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第一篇：思修實(shí)驗(yàn)報(bào)告

實(shí)驗(yàn)報(bào)告題

1.結(jié)合本實(shí)驗(yàn)，是對自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)作具體說明，并分析其合理性。

本實(shí)驗(yàn)中，我的擇偶標(biāo)準(zhǔn)較為適中，顏值方面，因?yàn)槲椰F(xiàn)在喜歡的女生很可愛，所以及時我長相一般，我對于配偶的相貌要求較高；身體方面，希望我和另一半都能健健康康的；經(jīng)濟(jì)、家庭方面，因?yàn)榧以谏钲冢瑩碛幸欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以基本無所謂；家務(wù)方面，由于自己在家里做的比較多，因此，希望女生能照顧好自己就可以了；在貞操方面，當(dāng)然希望她是一個virgin。綜上所述，結(jié)合實(shí)驗(yàn)分析，我的擇偶標(biāo)準(zhǔn)除在相貌方面存在女強(qiáng)男弱的差異，在其余方面都是非常適宜的，我認(rèn)為合理性在于，我并不算高攀對方，我將來會有能力照顧好這個家庭。

2.結(jié)合生活實(shí)際，試談人們在戀愛擇偶觀方面應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

在我們的生活中，“門當(dāng)戶對”是較為社會普遍認(rèn)可的擇偶觀。首先，戀愛需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，雖然有少數(shù)情侶正在談著文藝小清新氣質(zhì)的愛情，但是我認(rèn)為戀愛是一項(xiàng)比較燒錢的社交行為，一般男生需要承擔(dān)較大的生活開銷。不少男生在戀愛時較為沖動，因此女生需謹(jǐn)慎，一定要為未來的美好和諧生活做好充分考量。

第二，戀愛需要雙方擁有較為相似的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，簡單來說，就是要雙方有共同的興趣愛好，需要彼此之間較為深刻的了解。我認(rèn)為最美好的愛情就是雙方生活無憂，還能有許多共同話題，生活充滿激情、歡喜；然而，現(xiàn)在我們的愛情保質(zhì)期越來越短，究其原因，就是雙方在荷爾蒙的刺激下，都沖昏了頭腦，沒有充分考慮雙方是否真的適合。前車之鑒，我們必須要明確相互了解的重要性！當(dāng)然，遇見一個合適的人真的很難，我們只有樹立相對合理、正確的戀愛擇偶觀，不斷提高自己，學(xué)會照顧自己、體諒他人，我們在能遇到一個更好的TA。

3.結(jié)合本實(shí)驗(yàn)，試析“實(shí)體公正”和“程序公正”的辯證關(guān)系。在和尚分粥的實(shí)驗(yàn)中，和尚們制定了自由“搶”粥、指定專人分粥、輪流分粥、靈隱寺式分粥等方式來進(jìn)行分粥，以確保分粥的公平公正性。對他們的行為可以概括為“實(shí)體公正”和“程序公正”。

實(shí)體公正是指國家司法人員在執(zhí)法的過程中嚴(yán)格按照行政民事和刑事等實(shí)體法的規(guī)定處理各種類型的案件。實(shí)體公正的實(shí)現(xiàn)具有相對性和不確定性，體現(xiàn)個別正義。實(shí)體公正的實(shí)現(xiàn)是通過制定法律制度，規(guī)定實(shí)體公正的維護(hù)機(jī)關(guān)的工作程序，以程序公正最終促進(jìn)實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正。實(shí)體公正的要求主要包括：依法辦事，不偏私；平等對待相對人，不歧視；合理考慮相關(guān)因素，不專斷。自由分粥法以及指定專人分粥法可視為實(shí)體公正的表現(xiàn)。

廣義上的程序公正是指所有的國家公權(quán)力部門嚴(yán)格按既定的工作程序辦事，廣義的程序公正也包括國有的（屬于中國的）經(jīng)濟(jì)實(shí)體以及社會團(tuán)體嚴(yán)格按既定的工作程序辦事，凡面對全體公民服務(wù)的組織，都應(yīng)該有既定的工作程序，都應(yīng)該嚴(yán)格按既定的工作程序辦事。按既定的工作程序辦事，就是廣義的程序公正。廣義的程序公正涉及到每一個公民的利益，升學(xué)、就業(yè)（包括提干）、婚姻、出國等公民權(quán)利，國家都有法律法規(guī)和政策規(guī)定，都應(yīng)該一視同仁地對待每一個人，如果不同的人不同的對待，就沒有程序公正。另外，公民享有的憲法規(guī)定的各項(xiàng)自由的權(quán)利，在執(zhí)行的時候，也應(yīng)該一視同仁，都應(yīng)該嚴(yán)格按照既定的工作程序予以保障。結(jié)合本試驗(yàn)，和尚們按照所定程序一步步的分粥，確保每人所分粥含量相同，實(shí)踐程序公正的理念，一視同仁的對待每一個人，維護(hù)每一個人的利益。實(shí)驗(yàn)中，靈隱寺式分粥法的效率最高，證明了程序公正的有效性。結(jié)合實(shí)際生活，無論是實(shí)體公正，還是程序公正，其根本目的都是一致的，均是為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的公平正義。但是二者的側(cè)重點(diǎn)則略有不同，程序應(yīng)當(dāng)具有公正性和合理性，因?yàn)楣姆ㄖ沃刃蚴钦x的基本要求，而法治取決于一定形式的正當(dāng)過程，正當(dāng)過程又主要通過程序來體現(xiàn)。要達(dá)到普遍意義上的程序公正，必須在司法體制等方面進(jìn)行改革，只有這樣，才能達(dá)成司法體制改革的終極目標(biāo)—正義的實(shí)現(xiàn)。所以只有程序公正，才能保證實(shí)體公正。4.從人類社會制度的演進(jìn)過程談社會主義民主法制的必然性 人類歷史是一個不斷進(jìn)步的過程。人類社會制度從生產(chǎn)力水平很低，人人平等，生產(chǎn)資料公有，在客觀上保有了人民的利益的原始社會發(fā)展到了私有制社會，隨之也出現(xiàn)了階級。社會中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層。到了末期，以血緣關(guān)系結(jié)成的氏族開始破裂，分封制衰落，人們進(jìn)入了奴隸封建社會。社會財(cái)富集中在少數(shù)人手中，社會貧富差距嚴(yán)重分化，人民權(quán)益無法得到保障。即使古代王朝的繁盛帶來了一定的人民生活水平的提高，但本質(zhì)上并沒有改變。到了近代，封建制度被革了命，社會民主與法制才進(jìn)入人們的視野。近代中國命途多舛，戰(zhàn)爭頻仍，社會動蕩，社會民主與法制遭到踐踏人們生活無法保障，人民生活在水深火熱之中。隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立，社會主義制度的建立，社會民主與法制得以保證，人民生活水平大幅度提高。綜上所述，高度發(fā)展的民主法治是社會主義和諧社會的本質(zhì)要求社會主義制度作為資本主義制度的替代者，就是要建立經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)、政治更民主、文化更先進(jìn) 的社會。社會主義的優(yōu)越性，不但要體現(xiàn)在能夠迅速發(fā)展社會生產(chǎn)力并逐步改善人民的物質(zhì)生活，而且還要體現(xiàn)在政治上能充分發(fā)揚(yáng)人民民主,保證全體人民真正享有管理國家和社會的權(quán)力、享有公民的各項(xiàng)權(quán)利。經(jīng)過 1978 年以來的改革開放，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，我國在2010年超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力大大提升，總書記不斷宣揚(yáng)在2020年之前建成全面小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，但同時我國的現(xiàn)代化進(jìn)程也進(jìn)入了矛盾和風(fēng)險(xiǎn)增大的關(guān)鍵時期，生態(tài)環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展等社會問題日益成為人們關(guān)注的話題，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會至于民主法治的不斷完善有利于保障我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展，因此建設(shè)社會主義民主法制是必要的！

經(jīng)院一班

李文鐘

2014020024