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第一篇：古希臘神話故事精選
俄狄甫斯的一族中，只剩下死去的兩兄弟的兩個(gè)兒子和伊斯墨涅還活著。據(jù)說，她始終沒有結(jié)婚，沒有子女。她死后，這個(gè)不幸的家族的故事也就結(jié)束了。
在攻打底比斯的七位英雄中，只有國王阿德拉斯托斯幸免于難，他逃脫了底比斯人的追擊，這要?dú)w功于海神波塞冬和農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾所生的神馬阿里翁。他乘著神馬幸運(yùn)地回到雅典，在神壇前祈求避難，并請(qǐng)求雅典人幫忙他隆重安葬在底比斯城下喪身的英雄和士兵。
雅典人答應(yīng)了他的請(qǐng)求，忒修斯親自率兵來到底比斯。底比斯人只得同意埋葬那些陣亡的英雄們的尸體。阿德拉斯托斯為陣亡的英雄們的尸體堆起了七座柴堆，并舉行了獻(xiàn)祭阿波羅的賽會(huì)。當(dāng)點(diǎn)燃卡帕紐斯的柴堆時(shí)，他的妻子奧宇阿特納突然縱身跳入火堆，自焚而死。被大地吞沒了的安菲阿拉俄斯的尸體無法尋到，這使國王不能親自為朋友送葬而感到悲痛?！皬拇艘院?，我失掉了我軍隊(duì)的眼目，”他說，“他是勇敢的戰(zhàn)士，又是超人的預(yù)言家。”
等到隆重的安葬儀式完成后，阿德拉斯托斯在底比斯城外，給報(bào)應(yīng)女神涅墨西斯造了一座神廟，然后他和他的雅典盟軍離開了底比斯。
第二篇：古希臘神話典故
Platonic [pltnik] love
柏拉圖式戀愛
含義
精神戀愛、理想式的愛情觀。
典故
以西方哲學(xué)家柏拉圖(Plato)命名的一種精神戀愛，追求心靈溝通。柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。
例句
Can Platonic love really exist in real life?
柏拉圖式的愛情，在現(xiàn)實(shí)世界里真的可能存在嗎?
第三篇：希臘神話故事
在亞菲爾，即后來的哥林斯城，國王是葛勞克斯，他是西塞弗斯的兒子，西塞弗斯因偶爾泄漏宙斯的秘密，被罰在黑底斯永遠(yuǎn)推石上山。葛勞克斯也同樣遭到天怒，他是偉大的騎士，然而他用人肉喂馬，使它們在戰(zhàn)場上更兇猛，如此的殘酷行為經(jīng)常使眾神憤怒。最后，眾神以他對(duì)馬的行為來對(duì)待他。他由戰(zhàn)車上被擲下來，他的馬匹將他分尸而吞食。
城市中，有一位英勇而漂亮的青年，名叫畢萊羅方，一般地說法，都認(rèn)為他是國王的兒子。然而，有一個(gè)傳說，說畢萊羅方有一位更強(qiáng)壯的父親，即海洋的主宰波西頓本人，而這位青年天賦的超凡的體魄，更使他的生平事跡和傳說相仿佛。再者，他的母親尤莉倫雖是凡人，但經(jīng)由雅典娜的調(diào)教，使她的知識(shí)和才慧足以和眾神相抗衡。就各方面而言，人們都認(rèn)為畢萊羅方不像凡人而像神。偉大的冒險(xiǎn)往往向這種人召喚，而且沒有任何危險(xiǎn)使他畏縮。然而他那極顯赫的功跡，卻一點(diǎn)也不需要勇氣，甚至努力。事實(shí)上，這證明：
“人們的誓言決無法兌現(xiàn)———
不需要祈待———上蒼偉大的力量，
將以平易的統(tǒng)治權(quán)，傳到他手中?！?/p>
畢萊羅方需要派蓋速斯超過對(duì)世上的一切需求，派蓋速斯是當(dāng)柏薩廝殺死蛇發(fā)妖女葛貢時(shí)，由她血中跳出的一匹馬。它是：
“一只飛馬，永遠(yuǎn)不疲于飛馳，
掠過天空時(shí)，快如狂飆?！?/p>
奇跡伴隨著它。在妙西絲女神居住的海利肯山上，被詩人所喜愛的希伯克里尼泉水，當(dāng)馬蹄觸及地面時(shí)噴出水來。誰能捉住和驅(qū)策如此的動(dòng)物？畢萊羅方由于無望的祈求而痛苦。
畢萊羅方向亞菲爾 （即哥林斯） 的先知波里易達(dá)士訴說他的絕望，先知告訴他前往雅與娜的廟宇，然后睡在那里，眾神經(jīng)常在人們夢里跟他們說話。因此，畢萊羅方來到圣地，當(dāng)他在祭壇旁熟睡時(shí)，他仿佛看到女神來到了面前，手里持著金光閃閃的東西。雅典娜告訴他：“睡著了嗎？不，醒醒吧！這樣?xùn)|西可以迷住你夢寐以求的那匹飛馬?！?他馬上跳起身來，女神已經(jīng)不見了，但卻有個(gè)神奇的東西擱在那里，這是他從未見過的金色馬鞍。最后，他滿懷希望地提著馬鞍，奔到野外去尋找派蓋速斯，他看到它正在遠(yuǎn)近馳名的哥林斯的畢里尼泉飲水，他便悄悄地跑過去。馬兒安祥地看著他，既不驚訝也不害怕，任由他把馬鞍套在頭上不抗拒。雅典娜的符咒生效了，畢萊羅方成為這頭絢爛的動(dòng)物的主人。
他穿上全副盔甲，跳上馬背，然后試一試它的步子，這只馬好像和他一樣酷愛運(yùn)動(dòng)。此刻，他成為天空的主宰，想到哪里就到哪里，所有的人都羨慕他。當(dāng)事情來時(shí)，派蓋速斯不僅僅是個(gè)玩物，更能在需要時(shí)及時(shí)幫助，化險(xiǎn)為夷，而畢萊羅方的前途，正有災(zāi)難等著呢！
第四篇：古希臘神話典故
The swords of Damocles [dmkli:z]
達(dá)摩克利斯之劍
含義
時(shí)刻存在的危險(xiǎn)。
典故
達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐上帝王寶座，在其頭頂用馬鬃懸掛一把利劍，告訴他大權(quán)在握者常朝不保夕，危險(xiǎn)就像那把劍一樣，隨時(shí)可能降臨。
例句
Irans nuclear program is likened to the Sword of Damocles, ever perilously hanging over the head of America, giving it sleepless nights.
伊朗的核計(jì)劃如同一把達(dá)摩克利斯之劍，始終危懸在美國頭上，令其寢食不安。
第五篇：古希臘神話典故
Augean [:di:n] stables
奧吉亞斯的牛圈
含義
比喻累積成堆，或骯臟腐敗的，難以解決的問題。
典故
出自希臘神話。奧吉亞斯(Augeas)是海神的兒子，他養(yǎng)了無數(shù)的牛，糞穢堆積如山。
例句
Although they know it is not easy to reform the Augean stables of this society, they are still trying to do it.
雖然他們知道要清理社會(huì)上的那些骯臟的東西很困難，但是他們?nèi)栽跒橹Α?/p>
第六篇：古希臘神話
古希臘神話7則
宙斯與眾神
宙斯與普羅米修斯與雅典娜創(chuàng)造萬物時(shí)，宙斯創(chuàng)造了牛，普羅米修斯創(chuàng)造了人，雅典娜創(chuàng)造了房子。他們選舉莫摩斯來評(píng)判他們的杰作。莫摩斯卻嫉妒他們的創(chuàng)造物，便說宙斯犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該把牛的眼睛放在角上，讓牛能看見撞到什么地方。接著，他又說普羅米修斯也做錯(cuò)了，沒有把人的心掛在體外，好讓各人心里的所有想法都能表露出來，使壞人無法偽裝。最后他說雅典娜應(yīng)該把房屋裝上輪子，若有壞人作鄰居，便很容易搬遷。宙斯對(duì)莫摩斯無端的誹謗十分氣憤，便把他轟出了奧林匹斯山。
這故事說明，世界上沒有十全十美、完美無缺的東西。
宙斯與受氣的蛇
有條蛇常被人們所踐踏，便跑去向宙斯告狀。宙斯對(duì)他說：“你若咬了第一個(gè)踐踏你的人，就不會(huì)再有第二個(gè)敢這樣做的人了。”
這故事說明，抵抗住第一個(gè)侵略者，其他的侵略者就會(huì)望而生畏，不敢來犯。
宙斯與善
宙斯把所有的善都密封在一只缸里，存放在一個(gè)人那里。那人出于好奇，想要知道缸里是什么東西，便揭開了蓋子。于是，所有的善又都飛到眾神那里去了。
這是說，人間所有的善只是對(duì)善的希望罷了。
宙斯與狐貍
宙斯賞識(shí)狐貍的聰明和狡詐，賜他做獸類之王。宙斯想知道狐貍隨著身份的變化，他貪婪的本性會(huì)不會(huì)有所收斂。當(dāng)狐貍坐轎子走過來時(shí)，宙斯扔下一只屎殼郎。屎殼郎圍繞著轎子不停地飛，狐貍再也忍耐不住，立即跳下轎子，想捉住他。宙斯十分氣憤，便將狐貍貶回到原來的地位。
這故事說明，即使穿上了最華麗的服裝，壞人也不會(huì)改變他的本性。
宙斯與蛇
宙斯結(jié)婚時(shí)，所有的動(dòng)物都盡自己的`所能送來禮物。一條蛇嘴里銜著一朵玫瑰花，爬來送禮。宙斯見了他說：“別的一切動(dòng)物的禮物我都接受，可是從你的嘴里來的東西我是萬不能收的?！?/p>
這故事說明，壞人的恩惠是令人生畏的。
宙斯與阿波羅
宙斯與阿波羅爭論誰的射術(shù)高明。阿波羅用力張弓，射出一支箭，而宙斯卻只邁一大步就跨到了箭所落在的遠(yuǎn)處。
這故事說明，強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。
宙斯做判官
宙斯命令赫爾墨斯把人間的罪惡都記錄在貝殼上，放到他旁邊的箱子里，讓他來裁決對(duì)每人的懲罰。然而箱子里的貝殼都相互混雜在一起，所以宙斯拿到的貝殼有先有后，但總歸是要拿到的。
這故事是說，人們不必因那些惡事和壞人沒有及時(shí)的受到懲罰而不快。古人云，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，只是時(shí)間未到。
