好評，也給2010級的新生及家長奉獻了一份藝術的盛宴。我們打破原來的展出形式，在藝術性、學術性不變的同時對部分作品以展賣的形式參展，這種創(chuàng)新得到大家的贊同，許多作品被人收藏，其中一幅多層剪紙作品——“秋”作為禮物送給了聯合大學的袁校長，傳統單色剪紙——“觀自在”作為學院禮物，送給了前來我院講學的國內知名學者中央黨校哲學部劉余莉教授。這些進一步激發(fā)了廣大同學的創(chuàng)作熱情，也證明了我們作品具有很高的社會和收藏價值。

中央黨校哲學部劉余莉教授接受張長潔贈送的剪紙作品

這次作品展的主要意義是利 用我們的作品展示啟發(fā)大家的設計觀念的轉變，設計不是憑空想象出來的，是根據具體的設計元素創(chuàng)作加工的，我們利用剪紙藝術創(chuàng)作了裝飾盤和文化衫，由于時間緊張沒能創(chuàng)作出更多的作品是我們的遺憾，但我們會繼續(xù)努力。

剪紙匯報展

七、剪紙與藝術設計

藝術是相通的，是相互學習和借鑒的，每一種藝術形式都不是獨立形成的，而是相互融合的產物，剪紙也是如此，蔚縣的剪紙就是借鑒版畫與年畫才形成自己的藝術魅力。藝術設計是需要靈感的，靈感來源于生活，民間剪紙就是最好的設計靈感和設計元素。這樣的設計才擁有內涵。所以，我們社會實踐小分隊在社會實踐結束以后，召開了專門的有指導教師參加的研討會，在老師的幫助啟發(fā)下，我們提出了未來剪紙藝術發(fā)展的大體框架。

7.1剪紙與燈具設計

作為一種鏤空的藝術形式，剪紙可以與燈具相結合，在現代照明技術和中國傳統藝術上找到它們的結合點。目前，燈具是一個非常有前景的市場，是現代家庭與社會必不可少的用品，將剪紙元素利用到燈具中可以提升燈具的美感和品位。依照剪紙的圖案，在燈具上作出剪紙效果，燈光從剪紙鏤空處透出來，將實用與美觀、傳統與現代相結合就更顯剪紙藝術的魅力。二者相互依托，白天放著看是一件精美的“藝術工藝品”，晚上打開燈光是一件藝術與實用結合的“家電品”。以此傳輸給大家新的設計理念：傳統藝術不僅能提供給人們視覺享受，而且還具有“實用價值”。

燈具設計主要吸收剪紙的鏤空藝術感覺，和造型美感。最簡單的利用方法就是用簡單圖案裝飾燈具表面，通過光照顯現剪紙圖形，剪紙的圖案樣式豐富多彩，有花鳥紋、臉譜圖案、抽象紋樣等，還有單色和多色的區(qū)別，剪紙燈具的發(fā)展很有潛力。更深入的開發(fā)，便是將剪紙的造型特點或鏤空與燈具結合，這樣的藝術創(chuàng)作屬于深入開發(fā)， 15

將剪紙造型利用到燈具上，可以實現雙重美感。這樣的借鑒創(chuàng)作，目前只有少數藝術設計大師利用，創(chuàng)作的作品都相當經典。

7.2 剪紙與景觀設計

剪紙藝術是本身就是一種雕刻藝術，可以與其他雕刻藝術形式磚雕，木雕，石刻，版畫等相互貫通。我們認為剪紙藝術的未來發(fā)展就是將剪紙藝術和奇特藝術形式有效的結合，互相借鑒，使之更好的形成一個完整的文化創(chuàng)意產業(yè)鏈條。

剪紙作為一個很好的創(chuàng)作元素，可以吸收運用到景觀設計中去，一件好的景觀設計作品首先要有美感、有內涵、有文化底蘊的，剪紙是民間生活的藝術結晶，本身的文化內涵就十份深厚，再能夠與景觀相結合，必然擴大景觀的影響和藝術魅力。

北京市懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)狼虎哨村，充分利用剪紙元素與現代新農居相結合，創(chuàng)作了新農村“剪紙墻”。在新農村建設中，該村既注重硬件建設又不忘農民精神文化的需求，把每家每戶的墻上用“豐收圖、花鳥、牛羊、民俗、農事”等“剪紙”作品裝飾起來，豐富村民的業(yè)余文化生活，整齊的村舍加上大紅的剪紙圖案，成了山村里一道亮麗的風景線，彰顯狼虎哨村的文化魅力。

上海世博會廣東館的設計靈感同樣源自剪紙藝術，方案來自華南理工大學建筑學院年輕的建筑師肖毅強的“剪紙騎樓”。廣東館位于中國館館內,是一個小型的室內建筑。實際上,室內建筑與室外建筑的差別很大。肖毅強介紹,比如光線的差別顯而易見。廣東館的騎樓造型之所以靚麗,很大程度上是依靠里面的光源烘托,“打光”很重要。廣東館窗戶打亮,全部金屬都呈現出剪影的神色效果,而剪影的創(chuàng)意也是跟“打光”息息相關的。如果搬到室外去,“剪紙騎樓”就會黯然失色。 這就是剪紙藝術的很好利用。上海世博會波蘭館也采用了剪紙方案。

7.3 剪紙與服裝設計

服裝是一種時尚、一種文化，也是裝點我們生活的另一種語言；剪紙是我國民間一項傳統技藝，它是一種文化，一種盡在不言中的美。如何將二者完美的結合，我覺得可以借鑒2008年北京奧運會利用青花瓷與服裝紋樣的設計理念?！扒蜗﹃枴逼び皯虮硌蓐犚矊⒆约旱姆椇推び霸煨拖嘟Y合，完美的展現了皮影的藝術魅力。剪紙藝術要想擴大發(fā)展前景，完全可以借鑒這樣的發(fā)展路線，不單局限在藝術品開發(fā) 16

上面，應當發(fā)展剪紙?zhí)厣姆b，剪紙藝術的文化衫等，這樣可以得到更多人的喜愛，也可以增加剪紙藝術的附加值。

在做剪紙服飾的同時，應當注意二者采用的材料不同，服裝設計中的剪紙藝術所運用的材料是布，而由于布有柔韌性，所以它就形成了自己獨特的風格。剪紙藝術中不管剪出的內容有多么豐富，它的最終效果是一張平面的效果。但是，當把剪紙運用到服裝上的時候，它就變成了三維的立體感覺。服裝設計中的剪紙不能照搬民間剪紙的風格特點。它應該運用大面積的陽紋與陰紋的對比，就是大塊的面和大塊的鏤空對比，才能突顯它的圖案，這一點應定要注意。

如果是做剪紙文化衫，首先注意的是剪紙圖案的美感和構圖，還要注意圖案的顏色搭配，普通剪紙的色彩要求在簡中求繁，少作同類色、類似色、鄰近色的配置。要求在對比色中求協調。而服裝設計中剪紙的色彩變化則不同，他要求與服裝的風格相協調。 剪紙服裝是一種新型的服裝產品，蘊帶藝術修飾的產品，這需要專業(yè)的知識來彌補剪紙藝術人才的不足，若可以做到以下兩點，那么剪紙服裝一點大有前景：品質與數量可控，品質是前提，數量可控是成本，也就是可以做到DIY，這樣可以將剪紙與服裝來項目化運作，那一定很有市場。 范乃營和他設計的剪紙文化衫

7.4 DIY剪紙設計

DIY設計是目前流行的發(fā)展行項目，DIY設計網店更是如花似錦，年青人士都喜愛原創(chuàng)作品，這給了剪紙愛好者很大的幫助，很多人開始在網上開自己的DIY剪紙店，主要經營個性剪紙墻貼，個性剪紙車貼和窗花貼紙，銷售業(yè)績一直很好，作為一名在校大學生應該去嘗試這樣的創(chuàng)業(yè)項目，尋找商機的同時實現自己的設計夢想。

DIY剪紙的賣點在于設計的原創(chuàng)性，實用性和美觀性。制作簡單且使用方便，貼在墻上做裝飾很美觀，又不缺少文化底蘊。在制作上也比手繪墻簡單方便，更節(jié)約成本。受到現代年輕人的喜愛。還可以貼在車身，作為車貼使用。

在網上開DIY剪紙網店，為別人設計喜歡的剪紙類型，個性墻貼已經充分的利用了剪紙元素，剪紙墻貼、剪紙車貼十分流行，但是目

前這樣的發(fā)展形式還不成熟，值得我們進一步探索研究。剪紙的開發(fā)價值很大，創(chuàng)作類型也很多，通過這段時間的學習一定會在我們未來的設計道路上有所幫助。

結束語

通過在蔚縣學習了解民間的剪紙藝術和參加“第一屆剪紙藝術節(jié)”，我們加深了對民間剪紙的了解，總結了剪紙藝術的發(fā)展現狀：民間剪紙藝術歷史悠久，風格迥異，分步地域廣，制作人員多雜，作品水平不一且價格低廉，原生態(tài)剪紙與現代剪紙競爭激烈，導致剪紙藝術的發(fā)展處在瓶頸階段。為了保護這項非物質文化遺產，我們認為應當做到：一，保護好原生態(tài)剪紙，因為其是樸實民眾的美好寄托，將最真實的剪紙藝術展現給大家。二，鼓勵支持現代剪紙藝術的發(fā)展，如磁性剪紙和新寫實主義剪紙，并將剪紙藝術與其他藝術結合再創(chuàng)造。將民間藝術發(fā)揚光大。這次社會實踐的完成讓我們收獲最大的就是將理論知識轉變?yōu)楝F實技能，更加有效的指導我們將來的創(chuàng)作。

指導教師 郭宇承 帶隊教師 陳桂蘭

成 員 張長潔 范乃營 張于 李丹

謝辭 感謝設計學部、學工部的各位領導和教師給予我們的大力支持

特別感謝郭宇承部長的指導幫助 特別感謝陳桂蘭老師的帶隊指導

感謝蔚縣春花剪紙制作公司提供的幫助

感謝頭號剪紙制作公司提供的幫助

參考文獻：

田永翔，劉建軍：《中國剪紙瑰寶——蔚縣窗花》，中國戲劇出版社，2003年5月

王連海：《民間剪紙》，湖北美術出版社，2000年3月

李偉，邵玲莉：《河北剪紙藝術及其歷史文化研究》，河北大學出版社2006年 唐穩(wěn)：《中國蔚縣剪紙藝術》，河北美術出版社2003年

第五篇：大學生暑假社會實踐報告

夏日里長長的暑期激起了我要在暑假參加社會實踐的決心其實自己老早就有這種想法了我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費，當然更多的是想通過親身體驗社會實踐讓我自己更進一步了解和認知這個社會，以前總是在爸媽的庇護下長大不知外界社會如何現實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會的大家庭并想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的差距，臨近放暑假的時候，我們班開完班會，班長給我們每一個人發(fā)了一張大學生暑期實踐活動登記表，要求我們利用暑期的時間投身到社會中去，目的是要我們從現在開始積累社會經驗，暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸也是推進素質教育進程的重要手段，可以有助于大學生接觸社會，了解社會同時實踐也是大學生學習知識鍛煉才干的有效途徑更是大學生回報社會的一種良好形式。拿到實踐活動登記表的我們興奮不已，紛紛參與討論暑假該干什么，有的說去大城市里打一個月的工，他們說這樣才叫真正的進入了社會能更快的了解并認知社會，有的說去當家教，這樣也可以過一把當老師的癮同時也可以鞏固自己的知識，大家都顯現出空前的積極性，其實我們早就對學姐學長們能夠利用學習之余的時間去做兼職佩服的五體投地。

首先是找工作。由于社會上有有人利用學生求職心切的心理發(fā)布虛假廣告騙人騙錢的傳言，開始時我選擇了一家正規(guī)的中介中心注冊，這樣就可以免去受騙的后顧之憂。本以為暑期工作會非常好找，可一連等了好幾天都沒有合適的工作，不是單位要求是畢業(yè)生就是工作時間跟自己作息時間不符。另外還有一些工作時間長而待遇低的工作也被我排除在外了。找不到工作的日子里我的心里開始急躁，情緒也變得不穩(wěn)定，老覺得自己有種想發(fā)火的沖動，這時我才明白為什么失業(yè)和待業(yè)的人情緒那么不穩(wěn)定。于是自己開始有意識的調理情緒。后來覺得中介信息更新太慢，就去看街上店門前貼的招聘廣告，始終也沒有合適的。在我開始找工作起的.第九天里，終于等到信息再次更新，找到一份加油站里做業(yè)務員的工作。至此，我的求職生涯才算告一段落。

緊接著就開始了我的工作。第一天到加油站報到心情是興奮而忐忑的，興奮自不必說，忐忑是因為我只有一次的工作經驗，也不熟悉加油站的經營方式，更不必說職員的工作范圍和要求。在經理簡單介紹了我要做的工作后，我就換上工作服開工了。第一次工作，第一次跑業(yè)務，一起都是那么陌生，但既然想要經驗也就只好硬著頭皮上了，反正凡事都有第一次。但理想與現實的差距又一次真實的擺在我面前:第一天我的業(yè)務量為“0”!這無疑是一次沉重打擊!但我知道這時候退縮是沒用的，只有努力去改變這個事實。第二天我期待的第一份訂單終于如愿的到手了，我當時是那么激動，但在客人面前我還是克制住了。從此我信心大增，開始虛心向老業(yè)務員們請教經驗，對自己的方式加以改善，慢慢地我的業(yè)務量開始增加，不久也有了自己的一些固定的老客戶，他們的支持更給了我莫大的工作動力。雖然到最后仍不能趕上老業(yè)務員的水平，但我對自己能做好這份工作有了堅定的信心，對自己的能力有了新的看法，這也是我這次工作得到的最大收獲!

工作期間我也曾注意過老板的經營方式，但卻不怎么認同。老板也跟我們談起過他的經歷。老板初中學歷，初中畢業(yè)后就開始經商，他家本來也是做些小買賣，他離開校園后就跟著父親的方式走，在商場租了個門面做箱包買賣。在做了七八年有了些積蓄后又開起了快餐店，直到現在承包了加油站?；蛟S是思想意識的禁錮，他在乎的只是自己怎么做而不太在乎顧客怎么想，認為自己做的顧客都會喜歡。在我們這批新業(yè)務員工作期間，我們負責的是去外面找客戶，讓他們到加油站去加油，在同行中我們的優(yōu)勢并不大，這也是我們最關心的問題。我們幾個業(yè)務員為了能提高業(yè)績就經常去跟客戶反饋意見而且對于我們新市場的開發(fā)也不利。這里就有了我們業(yè)務員跟老板之間看不見的矛盾。老板總希望我們能給他盡量多的交訂單，而我們卻不能不有自己的打算，一次兩次拿到大訂單不難辦到，只要開發(fā)新市場就可以了，但我們必須考慮到我們的現實。想要有進一步的發(fā)展就必須要有自己不同于其他人的亮點我想我們必須承認并且接受兩代人思想觀念之間的差距，單純作為一個臨時的業(yè)務員我也應該尊重老板的意見，沒有必要去破壞他已有的意愿，還有一個原因就是我以前從沒接觸過如何做生意，因此我的意見也不一定是對的，畢竟沒有實踐就沒有發(fā)言權。

通過這次暑期社會實踐，我總結了以下幾點經驗:

一、在社會上要善于與別人溝通。經過一段時間的尋找工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。在歐時力實業(yè)公司工作時，因為是服裝銷售，與別人談話的時候變多了。如何與顧客溝通，推銷服裝的款式、顏色、價格與顧客相體配又合適，使顧客接受你的意見和建議。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

二、在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的面試中，明白了自信的重要性。你沒有社會工作經驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。

三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，知道要打暑期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如工作的領班所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說:“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?/p>

四、工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。我工作中也體會到，因為我們特賣場收款處是用電腦進行，如果電腦停止運作真的會變成一團糟。不幸的事情發(fā)生了。因為公司的電腦主管不在，就需要自己解決。正因我在學校學過電腦知識，被人推去對其電腦進行檢查。幸好我學的知識用得著，最后才得到解決。

總之，自己不去接觸社會就永遠不會知道社會的規(guī)則，依此類推，任何東西不去接觸就永遠不會了解它。在學生階段的我們需要了解的東西太多了，我們不能只靠書本去認識它們，這樣的認識太淺薄了，不能算是真正的認識。我們需要盡可能多的去接觸這個社會上的東西，俗話說人是社會的主人，我們要享有主人的權力就必須先了解社會，不然的話就很可能會被社會所左右，那樣的生活不會幸福安樂的，只會是痛苦和無奈的。

以上即為我本次社會實踐的過程和感受。與社會更多的接觸會給我們帶來更多的認識和啟發(fā)，多參加社會實踐對我們有百益而無害，我是這么認為的。