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第一篇：2017山東高考滿(mǎn)分作文大全【五篇】
【文章一：二十四小時(shí)書(shū)店背后的人文情】
一
一家二十四小時(shí)書(shū)店，開(kāi)店兩年多來(lái)從不驅(qū)趕任何一位來(lái)客，即使他們是拾荒者、乞丐，只要他們來(lái)看書(shū)，哪怕看上一行或是一頁(yè)，都會(huì)讓店員感受到工作的意義。這其中，透視著的實(shí)質(zhì)上是一種深深的人文情懷。
二
人文，就是以人為本，人是衡量一切的首要標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)店，本以營(yíng)利為目的，接待的客人應(yīng)該看能否給書(shū)店帶來(lái)利潤(rùn)，來(lái)買(mǎi)書(shū)的人笑臉相迎，不買(mǎi)書(shū)的人概不接待。但是在這里，深夜而來(lái)的“顧客”有的僅僅把看書(shū)作為小憩的憑借，有的將書(shū)店當(dāng)成住宿的旅館?？傻昙覅s不以為忤，反而覺(jué)得實(shí)現(xiàn)了工作的意義。這就不再以營(yíng)利為工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是以顧客的感受來(lái)界定工作的意義，以尊重每一個(gè)人，平等對(duì)待每一個(gè)人來(lái)彰顯生命的價(jià)值，這就是博大而深沉的人文情懷了。
三
人文情懷，近年來(lái)成為我們社會(huì)中的熱詞。人文情懷引起熱議，標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步，它是社會(huì)物質(zhì)生活極大豐富之后人們內(nèi)心里的必然需求。古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，人文情懷的提升是我們建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家的必經(jīng)之路。人文情懷引起熱議，更標(biāo)志著我們社會(huì)治理模式的優(yōu)化，由單純的GDP增長(zhǎng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向滿(mǎn)足人們更為廣泛的精神需求。物質(zhì)和精神，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的雙翼，不可偏廢。所以從另一個(gè)角度講，人們對(duì)于人文情懷的熱議，是不是也可以理解為一種急切的呼吁?呼吁我們對(duì)當(dāng)下依然盛行的不人文的現(xiàn)象進(jìn)行反思與突破?
四
唯利是圖，虔誠(chéng)拜物的價(jià)值觀是非人文的，彰顯物質(zhì)的偉大必然對(duì)人的矮化，讓人重回奴隸的地位。精致謀劃，一心利己的人生觀是非人文的，填充自我的欲壑必然意味著對(duì)人的綁架，最終失掉人的自由。趨炎附勢(shì)，歧視弱者的社會(huì)觀是非人文的，等級(jí)觀念的橫行必然加劇社會(huì)達(dá)爾文主義，讓人在弱肉強(qiáng)食中失掉了人的意義。楊絳先生淡泊守拙，專(zhuān)心向?qū)W，煨著自己的生命之火，成就了精神上的貴族，這是對(duì)人生價(jià)值的詮釋。施一公放棄美國(guó)優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)，踐行父親“一心為公”人生囑托，濃濃的家國(guó)情懷是對(duì)個(gè)體人生的定位。中國(guó)人民大學(xué)得知自己的校友陷入人生的困境，及時(shí)伸出援手，他們對(duì)待弱者的態(tài)度是衡量我們這個(gè)社會(huì)良心的尺度。這三者，都體現(xiàn)了最美的人文情懷。
五
一位中國(guó)游客走進(jìn)了一家德國(guó)小店，沒(méi)有跟開(kāi)店的老者打招呼，就自顧自地看起商品來(lái)。等到開(kāi)口詢(xún)價(jià)，老者卻說(shuō)什么都不賣(mài)。中國(guó)游客很詫異，老者說(shuō)：我是這家店的主人，您進(jìn)來(lái)不首先跟我打招數(shù)，是對(duì)我的不尊重，一個(gè)連我都不尊重的人我為什么要把東西賣(mài)給他?人文情懷，首要的是尊重人的感受;其次，它與物質(zhì)無(wú)關(guān);再次，在一個(gè)高度文明的社會(huì)里，它重得讓人敬畏!
六
一個(gè)書(shū)店，因了自己的人文情懷而引發(fā)社會(huì)的關(guān)注，讓我們?yōu)檫@社會(huì)感到欣慰;同時(shí)，也讓我們自己感到任重而道遠(yuǎn)……
【文章二：燈火的溫情】
你有過(guò)這樣的感受嗎?夜幕降臨，拖著疲憊的身體回家，快到樓下時(shí)習(xí)慣性地望向熟悉的窗口，如果窗子透出泛黃的燈光，便頓覺(jué)一股暖流用上心田。
夜深人靜的城市，一間24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，書(shū)店的燈火帶給市民家一般的溫暖。
高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。書(shū)店是匯聚知識(shí)的地方，充滿(mǎn)著書(shū)香氣息和人文氣息。書(shū)店是展示民族文化、時(shí)代精神的場(chǎng)所，能夠給人們的文化成長(zhǎng)提供精神食糧，給社會(huì)的進(jìn)步提供文化滋養(yǎng)。
喜歡夜讀的市民來(lái)書(shū)店，拋卻城市的繁華與喧囂，靜享閱讀之樂(lè)。深夜來(lái)此自習(xí)的大學(xué)生，體現(xiàn)出勤奮進(jìn)取、渴求知識(shí)的可貴品質(zhì)。外來(lái)務(wù)工人員通過(guò)讀書(shū)提升自我，為改變命運(yùn)而努力。流浪漢、拾荒者來(lái)書(shū)店，可能是因?yàn)闆](méi)有可以歇宿的地方，他們需要社會(huì)的關(guān)心。
24小時(shí)書(shū)店從來(lái)不驅(qū)趕任何人，讓渴望學(xué)習(xí)的人有了一片尋得知識(shí)樂(lè)園。書(shū)店經(jīng)營(yíng)者并不考慮盈利，而是用自己的方式為他人傳遞一份愛(ài)與溫暖。尤其是對(duì)那些特殊群體、對(duì)底層弱勢(shì)群體有關(guān)愛(ài)之心、仁愛(ài)之德，這份情懷令人敬佩。
店員說(shuō)：“有些人經(jīng)?？粗粗退耍麄冎灰獊?lái)看書(shū)，哪怕只看一頁(yè)、只看一行，都是我們的讀者;甚至有的人只是進(jìn)來(lái)休息，我們也覺(jué)得自己的工作是有意義的”。
“善其身，濟(jì)天下”，店員做好自己的同時(shí)，向別人傳達(dá)善意。光看書(shū)不買(mǎi)書(shū)，沒(méi)有消費(fèi)行為，但店員認(rèn)為這樣的人也是書(shū)店的讀者，店員也覺(jué)得自己的工作有意義。工作人員對(duì)進(jìn)入書(shū)店的人平等看待，溫和待之，這份溫情源自對(duì)人的尊重。盧梭說(shuō)“人人生而平等”，閱讀是平等的。24小時(shí)書(shū)店給予市民的不僅是知識(shí)，還有尊重與平等。
猶記得美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金奮臂高呼“我有一個(gè)夢(mèng)想”，呼喚民主平等自由。更難忘杭州圖書(shū)館的大門(mén)一直在向乞丐敞開(kāi)，被網(wǎng)友評(píng)為“最溫暖的圖書(shū)館”。我們要為這家24小時(shí)書(shū)店的人文關(guān)懷點(diǎn)贊，他們不愧為“暖心書(shū)店”。
知識(shí)面前人人平等，社會(huì)呼喚人文關(guān)懷，人們共享創(chuàng)造和諧。我們的社會(huì)需要更多的24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式，來(lái)傳遞人與人之間的溫情;我們的社會(huì)需要這深夜的燈火來(lái)溫暖每個(gè)人的成長(zhǎng)歲月。
【文章三：徹夜亮一盞“文化”的燈】
讀書(shū)會(huì)改變?nèi)?。在這家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店看來(lái)，人們只要來(lái)看書(shū)，哪怕只看一頁(yè)、只看一行，都是他們的讀者。我們將一勺鹽倒入水杯中，鹽一會(huì)兒就不見(jiàn)了，你雖然找不到鹽，可鹽早已無(wú)處不在，你能感受到它的真實(shí)存在。讀書(shū)也是如此，朗讀會(huì)在潛移默化中浸潤(rùn)你的心靈，提升人的見(jiàn)識(shí)與素養(yǎng)。讀書(shū)還能解惑，作家厲彥林說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)遇到岔路，有時(shí)往往不知該往哪個(gè)方向走，猶豫徘徊，深感迷茫……”相信這里的書(shū)會(huì)給他們答案，這家書(shū)店徹夜的燈火會(huì)帶給他們溫暖。
環(huán)境會(huì)影響人。夜深之時(shí)，這些喜歡夜讀的市民、自習(xí)的大學(xué)生、追逐美好的外來(lái)務(wù)工者走進(jìn)書(shū)店形成了一個(gè)小的群落，你怎么知道他們不會(huì)影響到那些流浪者和拾荒者?最近有報(bào)道，北大保安20年竟有500余人考學(xué)深造，成群逆襲，有的甚至考上研究生，之后當(dāng)上大學(xué)老師?？梢?jiàn)良好的環(huán)境對(duì)人的影響有多大!試想，這樣的書(shū)店不是一個(gè)，而是每座大城市里夜晚的一道風(fēng)景線(xiàn)，有更多的書(shū)店在深夜里亮著知識(shí)的燈火。如果真能這樣，試想想，有一天，我們的國(guó)家里連流浪者和拾荒者都彬彬有禮，今天這家愿意在深夜里孤獨(dú)地為別人亮起知識(shí)的燈火的書(shū)店是多么的可愛(ài)!現(xiàn)代新儒家學(xué)派代表杜維明說(shuō)，有些事情，你不做有的是人做;有些事情，你不做便沒(méi)有人做，做了也不見(jiàn)得有效果，不見(jiàn)得被人稱(chēng)道，但做和不做，就不一樣。
人們常會(huì)無(wú)奈地感嘆“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”。正所謂在商言商，書(shū)店雖然賣(mài)的是書(shū)，但它仍然是個(gè)商店，盈利是它存在的先決條件。這家書(shū)店竟然從來(lái)不驅(qū)趕任何人，哪怕有的人只是進(jìn)來(lái)休息，哪怕他是個(gè)流浪者或者拾荒者，這個(gè)書(shū)店還真有點(diǎn)“明知有可能賠而為之”的傻氣。但在現(xiàn)下金錢(qián)至上的社會(huì)大環(huán)境下，我們必須為這家書(shū)店的“傻氣”所體現(xiàn)出的人文精神點(diǎn)贊。梁曉聲認(rèn)為，“文化”可以用四句話(huà)表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng);無(wú)需提醒的自覺(jué);以約束為前提的自由;為別人著想的善良。書(shū)店的工作人員說(shuō)：“我們覺(jué)得自己的工作是有意義的?！蔽乙灿X(jué)得他們的工作是有意義的，這家書(shū)店所體現(xiàn)出的勇氣、善良與擔(dān)當(dāng)，是多么地讓人溫暖、感動(dòng)與敬畏!
這個(gè)書(shū)店的存在本身就是一部書(shū)，書(shū)的名字叫“文化”。言及此，我想起了那句名言：“文化可以立國(guó)”。
【文章四：水潤(rùn)向陽(yáng)木，光達(dá)平等心】
這家向任何人都開(kāi)啟的24小時(shí)書(shū)店，讓人想起寺廟中向香客游客布施佛經(jīng)的善舉：薄如《心經(jīng)》，厚如《五燈會(huì)元》，都由居士捐贈(zèng)派發(fā)。寺院說(shuō)：經(jīng)贈(zèng)有緣人，善播眾生心。寺廟和書(shū)店分別懷著出世的、入世的共同希望：點(diǎn)亮你的心燈，在你的心中筑起信仰的舍利塔，豎起篤行的目標(biāo)桿。
一燈破百障，一燈破千愚。好書(shū)載理法、載知識(shí)、載情感，悅心、傳技、觀己，總有一點(diǎn)火星會(huì)濺入你的心中，形成你人生的燎原之勢(shì);總有一絲暖風(fēng)掠過(guò)你的秘密花園，吹皺你一池春水。
在這個(gè)充滿(mǎn)要機(jī)遇、辛勞的世界里，要讓心靈停下來(lái)，思考、靜觀、反省一下自己和周?chē)?，回味一下已?jīng)下肚的美食，要為損耗巨大的靈魂充充電，為被暴雨擊破的雨具補(bǔ)補(bǔ)漏洞，是不容易的。無(wú)時(shí)，無(wú)法，無(wú)師。于是大部分行人只好在匆匆中無(wú)奈地茫然上路，行一程，過(guò)一日。日久，知識(shí)便會(huì)老化，身體愈感憔悴，靈魂更加沉重。暮鼓晨鐘心難清，只因無(wú)地容心歇。
看前路，都市中有間不熄燈的書(shū)店，走吧，去看看。
《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》中說(shuō)：“神說(shuō)要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開(kāi)了。神稱(chēng)光為晝，稱(chēng)暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日?！蔽覀兊氖澜缡菑挠泄馄泼擅粱煦?、日分晝夜開(kāi)始的。而為生直匆忙的奔波，又讓許多人耗盡電能光能，重新回到弱光狀態(tài)，甚至回到不明晝夜的蒙昧。于是，生活逾苦，境況更苦。
去吧，去都市中那間不熄燈的書(shū)店，那里有師，有友，有愛(ài)，有燈，有良藥、動(dòng)力和知音。
心燈若亮，太陽(yáng)即升。在大都市中，小小書(shū)店的確不算什么財(cái)富，也未必能賺多少錢(qián)。但室雅何須大?米粒之珠，也可放光明，只要店主秉持經(jīng)營(yíng)理念，讀書(shū)者篤行不移地讀書(shū)。這個(gè)書(shū)店，是俗世濁者的醒酒湯，是沙漠行者的月牙泉。
佛曰：財(cái)施舍不如法施舍。財(cái)者，人生之魚(yú);法者，人生之漁。人生旅途，無(wú)網(wǎng)不下海，無(wú)刀不入林。小小書(shū)店，集前賢智慧于屋中，聚讀者愿力于燈下，仁智勇毅，孝悌忠信，禮義廉恥，智能網(wǎng)絡(luò)，九天五洋，無(wú)不具備。人間茍有佳話(huà)，必誕生于書(shū)香靜思中，誕生于不夜的書(shū)店和醉心于書(shū)香的讀者群中。
夜深了，人不眠。書(shū)店中的讀者因?yàn)樾南蚬饷鳎圆挥X(jué)黑暗。無(wú)論是朝陽(yáng)冉冉升起，還是都市華燈初上，凡有井水處，皆能有書(shū)香。如果生活在這樣的環(huán)境里，你的心靈世界是不是不再枯寂?是不是很溫馨幸福?
水潤(rùn)向陽(yáng)木，光達(dá)平等心。挺起脊梁心平等，卑微也能放光彩。無(wú)論是店主還是讀者，都一樣。
【文章五：讓生命價(jià)值在愛(ài)的工作中綻放】
“泛愛(ài)眾，而親人”，每個(gè)讀過(guò)《弟子規(guī)》的人，都會(huì)記住這平易而真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)。材料中這些店員們，就是充滿(mǎn)愛(ài)心的人。他們誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，大度待人，很好闡釋了仁愛(ài)之德;書(shū)店24小時(shí)不打烊，傳遞著溫暖的人文情懷。無(wú)論進(jìn)來(lái)的人是來(lái)買(mǎi)書(shū)，看書(shū)，或是休息，店員們都很高興，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己的工作是有意義的。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出我們工作是為了滿(mǎn)足五種重要的生活需求，五種需求漸次上升，最低一種是為了生存，一層是自我實(shí)現(xiàn)。這的層次，就是感覺(jué)自己重要，為這個(gè)世界帶來(lái)了有用的東西。畢淑敏曾說(shuō)：“人生是沒(méi)有意義的，但你要為之確立一個(gè)意義?！北热鐐鬟f仁愛(ài)。
其實(shí)，早在中國(guó)古代，哲人們就重視仁愛(ài)的推廣，重視生命價(jià)值和工作的意義?？鬃诱f(shuō)，仁者愛(ài)人。孟子提倡，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。墨子主張兼愛(ài)。王陽(yáng)明認(rèn)為：“圣人之心，以天地萬(wàn)物為一體，凡有血?dú)?，皆是昆弟赤子之親?！彼麄円簧鷦诼担诿闩?，播撒愛(ài)心，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。
我們熟知的范仲淹，無(wú)論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，皆能寵辱不驚，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè);蘇子瞻才高于世，眾小摧之，他卻筑蘇堤于西湖，養(yǎng)棄嬰于密州，傳圣賢于天涯，曠達(dá)仁厚;還有柳子厚釋奴瀟湘，韓退之斥鱷潮州，左宗棠植樹(shù)天山，林則徐鑿井伊利：他們身體力行，造福百姓，一團(tuán)仁愛(ài)，贏得自我生命的豐盈與后輩的敬仰。
讓生命價(jià)值在愛(ài)的工作中綻放。不僅是中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀，也是世界普遍認(rèn)可的人生態(tài)度。《圣經(jīng)》勸諭信徒，“為千萬(wàn)人存留慈愛(ài)”，“慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親”。佛教也勸人向善，悲為拔苦，慈是與樂(lè)。
或許有人說(shuō)，這是一個(gè)仁愛(ài)缺失的時(shí)代，物質(zhì)越豐富，心靈越空虛;經(jīng)驗(yàn)越理性，靈魂越漠然。但是，看看耶魯村官秦h飛吧，在殿堂和田壟之間，他選擇后者，腳踏泥濘，俯首躬行;看看山村教師支月英吧，36年來(lái)，堅(jiān)守在偏遠(yuǎn)的山村講臺(tái)，從“支姐姐”到“支媽媽”，絢爛了兩代人的童年;還有紅絲帶學(xué)校校長(zhǎng)郭小平、妙手仁心的骨科醫(yī)生梁益建……這些感動(dòng)中國(guó)的人物，是翱翔在塵世中的天使，一路走來(lái)一路歌，播撒愛(ài)的花雨，他們讓傳統(tǒng)道德中的仁愛(ài)在當(dāng)下閃光。因此，習(xí)總書(shū)記在很多場(chǎng)合都提出:要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。
德者先行，從者必眾。我們要學(xué)習(xí)這些店員，擺脫社會(huì)上只追求一己之私的庸俗，讓古道熱腸融化浮世冷漠，讓溫暖流轉(zhuǎn)人間。阿根廷作家博爾赫斯曾說(shuō)，“天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣”，而我想說(shuō)24小時(shí)不打烊書(shū)店就是天堂的摸樣，而里面的店員就是天使。他們生命價(jià)值在愛(ài)的工作中綻放。
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