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第一篇：對(duì)廣大農(nóng)民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問題和對(duì)希望黨校解決的思想理論問題的思考
對(duì)廣大農(nóng)民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問題的思考
作為一名從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的黨員干部，經(jīng)常與老百姓打交道，在具體工作中，經(jīng)常深入調(diào)研，傾聽廣大干部群眾的呼聲，下面我就他們最關(guān)心的熱點(diǎn)問題描述如下：
一、醫(yī)療是農(nóng)民首要關(guān)注的熱點(diǎn)問題
在醫(yī)療方面，農(nóng)民反映最突出的是費(fèi)用問題。醫(yī)藥費(fèi)用近幾年來大幅度上漲，參保人員的醫(yī)保費(fèi)還經(jīng)不起幾次感冒。特別是農(nóng)民在生了大病以后不能負(fù)擔(dān)高昂的醫(yī)藥費(fèi)，導(dǎo)致“因病致貧”和“因病返貧”。新型合作醫(yī)療的推進(jìn)難以取得農(nóng)民群眾的配合，原因在于外出流動(dòng)人口的增多及政策制度的不完善，使廣大農(nóng)民對(duì)此心存疑慮。
二、農(nóng)民希望加大治理環(huán)境污染執(zhí)法力度
農(nóng)民對(duì)生活地區(qū)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣越來越重視。而農(nóng)村環(huán)境保護(hù)監(jiān)督幾乎是一片空白，環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境監(jiān)理和環(huán)境規(guī)劃在農(nóng)村難見身影，致使在農(nóng)村的企業(yè)大多不重視環(huán)保工作，再加上大量施用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)村垃圾沒有進(jìn)行專門處理，導(dǎo)致到處是垃圾箱，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，壓力越來越大。
三、就業(yè)成為最大關(guān)注熱點(diǎn)
農(nóng)村剩余勞動(dòng)力呈繼續(xù)增加的趨勢(shì)，城鄉(xiāng)差距在拉大，由于農(nóng)民剩余勞動(dòng)力整體素質(zhì)不高，農(nóng)民就業(yè)遇到重重困 難，由此導(dǎo)致農(nóng)民預(yù)期收入減少。而農(nóng)民增收是農(nóng)村工作的主線，因就業(yè)困難引起勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)加重，人均收入水平下降的問題應(yīng)引起有關(guān)部門關(guān)注。
四、農(nóng)民期盼建立農(nóng)村養(yǎng)老制度
由于“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)民中根深蒂固的影響，多數(shù)農(nóng)民對(duì)養(yǎng)老院這種社會(huì)化養(yǎng)老方式不太認(rèn)同，大多數(shù)不太了解這種養(yǎng)老方式，而有些了解的則認(rèn)為養(yǎng)老院收費(fèi)高、離家遠(yuǎn)不方便、條件差，他們期盼建立農(nóng)村養(yǎng)老制度。
五、完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施
交通是反映最強(qiáng)烈的問題。交通的關(guān)注率很高，農(nóng)村地區(qū)相對(duì)城區(qū)來講，交通網(wǎng)絡(luò)不夠發(fā)達(dá)。農(nóng)民表示公交車間隔時(shí)間長(zhǎng)，乘車不便，農(nóng)民呼吁拓寬道路，以方便出行，還認(rèn)為交通執(zhí)法隨意性大。另外，絕大多的農(nóng)民感到水、電供應(yīng)方面還是存在不小的問題，表示水質(zhì)不好、洗澡難、電路負(fù)荷小，影響家電使用。
六、社會(huì)治安狀況有待加強(qiáng)
在公共場(chǎng)所中，集貿(mào)市場(chǎng)是公共秩序比較混亂的場(chǎng)所。由于農(nóng)村大型的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)比較少，各類大小集貿(mào)市場(chǎng)為農(nóng)民日常消費(fèi)提供了便利，集貿(mào)市場(chǎng)是人群比較集中的地方，社會(huì)秩序容易發(fā)生問題。農(nóng)民反映：假冒偽劣商品多，質(zhì)量低劣的商品退換、索賠難，對(duì)無照商販打擊不力，集貿(mào)市場(chǎng)環(huán)境狀況臟亂差是比較突出的問題。
七、文化教育是農(nóng)村薄弱環(huán)節(jié)
當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念象一股勁風(fēng)吹來的時(shí)候，使人們更清醒地認(rèn)識(shí)到知識(shí)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)中的地位和作用?？是笾R(shí)，掌握知識(shí)，以增強(qiáng)自身的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力已成為共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到：科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能不僅是謀生的手段，而且是致富的法寶，誰掌握的科學(xué)知識(shí)越多，誰創(chuàng)造的效益就越高。而目前農(nóng)村的教育設(shè)施無論數(shù)量還是質(zhì)量都不能滿足農(nóng)民迫切盼望提高教育水平的需求，應(yīng)加快農(nóng)村教育改革，增加農(nóng)村教育投資。
八、居住環(huán)境需進(jìn)一步加強(qiáng)
近幾年，隨著農(nóng)民收入水平穩(wěn)步增長(zhǎng)，農(nóng)民生活質(zhì)量日益提高，最突出表現(xiàn)在住房條件上，有資料顯示，農(nóng)民人均住房面積達(dá)到38.9平方米，是城鎮(zhèn)居民人均住房面積的4倍?，F(xiàn)在，農(nóng)民更關(guān)注居住地區(qū)的外部環(huán)境，農(nóng)民反映村莊建設(shè)缺乏規(guī)劃，不如城區(qū)的居民小區(qū)整潔、美觀。農(nóng)民家庭居住感到最不方便的是取暖問題。在冬天長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的時(shí)間里，絕大部分農(nóng)民家庭采用燒煤取暖，這種取暖方式不但麻煩，而且對(duì)環(huán)保也不利。對(duì)黨校培訓(xùn)工作的思考和建議
黨校是輪訓(xùn)培訓(xùn)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的最高學(xué)府，是學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的重要陣地和黨性鍛煉的熔爐。通過自己多次參加黨校干部培訓(xùn)，使我能更準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，注重思想改造，重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高思想政治素質(zhì)。踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，在任何崗位上都立足于把工作做好、把事情辦好，真正做到了“講黨性，重示范，做表率；講方法，重實(shí)效，促工作；講中心，重大局，求發(fā)展；講標(biāo)準(zhǔn)，重研究，再提高?！毕旅嫖揖忘h校培訓(xùn)工作提出以下幾點(diǎn)建議供參考:
一、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部及時(shí)“充電”的主陣地
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新速度大大加快，特別是在國際國內(nèi)形勢(shì)不斷深刻發(fā)展變化的情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。黨的十七屆四中全會(huì)基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨校作為我們黨培訓(xùn)干部的重要基地，在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)更加充分地發(fā)揮干部培訓(xùn)的主渠道、主陣地作用，按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式、改進(jìn)教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué) 內(nèi)容，不斷提高干部理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性，不斷滿足廣大黨員干部差別化、多樣化、高層次的培訓(xùn)需求。
二、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)更加注重開拓領(lǐng)導(dǎo)干部的視野
黨校培訓(xùn)要提高干部的執(zhí)政本領(lǐng)，就要引導(dǎo)學(xué)員提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的綜合素質(zhì)。當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化十分復(fù)雜，應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和不確定因素，要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要深入學(xué)習(xí)黨的思想理論和方針政策，同時(shí)還要廣泛學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)等各方面的知識(shí)。新時(shí)期黨校培訓(xùn)應(yīng)更加注重開拓干部的視野，通過有針對(duì)性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，豐富干部的綜合知識(shí)，開闊眼界和視野，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，切實(shí)增強(qiáng)干部適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和環(huán)境變化、駕馭全局的工作能力。
三、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)成為提高干部執(zhí)政能力的重要智庫
學(xué)員是黨校教育的主體，又是黨校最豐富的智力資源。參加黨校培訓(xùn)的學(xué)員來自方方面面，對(duì)基層各方面的情況都有比較深入的了解和把握。黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)員在黨校教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)員在學(xué)習(xí)中的主體能動(dòng)性，圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，廣泛集中學(xué)員智慧，著力研究解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題、改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、黨的建設(shè)的突出問題等，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)執(zhí)政發(fā)揮有效的參謀和智庫作用。黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)允許實(shí)施多元化、有針對(duì) 性的學(xué)習(xí)方案，及時(shí)總結(jié)、推廣經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際需求出發(fā)，重視培育創(chuàng)新文化、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才。
第二篇：當(dāng)前希望解決的思想理論問題
當(dāng)前希望解決的思想理論問題
一、下崗職工就業(yè)難問題。這個(gè)問題表現(xiàn)的尤為突出，因而引起了干部群眾的廣泛關(guān)注。采取各種形式和措施，最大限度地促進(jìn)下崗失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，但目前來看，再就業(yè)壓力仍然很大。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是等待安置的勞動(dòng)力總量居高不下,供求矛盾十分突出。特別是大量富余農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，以及受經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國企改革進(jìn)一步深化和“入世”初期等因素影響，就業(yè)壓力更大。二是缺乏有效就業(yè)崗位。非公有制經(jīng)濟(jì)和第三產(chǎn)業(yè)落后，就業(yè)空間狹小，渠道較窄，就業(yè)崗位嚴(yán)重不足，就業(yè)難度很大，因而產(chǎn)生很多不穩(wěn)定因素。三是下崗失業(yè)人員技能單一。下崗職工絕大多數(shù)技能單一。四是擇業(yè)、就業(yè)觀念落后。一些苦、臟、累、險(xiǎn)的崗位無人問津。外出打工又瞻前顧后，挑挑撿撿。五是下崗職工在就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中面臨資金、場(chǎng)地、技術(shù)等多方面的困難。解決這些問題，首先要運(yùn)用好中央的一些扶持下崗失業(yè)人員再就業(yè)的新政策，充分利用好稅費(fèi)減免、小額貸款、社保補(bǔ)貼等方面的扶持政策。要加強(qiáng)對(duì)下崗職工的培訓(xùn)，切實(shí)提高下崗職工的各方面素質(zhì)，以適應(yīng)崗位的要求和需要。同時(shí)，要采取多種措施，廣開門路，最大限度地挖掘就業(yè)崗位，為下崗失業(yè)人員提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
二、青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境問題。近年來，隨著社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，影響青少年健康成長(zhǎng)的不利因素日益增多，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了較大危害。直接導(dǎo)致青少年犯罪率的逐年上升。青少年教育問題備受全社會(huì)的廣泛關(guān)注。從青少年的自身看，青少年生理早熟、行為超前，但心智發(fā)育滯后、缺乏自我約束、明辨是非的能力。同時(shí)，在青少年中普遍存在著逆反心理和盲從心理。從社會(huì)環(huán)境看，主要是不良社會(huì)現(xiàn)象的影響和不良社會(huì)文化的影響。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響就越來越大。一些不健康的網(wǎng)站和社會(huì)上的不法經(jīng)營者，為牟取私利，販賣渲染色情、兇殺、暴力的網(wǎng)絡(luò)垃圾和音像制品、書刊，一些影視、廣告等也充斥著不健康的內(nèi)容，嚴(yán)重侵害了青少年身心健康。從學(xué)校教育上看，應(yīng)試教育模式在一定程度上仍居于主導(dǎo)位置，素質(zhì)教育改革步伐緩慢，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生的思想教育實(shí)踐能力，培養(yǎng)的現(xiàn)象仍在一定范圍內(nèi)存在，有的學(xué)校對(duì)優(yōu)等生和差等生不能同樣對(duì)待，致使部分青年學(xué)生自暴自棄，也導(dǎo)致了一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。針對(duì)這些情況，要牢固筑起家庭預(yù)防、學(xué)校預(yù)防、社會(huì)預(yù)防的堅(jiān)固防線，加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治工作，引導(dǎo)青少年牢固樹立堅(jiān)定的理想信念；有關(guān)部門要齊抓共管，形成合力進(jìn)一步清理整頓文化市場(chǎng)，凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境；要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年宮家等青少年活動(dòng)陣地建設(shè)，為青少年提供更廣闊的活動(dòng)空間；要做好青少年新聞出版工作，豐富青少年精神文化生活，用健康向上的文化占領(lǐng)青少年教育陣地；要加強(qiáng)法制教育，切實(shí)保護(hù)青少年的合法權(quán)益。要加大青年典型和青年重要?dú)v史地位和作用等方面的宣傳力度，在全社會(huì)營造關(guān)心重視青少年健康成長(zhǎng)的良好氛圍。
三、農(nóng)村人才匱乏問題。由于村里的“能人”、“明白人” 都流向了城里，城里的人才又不愿到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)院校的大中專等畢業(yè)生遠(yuǎn)離農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村雖然人口 眾多，但普遍素質(zhì)較低。從全國來看，平均每萬名農(nóng)業(yè)人口中專業(yè)技術(shù)人員還不到7名，具體表現(xiàn)在：思想解放程度不夠，文化水平低，科技意識(shí)差，市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，思路不寬，視野不廣。由于缺乏技術(shù)人才，既希望進(jìn)市場(chǎng)，又害怕市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)特別是入世后，對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)和方向辨不清，看不明，對(duì)千變?nèi)f化的大市場(chǎng)感到茫然不知所措 由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，思維形成定勢(shì)和慣式。農(nóng)村人才的匱乏，一是制約著農(nóng)村調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，許多農(nóng)業(yè)知識(shí)，科技 成果由于農(nóng)民掌握不了而不能應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)之中。二是制約著農(nóng)村增收步伐。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，切實(shí)提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，通過技術(shù)培訓(xùn)、外出打工、試驗(yàn)示范等措施加強(qiáng)農(nóng)民“鄉(xiāng)土人才”和較高知識(shí)層次的人才隊(duì)伍建設(shè)，為農(nóng)村發(fā)展提供人才保證。
四、對(duì)社會(huì)主義基層民主政治建設(shè)的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不清。這是一個(gè)迫切需要解決的思想理論問題。有人片面地認(rèn)為，在物質(zhì)積累和人文素質(zhì)沒達(dá)到一定程度的情況下，沒有必要講民主。到了一定程度，“ 實(shí)而知禮儀”，問題都解決。這在農(nóng)村體現(xiàn)得較為多一些。一些人認(rèn)為，農(nóng)民民主意識(shí)不濃，不知道參與民主，也懶得去參加民主。而農(nóng)民往往只考慮如何多賺些錢，民主是后考慮的事情，在生活比較困難的情況下，不愿考慮民主的事情，認(rèn)為反正誰當(dāng)官都是干，也輪不到自己頭上。一些基層干部對(duì)什么是社會(huì)主義民主說不清，道不明，聽命意識(shí)強(qiáng)，民主選舉、民主管理、民主監(jiān)督、民主決策的能力低。更有甚者，一些群眾聽說西方如何“民主”，就到處鼓吹宣揚(yáng)。部分農(nóng)民即使想多參與一些民主，但由于少數(shù)“釘子戶”、落選村干部及其家庭的干擾，多數(shù)村民用戶的決策和決定難以實(shí)施，參與過多了，還怕打擊報(bào)復(fù)，有畏懼心理。社會(huì)主義民主特別是基層民主政治建設(shè)的重要性和必要性，建設(shè)社會(huì)主義政治文明與全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的關(guān)系。這個(gè)問題需要在理論層面上作出正面解釋和回答。
第三篇：最希望解決的思想理論問題
最希望解決的思想理論問題
一、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀
黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的重視前所未有，反映了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)當(dāng)前我國價(jià)值觀建設(shè)的高度自覺。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的提煉，使人們更加明確要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、成為什么樣的公民，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。把涉及國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。在當(dāng)今我國思想文化多元多樣多變的情況下，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將最大限度凝聚人們的共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。學(xué)者們圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與西方“普世價(jià)值”的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何“落地”與融入中國夢(mèng)等問題，展開深入討論。
1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
任何一種價(jià)值觀，都有其固有的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不是無源之水、無本之木。那么，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是中華傳統(tǒng)美德的關(guān)系？二者是繼承與創(chuàng)新關(guān)系還是根本割裂的？這些問題成為思想理論界討論的熱點(diǎn)。
學(xué)者們積極研究闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，普遍認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者之間是“流”與“源”的關(guān)系，后者為前者提供豐厚滋養(yǎng)，前者是對(duì)后者的傳承與超越。學(xué)者們談到，在當(dāng)前的研究宣傳和教育教學(xué)中，要著重講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，最終使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，正確處理二者關(guān)系，對(duì)當(dāng)前培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。具體來說，就是要正確處理“繼往”和“開來”的關(guān)系，特別要注重做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；正確處理“守本”與“外來”的關(guān)系，既繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精華，又廣泛借鑒世界“外來”文明成果，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分反映社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性和社會(huì)主義的價(jià)值追求。
2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值”
近年來，有關(guān)“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)不絕于耳。而近期社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)，便成為兩種意識(shí)形態(tài)、兩種政治制度在價(jià)值觀領(lǐng)域的較量。
近期典型表現(xiàn)就是故意曲解黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)所謂“普世價(jià)值”。比如，有人說“十八大最大的亮點(diǎn)就是將民主、自由、平等、公正等普世價(jià)值列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“第一次提出了肯定普世價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等等。對(duì)此，學(xué)者們積極回應(yīng)，從不同方面給以有力回?fù)簟Ｒ环矫?，學(xué)者們從多個(gè)角度對(duì)中西價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方所謂“普世價(jià)值”的差異進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。認(rèn)為中西方價(jià)值觀在本質(zhì)和內(nèi)涵上存在根本不同，主要表現(xiàn)為制度屬性、階級(jí)屬性以及所代表的利益訴求的不同。另一方面，學(xué)者們運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法，深刻揭露了西方所謂“普世價(jià)值”的真實(shí)面目。比如，有學(xué)者指出，在資本主義社會(huì)，所謂“自由”，實(shí)質(zhì)上是商品交換和貿(mào)易的自由，是資本的自由；所謂“民主”，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，是有錢人的游戲；所謂“人權(quán)”，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利，“平等地剝削勞動(dòng)力，是資本的首要的人權(quán)”。有學(xué)者指出，西方國家在世界范圍內(nèi)極力推銷的價(jià)值觀念，其實(shí)質(zhì)并沒有它所宣傳的那么美麗，只要?jiǎng)冸x其靚麗的外衣，“個(gè)人主義”、“享樂主義”和“拜金主義”的本來面目就昭然若揭。還有學(xué)者指出，新一輪“普世價(jià)值”論的鼓吹者使用的仍然是偷梁換柱的手法，他們從根本上無視十八大倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主、自由、平等、公正等概念所具有的階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)屬性，將其等同于美國等西方國家極力向全世界推行的那套價(jià)值觀念。
當(dāng)前應(yīng)當(dāng)積極拓展渠道，加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，通過多種活動(dòng)載體，引導(dǎo)人們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)積極與西方“普世價(jià)值”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“落地”與融入中國夢(mèng)
如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行？如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入中國夢(mèng)？這是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)面臨的艱巨任務(wù)，也是學(xué)者們積極研究的重大問題。
針對(duì)如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的問題，學(xué)者們建議，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在三個(gè)層面展開，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)：一是在黨和國家層面，建立健全培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中；二是在宣傳理論界
層面，要開展理論的開掘闡釋和教育引導(dǎo)工作；三是在社會(huì)和公民個(gè)人層面，要形成黨員干部引領(lǐng)帶動(dòng)，人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)突出為人民服務(wù)的思想。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀以人為本，在價(jià)值主體和價(jià)值目標(biāo)上都是以人民群眾的根本利益為根本價(jià)值追求。也有學(xué)者指出，應(yīng)著力在“怎么說”上下功夫。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。要聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中國夢(mèng)的問題，學(xué)者們認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的過程也是中國夢(mèng)從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育與中國夢(mèng)的宣傳教育緊密結(jié)合起來。有學(xué)者指出，在宣傳闡釋中，應(yīng)厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢(mèng)的內(nèi)在邏輯，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國夢(mèng)，要與人民日常生活密切契合。還有學(xué)者建議，應(yīng)著力在“做什么”上下功夫，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作；社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中。
二、關(guān)于歷史虛無主義思潮
歷史虛無主義思潮是近年來思想理論界一直關(guān)注的熱點(diǎn)。一段時(shí)間以來，仍有人繼續(xù)宣揚(yáng)和鼓吹歷史虛無主義，出現(xiàn)了以下兩種值得注意的傾向性問題：一是對(duì)“歷史虛無主義”作出與中央文件精神相反的解讀。比如，有的把否定和拋棄資產(chǎn)階級(jí)的憲政民主、自由經(jīng)濟(jì)制度等所謂的“現(xiàn)代世界文明”定義為歷史虛無主義，稱馬克思主義陷入了歷史虛無主義。有的認(rèn)為，把李鴻章、袁世凱等定性為漢奸賣國賊而不是愛國者，是“實(shí)實(shí)在在”的“歷史虛無主義”，而指責(zé)、否定革命史、為已有定性的歷史人物翻案的行為是“虛”的“歷史虛無主義”。二是把批判歷史虛無主義的專家學(xué)者稱為真正的歷史虛無主義者，有的把我們黨對(duì)歷史虛無主義的批判和反對(duì)說成是“大搞歷史虛無主義”。
歷史虛無主義否定革命、把“五四”以來中國選擇社會(huì)主義發(fā)展方向視為離開所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”，把中國共產(chǎn)黨的歷史說成是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)，其要害就是否定近代以來中國人民對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義制度和道路及黨的領(lǐng)導(dǎo)的選擇和接受，主張當(dāng)代中國放棄四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)，接受西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的指導(dǎo)。在歷史虛無主義者眼里，在我國如果批判或否定西方資產(chǎn)階級(jí)的憲政民主、經(jīng)濟(jì)自由等所謂“現(xiàn)代世界文明”，就是對(duì)人類文明的虛無，就是歷史虛無主義?？梢?，上述對(duì)歷史虛無主義的種種錯(cuò)誤解讀，其潛臺(tái)詞就是全盤西化，本質(zhì)上是主張中國走資本主義道路而反對(duì)中國在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路。
必須高度警惕目前這股歷史虛無主義思潮。當(dāng)前泛起的這股歷史虛無主義思潮，在繼續(xù)散布種種歷史謊言的同時(shí)，也拋出與中央精神完全相反的歷史虛無主義觀，意在奪取對(duì)
歷史虛無主義解讀的主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，以扭轉(zhuǎn)批判、反對(duì)歷史虛無主義的方向。它打著反對(duì)歷史虛無主義的旗幟，間接地隱晦地反對(duì)批判歷史虛無主義，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念，有著明確的政治訴求和現(xiàn)實(shí)指向，實(shí)質(zhì)是一個(gè)具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的、事關(guān)我們黨和國家前途命運(yùn)的重大政治原則問題，對(duì)此絕不能掉以輕心。學(xué)者們反映，近年來，歷史虛無主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且發(fā)展到文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中。如果任其蔓延，必然會(huì)搞亂理論，搞亂思想，使廣大人民群眾對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、社會(huì)主義的必然性、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而喪失國家觀念、民族自信心和愛國主義情感，使黨的四項(xiàng)基本原則失去基本的歷史依據(jù)，由此可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是不言自明的。
三、對(duì)策和建議：第一，深入揭露歷史虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害。應(yīng)組織相關(guān)專家撰寫一批有分量有說服力的文章，深入分析批判歷史虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害，幫助人們澄清思想認(rèn)識(shí)，自覺抵制歷史虛無主義思潮的影響和侵蝕。第二，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想輿論陣地的管理。長(zhǎng)期以來，一些媒體打著追求自由民主的旗號(hào)，不斷宣揚(yáng)錯(cuò)誤思想和言論，已成為各種錯(cuò)誤思潮的發(fā)源地。防止歷史虛無主義思潮的蔓延，必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)媒體的管理。第三，適度解密我國近現(xiàn)代歷史檔案。對(duì)于中國近現(xiàn)代史、中共黨史上的關(guān)鍵歷史事件的來龍去脈、重要?dú)v史人物的言論行為，需要通過對(duì)檔案材料的梳理和研究，實(shí)事求是地展現(xiàn)出來，讓人們客觀公正地評(píng)價(jià)歷史。過度限制檔案材料的使用，會(huì)導(dǎo)致一些真實(shí)性有限或看法片面的出版物大行其道。建議制定規(guī)范有效的檔案解密制度，進(jìn)一步開放檔案資料，使專業(yè)學(xué)者能夠根據(jù)檔案史實(shí)，反駁和抨擊那些歪曲歷史的言行。第四，切實(shí)
解決好中國特色社會(huì)主義發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題。我國在探索中國特色社會(huì)主義道路中取得了舉世矚目成就的同時(shí)，也產(chǎn)生一系列亟須破解的發(fā)展中難題，比如腐敗問題、貧富分化問題等，這些問題往往導(dǎo)致部分群眾思想認(rèn)識(shí)上的困惑和矛盾，在客觀上會(huì)助長(zhǎng)歷史虛無主義思潮的影響。因此，切實(shí)解決好中國特色社會(huì)主義發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題，在實(shí)踐中更好地發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是有效抵制歷史虛無主義思潮的治本之策。
第四篇：最希望解決的思想理論問題
最希望解決的思想理論問題
一、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀
黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的重視前所未有，反映了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)當(dāng)前我國價(jià)值觀建設(shè)的高度自覺。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的提煉，使人們更加明確要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、成為什么樣的公民，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。把涉及國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。在當(dāng)今我國思想文化多元多樣多變的情況下，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將最大限度凝聚人們的共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。學(xué)者們圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與西方“普世價(jià)值”的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何“落地”與融入中國夢(mèng)等問題，展開深入討論。
1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
任何一種價(jià)值觀，都有其固有的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不是無源之水、無本之木。那么，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是中華傳統(tǒng)美德的關(guān)系？二者是繼承與創(chuàng)新關(guān)系還是根本割裂的？這些問題成為思想理論界討論的熱點(diǎn)。
學(xué)者們積極研究闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，普遍認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者之間是“流”與“源”的關(guān)系，后者為前者提供豐厚滋養(yǎng)，前者是對(duì)后者的傳承與超越。學(xué)者們談到，在當(dāng)前的研究宣傳和教育教學(xué)中，要著重講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，最終使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，正確處理二者關(guān)系，對(duì)當(dāng)前培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。具體來說，就是要正確處理“繼往”和“開來”的關(guān)系，特別要注重做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；正確處理“守本”與“外來”的關(guān)系，既繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精華，又廣泛借鑒世界“外來”文明成果，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分反映社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性和社會(huì)主義的價(jià)值追求。
2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值”
近年來，有關(guān)“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)不絕于耳。而近期社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)，便成為兩種意識(shí)形態(tài)、兩種政治制度在價(jià)值觀領(lǐng)域的較量。
近期典型表現(xiàn)就是故意曲解黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)所謂“普世價(jià)值”。比如，有人說“十八大最大的亮點(diǎn)就是將民主、自由、平等、公正等普世價(jià)值列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“第一次提出了肯定普世價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等等。對(duì)此，學(xué)者們積極回應(yīng)，從不同方面給以有力回?fù)簟Ｒ环矫?，學(xué)者們從多個(gè)角度對(duì)中西價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方所謂“普世價(jià)值”的差異進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。認(rèn)為中西方價(jià)值觀在本質(zhì)和內(nèi)涵上存在根本不同，主要表現(xiàn)為制度屬性、階級(jí)屬性以及所代表的利益訴求的不同。另一方面，學(xué)者們運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法，深刻揭露了西方所謂“普世價(jià)值”的真實(shí)面目。比如，有學(xué)者指出，在資本主義社會(huì)，所謂“自由”，實(shí)質(zhì)上是商品交換和貿(mào)易的自由，是資本的自由；所謂“民主”，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，是有錢人的游戲；所謂“人權(quán)”，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利，“平等地剝削勞動(dòng)力，是資本的首要的人權(quán)”。有學(xué)者指出，西方國家在世界范圍內(nèi)極力推銷的價(jià)值觀念，其實(shí)質(zhì)并沒有它所宣傳的那么美麗，只要?jiǎng)冸x其靚麗的外衣，“個(gè)人主義”、“享樂主義”和“拜金主義”的本來面目就昭然若揭。還有學(xué)者指出，新一輪“普世價(jià)值”論的鼓吹者使用的仍然是偷梁換柱的手法，他們從根本上無視十八大倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主、自由、平等、公正等概念所具有的階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)屬性，將其等同于美國等西方國家極力向全世界推行的那套價(jià)值觀念。
當(dāng)前應(yīng)當(dāng)積極拓展渠道，加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，通過多種活動(dòng)載體，引導(dǎo)人們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)積極與西方“普世價(jià)值”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“落地”與融入中國夢(mèng)
如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行？如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入中國夢(mèng)？這是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)面臨的艱巨任務(wù)，也是學(xué)者們積極研究的重大問題。
針對(duì)如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的問題，學(xué)者們建議，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在三個(gè)層面展開，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)：一是在黨和國家層面，建立健全培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中；二是在宣傳理論界
層面，要開展理論的開掘闡釋和教育引導(dǎo)工作；三是在社會(huì)和公民個(gè)人層面，要形成黨員干部引領(lǐng)帶動(dòng)，人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)突出為人民服務(wù)的思想。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀以人為本，在價(jià)值主體和價(jià)值目標(biāo)上都是以人民群眾的根本利益為根本價(jià)值追求。也有學(xué)者指出，應(yīng)著力在“怎么說”上下功夫。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。要聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中國夢(mèng)的問題，學(xué)者們認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的過程也是中國夢(mèng)從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育與中國夢(mèng)的宣傳教育緊密結(jié)合起來。有學(xué)者指出，在宣傳闡釋中，應(yīng)厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢(mèng)的內(nèi)在邏輯，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國夢(mèng)，要與人民日常生活密切契合。還有學(xué)者建議，應(yīng)著力在“做什么”上下功夫，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作；社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中。
二、關(guān)于歷史虛無主義思潮
歷史虛無主義思潮是近年來思想理論界一直關(guān)注的熱點(diǎn)。一段時(shí)間以來，仍有人繼續(xù)宣揚(yáng)和鼓吹歷史虛無主義，出現(xiàn)了以下兩種值得注意的傾向性問題：一是對(duì)“歷史虛無主義”作出與中央文件精神相反的解讀。比如，有的把否定和拋棄資產(chǎn)階級(jí)的憲政民主、自由經(jīng)濟(jì)制度等所謂的“現(xiàn)代世界文明”定義為歷史虛無主義，稱馬克思主義陷入了歷史虛無主義。有的認(rèn)為，把李鴻章、袁世凱等定性為漢奸賣國賊而不是愛國者，是“實(shí)實(shí)在在”的“歷史虛無主義”，而指責(zé)、否定革命史、為已有定性的歷史人物翻案的行為是“虛”的“歷史虛無主義”。二是把批判歷史虛無主義的專家學(xué)者稱為真正的歷史虛無主義者，有的把我們黨對(duì)歷史虛無主義的批判和反對(duì)說成是“大搞歷史虛無主義”。
歷史虛無主義否定革命、把“五四”以來中國選擇社會(huì)主義發(fā)展方向視為離開所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”，把中國共產(chǎn)黨的歷史說成是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)，其要害就是否定近代以來中國人民對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義制度和道路及黨的領(lǐng)導(dǎo)的選擇和接受，主張當(dāng)代中國放棄四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)，接受西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的指導(dǎo)。在歷史虛無主義者眼里，在我國如果批判或否定西方資產(chǎn)階級(jí)的憲政民主、經(jīng)濟(jì)自由等所謂“現(xiàn)代世界文明”，就是對(duì)人類文明的虛無，就是歷史虛無主義?？梢姡鲜鰧?duì)歷史虛無主義的種種錯(cuò)誤解讀，其潛臺(tái)詞就是全盤西化，本質(zhì)上是主張中國走資本主義道路而反對(duì)中國在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路。
必須高度警惕目前這股歷史虛無主義思潮。當(dāng)前泛起的這股歷史虛無主義思潮，在繼續(xù)散布種種歷史謊言的同時(shí)，也拋出與中央精神完全相反的歷史虛無主義觀，意在奪取對(duì)
歷史虛無主義解讀的主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，以扭轉(zhuǎn)批判、反對(duì)歷史虛無主義的方向。它打著反對(duì)歷史虛無主義的旗幟，間接地隱晦地反對(duì)批判歷史虛無主義，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念，有著明確的政治訴求和現(xiàn)實(shí)指向，實(shí)質(zhì)是一個(gè)具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的、事關(guān)我們黨和國家前途命運(yùn)的重大政治原則問題，對(duì)此絕不能掉以輕心。學(xué)者們反映，近年來，歷史虛無主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且發(fā)展到文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中。如果任其蔓延，必然會(huì)搞亂理論，搞亂思想，使廣大人民群眾對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、社會(huì)主義的必然性、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而喪失國家觀念、民族自信心和愛國主義情感，使黨的四項(xiàng)基本原則失去基本的歷史依據(jù)，由此可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是不言自明的。
三、對(duì)策和建議：第一，深入揭露歷史虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害。應(yīng)組織相關(guān)專家撰寫一批有分量有說服力的文章，深入分析批判歷史虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害，幫助人們澄清思想認(rèn)識(shí)，自覺抵制歷史虛無主義思潮的影響和侵蝕。第二，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想輿論陣地的管理。長(zhǎng)期以來，一些媒體打著追求自由民主的旗號(hào)，不斷宣揚(yáng)錯(cuò)誤思想和言論，已成為各種錯(cuò)誤思潮的發(fā)源地。防止歷史虛無主義思潮的蔓延，必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)媒體的管理。第三，適度解密我國近現(xiàn)代歷史檔案。對(duì)于中國近現(xiàn)代史、中共黨史上的關(guān)鍵歷史事件的來龍去脈、重要?dú)v史人物的言論行為，需要通過對(duì)檔案材料的梳理和研究，實(shí)事求是地展現(xiàn)出來，讓人們客觀公正地評(píng)價(jià)歷史。過度限制檔案材料的使用，會(huì)導(dǎo)致一些真實(shí)性有限或看法片面的出版物大行其道。建議制定規(guī)范有效的檔案解密制度，進(jìn)一步開放檔案資料，使專業(yè)學(xué)者能夠根據(jù)檔案史實(shí)，反駁和抨擊那些歪曲歷史的言行。第四，切實(shí)
解決好中國特色社會(huì)主義發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題。我國在探索中國特色社會(huì)主義道路中取得了舉世矚目成就的同時(shí)，也產(chǎn)生一系列亟須破解的發(fā)展中難題，比如腐敗問題、貧富分化問題等，這些問題往往導(dǎo)致部分群眾思想認(rèn)識(shí)上的困惑和矛盾，在客觀上會(huì)助長(zhǎng)歷史虛無主義思潮的影響。因此，切實(shí)解決好中國特色社會(huì)主義發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題，在實(shí)踐中更好地發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是有效抵制歷史虛無主義思潮的治本之策。
第五篇：對(duì)廣大農(nóng)民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問題和對(duì)希望黨校解決的思想理論問題的思考
對(duì)廣大農(nóng)民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問題的思考
作為一名從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的黨員干部，經(jīng)常與老百姓打交道，在具體工作中，經(jīng)常深入調(diào)研，傾聽廣大干部群眾的呼聲，下面我就他們最關(guān)心的熱點(diǎn)問題描述如下：
一、醫(yī)療是農(nóng)民首要關(guān)注的熱點(diǎn)問題
在醫(yī)療方面，農(nóng)民反映最突出的是費(fèi)用問題。醫(yī)藥費(fèi)用近幾年來大幅度上漲，參保人員的醫(yī)保費(fèi)還經(jīng)不起幾次感冒。特別是農(nóng)民在生了大病以后不能負(fù)擔(dān)高昂的醫(yī)藥費(fèi)，導(dǎo)致“因病致貧”和“因病返貧”。新型合作醫(yī)療的推進(jìn)難以取得農(nóng)民群眾的配合，原因在于外出流動(dòng)人口的增多及政策制度的不完善，使廣大農(nóng)民對(duì)此心存疑慮。
二、農(nóng)民希望加大治理環(huán)境污染執(zhí)法力度
農(nóng)民對(duì)生活地區(qū)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣越來越重視。而農(nóng)村環(huán)境保護(hù)監(jiān)督幾乎是一片空白，環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境監(jiān)理和環(huán)境規(guī)劃在農(nóng)村難見身影，致使在農(nóng)村的企業(yè)大多不重視環(huán)保工作，再加上大量施用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)村垃圾沒有進(jìn)行專門處理，導(dǎo)致到處是垃圾箱，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，壓力越來越大。
三、就業(yè)成為最大關(guān)注熱點(diǎn)
農(nóng)村剩余勞動(dòng)力呈繼續(xù)增加的趨勢(shì)，城鄉(xiāng)差距在拉大，由于農(nóng)民剩余勞動(dòng)力整體素質(zhì)不高，農(nóng)民就業(yè)遇到重重困 難，由此導(dǎo)致農(nóng)民預(yù)期收入減少。而農(nóng)民增收是農(nóng)村工作的主線，因就業(yè)困難引起勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)加重，人均收入水平下降的問題應(yīng)引起有關(guān)部門關(guān)注。
四、農(nóng)民期盼建立農(nóng)村養(yǎng)老制度
由于“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)民中根深蒂固的影響，多數(shù)農(nóng)民對(duì)養(yǎng)老院這種社會(huì)化養(yǎng)老方式不太認(rèn)同，大多數(shù)不太了解這種養(yǎng)老方式，而有些了解的則認(rèn)為養(yǎng)老院收費(fèi)高、離家遠(yuǎn)不方便、條件差，他們期盼建立農(nóng)村養(yǎng)老制度。
五、完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施
交通是反映最強(qiáng)烈的問題。交通的關(guān)注率很高，農(nóng)村地區(qū)相對(duì)城區(qū)來講，交通網(wǎng)絡(luò)不夠發(fā)達(dá)。農(nóng)民表示公交車間隔時(shí)間長(zhǎng)，乘車不便，農(nóng)民呼吁拓寬道路，以方便出行，還認(rèn)為交通執(zhí)法隨意性大。另外，絕大多的農(nóng)民感到水、電供應(yīng)方面還是存在不小的問題，表示水質(zhì)不好、洗澡難、電路負(fù)荷小，影響家電使用。
六、社會(huì)治安狀況有待加強(qiáng)
在公共場(chǎng)所中，集貿(mào)市場(chǎng)是公共秩序比較混亂的場(chǎng)所。由于農(nóng)村大型的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)比較少，各類大小集貿(mào)市場(chǎng)為農(nóng)民日常消費(fèi)提供了便利，集貿(mào)市場(chǎng)是人群比較集中的地方，社會(huì)秩序容易發(fā)生問題。農(nóng)民反映：假冒偽劣商品多，質(zhì)量低劣的商品退換、索賠難，對(duì)無照商販打擊不力，集貿(mào)市場(chǎng)環(huán)境狀況臟亂差是比較突出的問題。
七、文化教育是農(nóng)村薄弱環(huán)節(jié)
當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念象一股勁風(fēng)吹來的時(shí)候，使人們更清醒地認(rèn)識(shí)到知識(shí)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)中的地位和作用?？是笾R(shí)，掌握知識(shí)，以增強(qiáng)自身的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力已成為共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到：科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能不僅是謀生的手段，而且是致富的法寶，誰掌握的科學(xué)知識(shí)越多，誰創(chuàng)造的效益就越高。而目前農(nóng)村的教育設(shè)施無論數(shù)量還是質(zhì)量都不能滿足農(nóng)民迫切盼望提高教育水平的需求，應(yīng)加快農(nóng)村教育改革，增加農(nóng)村教育投資。
八、居住環(huán)境需進(jìn)一步加強(qiáng)
近幾年，隨著農(nóng)民收入水平穩(wěn)步增長(zhǎng)，農(nóng)民生活質(zhì)量日益提高，最突出表現(xiàn)在住房條件上，有資料顯示，農(nóng)民人均住房面積達(dá)到38.9平方米，是城鎮(zhèn)居民人均住房面積的4倍?，F(xiàn)在，農(nóng)民更關(guān)注居住地區(qū)的外部環(huán)境，農(nóng)民反映村莊建設(shè)缺乏規(guī)劃，不如城區(qū)的居民小區(qū)整潔、美觀。農(nóng)民家庭居住感到最不方便的是取暖問題。在冬天長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的時(shí)間里，絕大部分農(nóng)民家庭采用燒煤取暖，這種取暖方式不但麻煩，而且對(duì)環(huán)保也不利。對(duì)黨校培訓(xùn)工作的思考和建議
黨校是輪訓(xùn)培訓(xùn)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的最高學(xué)府，是學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的重要陣地和黨性鍛煉的熔爐。通過自己多次參加黨校干部培訓(xùn)，使我能更準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，注重思想改造，重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高思想政治素質(zhì)。踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，在任何崗位上都立足于把工作做好、把事情辦好，真正做到了“講黨性，重示范，做表率；講方法，重實(shí)效，促工作；講中心，重大局，求發(fā)展；講標(biāo)準(zhǔn)，重研究，再提高?！毕旅嫖揖忘h校培訓(xùn)工作提出以下幾點(diǎn)建議供參考:
一、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部及時(shí)“充電”的主陣地
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新速度大大加快，特別是在國際國內(nèi)形勢(shì)不斷深刻發(fā)展變化的情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。黨的十七屆四中全會(huì)基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨校作為我們黨培訓(xùn)干部的重要基地，在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)更加充分地發(fā)揮干部培訓(xùn)的主渠道、主陣地作用，按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式、改進(jìn)教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué) 內(nèi)容，不斷提高干部理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性，不斷滿足廣大黨員干部差別化、多樣化、高層次的培訓(xùn)需求。
二、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)更加注重開拓領(lǐng)導(dǎo)干部的視野
黨校培訓(xùn)要提高干部的執(zhí)政本領(lǐng)，就要引導(dǎo)學(xué)員提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的綜合素質(zhì)。當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化十分復(fù)雜，應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和不確定因素，要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要深入學(xué)習(xí)黨的思想理論和方針政策，同時(shí)還要廣泛學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)等各方面的知識(shí)。新時(shí)期黨校培訓(xùn)應(yīng)更加注重開拓干部的視野，通過有針對(duì)性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，豐富干部的綜合知識(shí)，開闊眼界和視野，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，切實(shí)增強(qiáng)干部適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和環(huán)境變化、駕馭全局的工作能力。
三、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)成為提高干部執(zhí)政能力的重要智庫
學(xué)員是黨校教育的主體，又是黨校最豐富的智力資源。參加黨校培訓(xùn)的學(xué)員來自方方面面，對(duì)基層各方面的情況都有比較深入的了解和把握。黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)員在黨校教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)員在學(xué)習(xí)中的主體能動(dòng)性，圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，廣泛集中學(xué)員智慧，著力研究解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題、改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、黨的建設(shè)的突出問題等，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)執(zhí)政發(fā)揮有效的參謀和智庫作用。黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)允許實(shí)施多元化、有針對(duì) 性的學(xué)習(xí)方案，及時(shí)總結(jié)、推廣經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際需求出發(fā)，重視培育創(chuàng)新文化、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才。
