千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《大型紀(jì)錄片策劃方案(推薦6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《大型紀(jì)錄片策劃方案(推薦6篇)》。

第一篇：紀(jì)錄片策劃方案

一.選題

把不同年齡段、不同年級、不同生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生，用專升本這條線串聯(lián)起來，旨在展現(xiàn)專升本的學(xué)習(xí)給升本的學(xué)生帶來的生活和精神上的影響和改變，表達(dá)出對一種積極向上狀態(tài)的期待。 二.拍攝內(nèi)容

1.準(zhǔn)備專升本的學(xué)生與其他專科生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)的不同(包括課堂的學(xué)習(xí)、課后的備考、向?qū)W長學(xué)姐和老師了解專升本的相關(guān)信息、公共課的開課和學(xué)習(xí)情況、對專升本的了解情況和看法)

2.通過采訪，展現(xiàn)專升本的學(xué)生，升本前后的不同(授課方式、課程設(shè)置、升本前后對專升本的認(rèn)識和理解的轉(zhuǎn)變)

3.即將畢業(yè)的專升本學(xué)生的打算(專升本學(xué)生的就業(yè)前景如何、工作或考研的選擇)

4.老師對于專升本學(xué)生的看法(普通本科學(xué)生與升本學(xué)生的異同) 5.專升本學(xué)生的就業(yè)情況調(diào)查

6.一般的本科生的生活狀態(tài)，及其他們對專升本學(xué)生的認(rèn)識和看法 三.記錄形式

以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，選取典型人物進(jìn)行跟蹤拍攝，細(xì)節(jié)展現(xiàn)拍攝與創(chuàng)作。 四.拍攝方式

(一).拍攝技巧

多景別多角度高低機(jī)位有變化的拍攝，多運(yùn)用各種長鏡頭，以最真實(shí)最細(xì)小的情節(jié)為著眼點(diǎn)，以小見大，表達(dá)一個完整的主題，保持情節(jié)的連續(xù)性和完整性。注意場景和構(gòu)圖，掌握好場面調(diào)度，留足空盡頭以便于后期制作。

(二)現(xiàn)場采訪與聲音采集

用聊天式提問，盡量簡潔，直擊主題。注意素材的完整性，同期聲的錄制要注意聲音的質(zhì)量，多采集豐富的現(xiàn)場音 五.段落層次

由專科學(xué)生、專升本學(xué)生、普通本科學(xué)生三條線索貫穿始終，對于學(xué)習(xí)、生

活等內(nèi)容的展現(xiàn)采取并列式結(jié)構(gòu)，按照時間和人物線索逐次深入，每一獨(dú)立的內(nèi)容，均有這三部分組成。 六.拍攝風(fēng)格

以典型人物和細(xì)節(jié)帶動整片的內(nèi)容，各條線索既具有獨(dú)立的特點(diǎn)又相互穿插，并且拍攝時會注意各條線索的完整性和連貫性。也正是這種完整和連貫性，使得整個片子的風(fēng)格趨向于故事風(fēng)格。 七.音樂形態(tài)

音樂形態(tài)一般會根據(jù)片子內(nèi)容的緩急，及其人物狀態(tài)的表現(xiàn)來選取，但對于節(jié)奏不太明顯的內(nèi)容，多以輕音樂為主，目的在于，不刻意去強(qiáng)調(diào)和突出內(nèi)容，而是讓觀看者自己去體味和理解片子所要表達(dá)的內(nèi)容。 八.后期制作

采用敘事性剪輯和表現(xiàn)性剪輯相結(jié)合的方法，先看素材，再段落剪輯，再初剪，精剪，最后加少量特技，用AE做一個合適的片頭，解說詞用啟發(fā)式解說，最后配樂，完成字幕

第二篇：紀(jì)錄片策劃方案

一、活動背景

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點(diǎn)選在遵義市，方便小組成員進(jìn)行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進(jìn)城后的生存狀態(tài)。

二、活動的目的及意義

活動的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，讓整個社會的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴(yán)，更加幸福、快樂。同時，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團(tuán)隊的協(xié)作，也能夠讓同學(xué)之間互相交流、合作，增加團(tuán)隊協(xié)作的意識。

三、資源需要

在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機(jī)就可以了，這樣成員分成兩部分進(jìn)行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現(xiàn)資源浪費(fèi)。

四、活動開展

窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠(yuǎn)景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。

富人，這是我們要進(jìn)行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿(mào)等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。

五、內(nèi)容策劃

(一)紀(jì)錄片名稱：《城市的天空下――活著》

(二)片長：5~10分鐘

六、紀(jì)錄片的基調(diào)

影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達(dá)的主題與內(nèi)容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。

第三篇：紀(jì)錄片策劃案范文

一、 活動背景

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點(diǎn)選在遵義市，方便小組成員進(jìn)行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進(jìn)城后的生存狀態(tài)。

二、 活動的目的及意義

活動的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，讓整個社會的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴(yán)，更加幸福、快樂。同時，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團(tuán)隊的協(xié)作，也能夠讓同學(xué)之間互相交流、合作，增加團(tuán)隊協(xié)作的意識。

三、 資源需要

在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機(jī)就可以了，這樣成員分成兩部分進(jìn)行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現(xiàn)資源浪費(fèi)。

四、 活動開展

窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠(yuǎn)景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。

富人，這是我們要進(jìn)行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿(mào)等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。

光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。

五、 內(nèi)容策劃

(一) 紀(jì)錄片名稱：《城市的天空下——活著》

(二) 片長：5~10分鐘

六、 紀(jì)錄片的基調(diào)

影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達(dá)的主題與內(nèi)容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。

第四篇：紀(jì)錄片策劃案范文

一. 選材背景：

北京是黑白照片上定格的皇城帝都，大氣傳統(tǒng)，地道的京片子和胡同里斑駁的磚瓦，講述著古都京城悠悠的歷史;沿著北京的中軸線，皇城遺跡依次排開，穩(wěn)坐在帝都的心臟位置，接受著世界朝圣的目光;離開中軸線，走進(jìn)胡同小巷，四合院的紅磚灰瓦和屋頂鴿子咕咕的叫聲，是濃濃的老北京情懷;北京又是流光溢彩的現(xiàn)代都市，林立的高樓，璀璨的夜景，與傳統(tǒng)的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的閃爍霓虹和798里L(fēng)OFT工廠的懷舊氣息，讓北京煥發(fā)著前所未有的異彩光芒。在這古老與新潮交替的城市里，那些夾雜在那里的名人故居是否已經(jīng)被人遺忘?！鞍倩R放百鳥鳴，貴在推陳善出新?？戳T牡丹看秋菊，四時佳氣水如春?！弊湓谑矂x海西邊的前海西街，去恭王府的必經(jīng)之路。那些容易被人遺忘的角落，就有著我們曾經(jīng)的才子佳人的故居。分布在原北京內(nèi)城東城、西城、崇文、宣武以及海淀區(qū)的部分區(qū)域內(nèi)的約200處名人故居。其中，東、西城多見大官僚、大商人、大知識分子，出現(xiàn)了如辜鴻銘、陳獨(dú)秀、郭沫若、魯迅等人，宣武區(qū)和崇文區(qū)的人物特點(diǎn)是三教九流，因此更多的出現(xiàn)戲曲名家，以及全聚德、張一元、葡萄常等老字號和生意人的歷史痕跡。

二. 目的意義：

每一個名人故居都是一篇動人的故事，每一個名人故居都是歷史的真實(shí)印記，由于大量街巷胡同與四合院被拆除，很多著名人士居住過的院落也隨之消失，而這些故居恰恰是珍貴的歷史遺跡，是某一歷史事件或某一歷史階段的具體見證，有些更是不可復(fù)制的文物，所以它們的快速消失實(shí)在是一種無法彌補(bǔ)的巨大損失。希望通過宣傳名人故居的現(xiàn)狀，使社會與有關(guān)方面給予更多的關(guān)注。

三. 內(nèi)容策劃：

紀(jì)錄片名稱：重走名人故居 片長： 紀(jì)錄片主題：以一個大學(xué)生簡單的視角來講述北京的名人故居現(xiàn)狀。 紀(jì)錄片主要人物：一個大學(xué)生 紀(jì)錄片拍攝地點(diǎn)：梅蘭芳紀(jì)念館.茅盾故居譚嗣同故居

第五篇：紀(jì)錄片拍攝策劃書

一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學(xué)問，他是中國古代偉大的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經(jīng)》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。

二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經(jīng)》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經(jīng)》一書的所表達(dá)的宇宙觀。讓當(dāng)代人更加深入了解古人的思想并為之所用。

三、內(nèi)容：該片主要從老子的出生、仕途、關(guān)于他的神話傳說、他與道教的關(guān)系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經(jīng)》。

四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解

五、目的人群：對此感興趣的高中學(xué)生，大學(xué)生，老師以及中老年人。

六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻(xiàn)。采訪大學(xué)對老子有所研究的教授和當(dāng)?shù)乩献游幕^的館長，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動該紀(jì)錄片。

七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀(jì)錄片與拍攝的故事片緊密結(jié)合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學(xué)篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結(jié)尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。

八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因?yàn)楦叨瘸橄蠖坏靡I(lǐng)，使節(jié)目缺少質(zhì)感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因?yàn)槔献拥木杼y理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當(dāng)?shù)卣{(diào)動觀眾的興奮點(diǎn)，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關(guān)故事與刻劃細(xì)節(jié)，充分展現(xiàn)的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點(diǎn)的設(shè)置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內(nèi)容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現(xiàn)內(nèi)容，有自身的懸念點(diǎn)和高潮點(diǎn)和思考點(diǎn)。

九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點(diǎn)、有針對、有秩序地進(jìn)行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經(jīng)》。

十、具體要求

1、紀(jì)實(shí)拍攝：應(yīng)拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細(xì)節(jié)。

2、結(jié)構(gòu)：注意完整統(tǒng)一的時空邏輯關(guān)系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點(diǎn)、興奮點(diǎn)的設(shè)置，剪輯時合理地設(shè)計這些點(diǎn)在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。

3、采訪：設(shè)法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風(fēng)格。

4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實(shí)、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強(qiáng)的指向性，通過畫面較強(qiáng)的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。

5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當(dāng)代對他的研究。

十一、結(jié)構(gòu)闡述

1、總時長：四十分鐘。

2、結(jié)構(gòu)及片長分配（具體以攝制定定稿為準(zhǔn)）：

片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。

引子：由老子道家思想以及《道德經(jīng)》的博大精深理念導(dǎo)入，1分鐘；

正片：以《道德經(jīng)》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進(jìn)而指出老子的哲學(xué)思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進(jìn)行展開。

片尾：老子《道德經(jīng)》前后呼應(yīng)。2分鐘。

3、風(fēng)格：節(jié)奏動感的實(shí)景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚(yáng)的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構(gòu)成了影片的視聽特色。

4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經(jīng)》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關(guān)于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。

5、結(jié)構(gòu)說明

（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉(zhuǎn)成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進(jìn)入，拍攝到館中呈列的老子相關(guān)書籍，到《道德經(jīng)》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。

（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關(guān)的歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。

A、歷史篇：切入點(diǎn)――以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析――解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強(qiáng)親切感，讓人更易來看這個紀(jì)錄片，來了解老子；旁白詞摘――老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學(xué)問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負(fù)責(zé)記錄朝廷朝政議論，并且在當(dāng)時那個等級制度嚴(yán)格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學(xué)，頌揚(yáng)周德。由于這位仙風(fēng)道骨的長者，學(xué)識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關(guān)學(xué)者采訪的關(guān)于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關(guān)情景的背景音樂等來完成內(nèi)容的展現(xiàn)。（演員表演居多）

B、道教神學(xué)篇：切入點(diǎn)――老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析――給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘――在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子――原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當(dāng)初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當(dāng)時流行著許多關(guān)于老子的傳說，例如傳說他因?yàn)樾薜?，活了二百多歲，他的學(xué)問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經(jīng)》（即《老子》），也成為道教的最高經(jīng)典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關(guān)的神話視屏和一些當(dāng)?shù)匕傩諏献拥纳裨拏髡f；重點(diǎn)是在這里突出老子在道家的地位。

C．思想文化篇：切入點(diǎn)――講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內(nèi)部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析――科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達(dá)的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應(yīng)用到各個領(lǐng)域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘――《老子》一書以其獨(dú)特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學(xué)問題。概括起來，《老子》有三大內(nèi)容,即談宇宙、談人生、談?wù)?。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎(chǔ)。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨(dú)立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉(zhuǎn)移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”?！胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑?。它告訴我們，道的最大特點(diǎn)是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認(rèn)識論出發(fā)，認(rèn)為治理國家應(yīng)該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點(diǎn)。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點(diǎn)。所以老子不重視為學(xué)，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學(xué)無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認(rèn)識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經(jīng)驗(yàn)，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認(rèn)他的天道確實(shí)是對宇宙客觀的真實(shí)描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應(yīng)該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當(dāng)是無為大法。縱觀世間的各種氣功修煉法門，事實(shí)確實(shí)如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點(diǎn)，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關(guān)人士的采訪）

（3）片尾――從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結(jié)尾。

鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經(jīng)過與相關(guān)部門方面深入溝通集體策劃后進(jìn)一步確定。

十二、成片產(chǎn)品：一部中文版的紀(jì)錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。

十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）

十四、專題片技術(shù)要求

節(jié)目內(nèi)容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。

節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。

節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標(biāo)。

節(jié)目的開始與結(jié)束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。

中文版：

第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。

第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。

節(jié)目長度：

節(jié)目實(shí)長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結(jié)束)。

片頭：

片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。

片尾：

片尾字幕結(jié)束后輔30秒黑底。

片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內(nèi)。

第六篇：紀(jì)錄片策劃方案

一. 選材背景：

北京是黑白照片上定格的皇城帝都，大氣傳統(tǒng)，地道的京片子和胡同里斑駁的磚瓦，講述著古都京城悠悠的歷史;沿著北京的中軸線，皇城遺跡依次排開，穩(wěn)坐在帝都的心臟位置，接受著世界朝圣的目光;離開中軸線，走進(jìn)胡同小巷，四合院的紅磚灰瓦和屋頂鴿子咕咕的叫聲，是濃濃的老北京情懷;北京又是流光溢彩的現(xiàn)代都市，林立的高樓，璀璨的夜景，與傳統(tǒng)的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的閃爍霓虹和798里L(fēng)OFT工廠的懷舊氣息，讓北京煥發(fā)著前所未有的異彩光芒。在這古老與新潮交替的城市里，那些夾雜在那里的名人故居是否已經(jīng)被人遺忘?！鞍倩R放百鳥鳴，貴在推陳善出新?？戳T牡丹看秋菊，四時佳氣水如春?！弊湓谑矂x海西邊的前海西街，去恭王府的必經(jīng)之路。那些容易被人遺忘的角落，就有著我們曾經(jīng)的才子佳人的故居。分布在原北京內(nèi)城東城、西城、崇文、宣武以及海淀區(qū)的部分區(qū)域內(nèi)的約200處名人故居。其中，東、西城多見大官僚、大商人、大知識分子，出現(xiàn)了如辜鴻銘、陳獨(dú)秀、郭沫若、魯迅等人，宣武區(qū)和崇文區(qū)的人物特點(diǎn)是三教九流，因此更多的出現(xiàn)戲曲名家，以及全聚德、張一元、葡萄常等老字號和生意人的歷史痕跡。

二. 目的意義：

每一個名人故居都是一篇動人的故事，每一個名人故居都是歷史的真實(shí)印記，由于大量街巷胡同與四合院被拆除，很多著名人士居住過的院落也隨之消失，而這些故居恰恰是珍貴的歷史遺跡，是某一歷史事件或某一歷史階段的具體見證，有些更是不可復(fù)制的文物，所以它們的快速消失實(shí)在是一種無法彌補(bǔ)的巨大損失。希望通過宣傳名人故居的現(xiàn)狀，使社會與有關(guān)方面給予更多的關(guān)注。

三. 內(nèi)容策劃：

紀(jì)錄片名稱：重走名人故居 片長： 紀(jì)錄片主題：以一個大學(xué)生簡單的視角來講述北京的名人故居現(xiàn)狀。 紀(jì)錄片主要人物：一個大學(xué)生 紀(jì)錄片拍攝地點(diǎn)：梅蘭芳紀(jì)念館.茅盾故居譚嗣同故居