千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀馬克思主義認(rèn)識論有感(范文3篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《讀馬克思主義認(rèn)識論有感(范文3篇)》。

第一篇：馬克思主義哲學(xué)原理讀后感

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》一書，使我進一步加深了對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)認(rèn)識，并深入地思考馬克思主義理論如何與當(dāng)前的現(xiàn)實生活更緊密地結(jié)合起來，融為一體，發(fā)揮其對現(xiàn)實實踐工作的指導(dǎo)作用。

一、主要認(rèn)識

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實現(xiàn)了人類認(rèn)識史上劃時代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑?！恶R克思主義基本原理概論》闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。馬克思主義是科學(xué)。作為科學(xué)，它是由一系列相互聯(lián)系的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分組成，三者是一個完整的整體，不可分割。實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義的社會理想。

1、科學(xué)性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。這種科學(xué)性體現(xiàn)在：第一，在它創(chuàng)立時批判地繼承了人類的全部優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了凝結(jié)著19世紀(jì)上半葉的人類思想的最高成就的思想精華。第二，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，是在它產(chǎn)生的歷史條件已經(jīng)具備，并沿著概括科學(xué)發(fā)展新成果的途徑建立起來的，因而它是以可靠的科學(xué)知識和歷史材料為依據(jù)的，是對世界本來面貌的全面而深刻的反映。第三，更重要的是，它堅持以實踐為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合實際，不斷研究和解決隨著時代的前進和實踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題，因而它也就能夠成為永葆青春活力的科學(xué)真理。

2、革命性是馬克思主義的核心。首先，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，從唯物辯證法的基本觀點出發(fā)，它除了承認(rèn)一切具體事物對于它賴以生存的條件來說具有暫時的合理性以外。不承認(rèn)任何永恒不變的東西，它在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，它把世界看做是永無止境的發(fā)展過程。因而在其本質(zhì)上，它是批判的、革命的。其次，馬克思主義之所以具有徹底的革命性，從階級性上講，因為它是無產(chǎn)階級的思想體系。作為無產(chǎn)階級意識形態(tài)的馬克思主義，它的階級性與科學(xué)性、真理性、人民性是完全一致的。這是因為，無產(chǎn)階級作為人類歷史上最先進的生產(chǎn)方式的代表，其根本利益與社會發(fā)展規(guī)律、與人類徹底解放的必然趨勢是完全一致的，是以解放全人類為己任的最徹底的革命的階級。

3、發(fā)展性是馬克思主義的生命力。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，但又不同于時代的產(chǎn)物。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。

4、實踐性是馬克思主義的靈魂。馬克思主義是一種理論，但是對實踐具有指導(dǎo)作用，如果一種理論不能落實到實踐中去發(fā)揮其作用，那它就毫無用處。馬克思主義從誕生之日起，就發(fā)揮著指導(dǎo)實踐的重要作用，可以說實踐性是其靈魂。毛澤東同志是把馬克思主義的基本原理和中國的實際相結(jié)合的第一人，是把馬克思主義的實踐性落實到中國的第一人。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個經(jīng)濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。中國革命的成功充分說明了馬克思主義的實踐性是其靈魂。

鄧小平同志為全黨樹立了科學(xué)對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復(fù)強調(diào)，他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經(jīng)驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認(rèn)識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

二、主要體會

1、努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點方法，是對我們工作的根本要求

我們只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強認(rèn)識世界和改造世界的能力，堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想；才能全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗和各項方針政策，堅定不移地繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗；也才能不斷改進工作作風(fēng)和工作方法，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，克服和避免搖擺性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。

2、堅持解決思想、實事求是、與時俱進，是我們工作的根本出發(fā)點和落腳點

發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng)，按照“堅持與時俱進”要求，不斷更新觀念，轉(zhuǎn)變工作方法，扎實工作，以最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿。在實際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，要注重在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程是把握長江航運發(fā)展的規(guī)律，以與時俱進和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，體現(xiàn)時代性，富于創(chuàng)造性；另一方面，還必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，科學(xué)認(rèn)識當(dāng)前工作中的突出問題，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地開展各項工作，推進本單位工作科學(xué)發(fā)展。

3、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會逐步增強理論興趣。其次，堅持循序漸進，就是要扎扎實實地學(xué)習(xí)，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠(yuǎn)，對學(xué)習(xí)應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長期堅持下去。黨組織要建立適當(dāng)?shù)狞h員學(xué)習(xí)制度，以幫助黨員養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。

4、創(chuàng)造性運用馬克思主義需要做好“三個結(jié)合”

馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，建設(shè)有中國特色的社會主義必須根據(jù)自己的條件創(chuàng)造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結(jié)合”。即：理論同實際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，學(xué)習(xí)借鑒外國與獨立自主相結(jié)合。馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。這是它的真正的生命力之所在?？茖W(xué)地對待馬克思主義，必須與時俱進地發(fā)展馬克思主義，在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。

本書帶給我最大的成長是：馬克思主義重要的理論品質(zhì)，即堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是我們努力奮進的目標(biāo)和準(zhǔn)則！堅持一切從實際出發(fā)，大力弘揚科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對國家和社會有用的人才。

第二篇：馬克思主義哲學(xué)原理讀后感

馬克思主義中國化的進程是長期且艱巨的。中國是內(nèi)化馬克思主義歷史上的領(lǐng)頭羊，即使毫無前人經(jīng)驗可借鑒，中國共產(chǎn)黨人依舊乘風(fēng)破浪，將馬克思主義融入到本國偉大的社會主義建設(shè)中。十月革命打開了社會主義的大門，將馬克思主義跨過國界線送至鄰國和更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，崇尚共產(chǎn)主義的人們信奉，傳誦它；被資本主義浸泡得耳目潰爛的人們無視，嘲笑它。而在中國，年輕的李大釗率先舉起馬克思主義大旗，傳播馬克思主義思想。當(dāng)《新青年》上首先刊登傳播馬克思主義的文章；當(dāng)宣傳和研究馬克思主義的團體在全國各地相繼成立；當(dāng)馬克思主義著作被翻譯，出版。中國社會終于要迎來翻天覆地而又匯流統(tǒng)一的改變，千軍萬馬蹄踏來，是這場偉大戰(zhàn)役的前奏，它氣勢磅礴，不遺余力，將渾水摸魚的人一網(wǎng)打盡，將旁門左道的論斷摒棄一邊。

盡管勁頭十足，但早期馬克思主義的傳播依舊是艱辛的。江山未有人留名，卻也沒誰能一家獨大。同時并存的其他各種主義如實驗主義，無政府主義，新村主義等，與馬克思主義堅持者展開了長期而激烈的辯論，毛澤東，周恩來，陳獨秀等中央領(lǐng)導(dǎo)人也為了馬克思主義的中國化而嘔心瀝血。最終，歷史選擇的馬克思主義成為了改造中國社會的思想武器。

歷史上有名的忒修斯悖論，它描述的是一艘在海上航行的名為忒修斯的船，一塊木板腐爛了，就用新的替換它，如此幾百年，直到它身上所有的功能部件都不是開始的那些了，那么它還是原來的那艘船嗎？正如馬克思主義中國化，當(dāng)理論體系中的要素被替換，被更改，被歲月的流沙一點點磨新，馬克思主義是否還保持著它的本真？事實勝于雄辯，中國給出了答案。就算再怎么替換木板，忒修斯之船依然由共產(chǎn)主義掌舵。而且新的木板使這艘大船更加堅不可摧，使它在中國的領(lǐng)海任意徜徉。

馬克思主義是發(fā)展的理論，是隨著時代和實踐的變化而不斷發(fā)展的科學(xué)理論，這就是講話”中指出的“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”。馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。一是馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中實現(xiàn)具體化。二是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗上升為馬克思理論。三是把馬克思主義植根于優(yōu)秀的中華文化之中。馬克思主義中國化，將馬克思主義的基本原理與中國革命以及建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。

青年是社會發(fā)展的晴雨表，是引風(fēng)氣之先的社會力量。有道是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。馬克思主義繼承和發(fā)展的重?fù)?dān)無疑落在了當(dāng)代青年身上。國家教育部規(guī)定每一位大學(xué)生都必須修讀《馬克思主義中國化與當(dāng)代大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)》等相關(guān)課程。時代需要的青年，應(yīng)當(dāng)是被科學(xué)文化知識加冕，以高尚思想道德修養(yǎng)滌身，同時自覺肩負(fù)起共產(chǎn)主義事業(yè)和偉大中國夢的青年人。

由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等組成的中國化的馬克思主義指引著一代又一代的青年在成就自我，改造世界的路上披荊斬棘，與夢想比肩而立。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而馬克思主義經(jīng)受住了中國發(fā)展的考驗，時代變化的考驗，成為指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨乃至全世界無產(chǎn)階級發(fā)展壯大的真理，中國青年也在理論與實踐中探求摸索著價值的平衡。

然而今日，青少年一代卻在互聯(lián)網(wǎng)的涉入下，信仰悄悄變了質(zhì)，也許我們確實不需要每天把馬克思主義掛在嘴邊，但也不能讓它只存在于前人的事跡里，或被掩于心底的灰塵下。中國夢需要每一個中國人，傳承馬克思主義也不僅僅是人民大會堂里代表們的事，上大學(xué)不應(yīng)該僅僅是為了找工作或養(yǎng)家糊口，而是在年輕一代的肩上，有一整個中國需要扛起。于是他們黑色的瞳孔里映照出中國夢的火種，大火燒遍，激起這個從不畏懼的民族的每一個人吶喊夢想時的擲地有聲。

以馬克思主義為內(nèi)核的中國的忒修斯號，將以一代又一代的中國青年為掌舵手，在建設(shè)中國特色社會主義的航道上高歌猛進，乘風(fēng)破浪，將在中華民族精神的旭日的照耀下，揚帆而去，其道大光。

第三篇：馬克思主義哲學(xué)原理讀后感

卡爾?亨利希?馬克思，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

一提到馬克思，人們往往便想到他偉大的貢獻，深刻的思想以及崇高的精神，卻忽略了他也是一個有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一個不離不棄的朋友，一段長達(dá)一生的友誼。

馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。青年馬克思就有著改造社會的強烈愿望并付諸于行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長期流亡，生活艱苦，常?？康洚?dāng)維持生計，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經(jīng)營自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來的錢源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相合作。他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個小時，共同探討各種問題；分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還體現(xiàn)在時時刻刻給予對方以幫助，都為對方事業(yè)上的成就而感到驕傲。馬克思答應(yīng)給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通 英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時甚至代他寫。而恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫其中的某些部分。

馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。1863年初，馬克思一家已經(jīng)到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué)，找個地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個消息后，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關(guān)。馬克思在給恩格斯的信中寫道：“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達(dá)我們?nèi)覍δ愕母屑ぶ??！?/p>

在恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時候很匆忙，身邊沒帶多少錢。還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。

然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經(jīng)歷了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思，信中說：“我無法向你說出我現(xiàn)在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的?！钡诙欤R克思從倫敦給恩格斯寫回信。信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜的訴說了一對自己的困境：肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學(xué)費又壓得他喘不過起來，孩子上街沒有衣服和鞋子。一句話，魔鬼找上門來了……生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關(guān)切。正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說：“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你寫信。我的一切朋友，包括相識的庸人在內(nèi)，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預(yù)料。而你卻認(rèn)為這個時刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。那就聽便吧！”

波折既然已經(jīng)發(fā)生，友誼經(jīng)歷著考驗。這時，馬克思并沒有為自己辯護，而是作了認(rèn)真的自我批評。10天后，馬克思寫信向恩格斯致以真誠的歉意。出于對朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。自此，兩位同甘苦共患難的友人重修舊好，友誼得以延續(xù)。

馬克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說的：“古老的傳說中有各種各樣十分動人的友情故事，后來的歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于友誼的一切最動人的傳說。”從馬克思和恩格斯的故事中，我們看到一段并不強烈卻始終深厚，不舍不棄的友誼。其實再偉大的人也會擁有平凡而深刻的情感，也需要關(guān)心和幫助，也離不開友情的滋養(yǎng)。在我們身邊，一直有一些默默相伴，不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友，以及一段段令人難忘，始終不變的友誼，在支持和激勵著我們。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經(jīng)營我們離不開的友誼。