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第一篇：《說“木葉”》優(yōu)秀教案

一、內(nèi)容分析

全文共七段，主要寫了三方面內(nèi)容。

第一至三段，列舉我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。

1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。

2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。

3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語， 也有可能在形象上大有區(qū)別。

第四至六段，說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

4段，說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。

5段，說明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵姼枵Z言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。

6段，說明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第七段是小結(jié)。說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是―字千里。

二、引用與比較

全文大量引用了我國古代詩歌中含有“木葉”“樹葉”“落木”“木”等詞語的詩句，并分組進(jìn)行了深入細(xì)致的比較，來說明道理。

比較的對(duì)象有：“木葉”與“樹葉”，“木葉”與“落葉”，“木葉”與“落木”“木”與“樹”。

下面以“木”與“樹”的比較作簡(jiǎn)要分析：

樹木葉一致，繁茂排斥，越來越少，無顏色褐綠色透著黃色觸覺濕潤(rùn)干燥感受空闊、疏朗、較單純飽滿

三、文中詩句例析

1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下(《九歌》)

是說秋風(fēng)―起，洞庭湖掀起波瀾，樹葉紛紛落下。裊裊：秋風(fēng)搖木貌

2.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(《臨江王節(jié)士歌》)

節(jié)士：有節(jié)操的人。月浦：月光映照的水濱。

3.后皇嘉樹，橘徠服今。(《橘頌》)

后皇：指天地。徠：來。全句大意是：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

4.皎皎云間月，灼灼葉中華。(。陶淵明《擬古》)

皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同“花”。

5.亭皋木葉下，隴首秋云飛。(《搗衣詩》)

古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。

上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見之景。亭皋：水邊平地。暗切思婦所在的江南。

下句是思婦心中所想之景。隴首，猶言山頭。系游人滯留之地。常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。

6.辭洞庭兮落木，去涔陽今極浦。(《哀江南賦》)

涔陽近湘水，極浦：最遠(yuǎn)的水濱。全句大意是：辭別洞庭湖時(shí)樹木的葉子紛紛落下，離開涔陽極遠(yuǎn)的水邊，走上了出使西魏的征途。

7.高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波(《野田黃雀行》)

全句大意是：秋風(fēng)瑟瑟，樹葉象海水一陣一陣蕩漾著悲涼。

8.枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。(《飲馬長(zhǎng)城窟行》)

枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。

9.午陰嘉樹清圓(《滿庭芳》)

這句是說：正午的時(shí)候，太陽光下的樹影，又清晰，又圓正。

10.美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。(《美女篇》)

妖，艷麗。閑：同“嫻”，雅。歧路，岔路。冉冉：動(dòng)貌。翩翩，動(dòng)作輕盈的樣子。

四、拓展思考

(一)請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析下列詩歌中“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”的形象特征。

楓橋夜泊

張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

天凈沙 秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

丹陽送韋參軍

嚴(yán)維

丹陽國里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

(二)請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析下列詩歌中“輕舟”“孤舟”“扁舟”的形象特征。

早發(fā)白帝城

李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

江 雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

宣州謝眺樓餞別校書叔云

李白

棄我去者昨日之日不可留，

亂我心者今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

五、作者林庚

林庚(1910―)，字靜希，原籍福建閩侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，現(xiàn)代詩人。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年任廈門大學(xué)中文系教授，1947年任燕京大學(xué)教授，1952年院系調(diào)整至北京大學(xué)中文系任教授至今。其后出版的詩集有《夜》(1933)、《春野與窗》(1934)、《北平情歌》(1936)、《冬眠曲及其他》(1936)、《林庚詩選》(1985)等，曾獲得全國高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)以及第三屆國家圖書獎(jiǎng)。

主要著作：《詩人李白》《中國文學(xué)簡(jiǎn)史》《詩人屈原及其作品研究》《中國歷代詩歌選》《天問論箋》《唐詩綜論》《新詩格律與語言的詩化》《空間的馳想》。

學(xué)生作文

論《三國演義》與《紅樓夢(mèng)》之殊異

高一(3)于宗明

《三國》、《紅樓》皆萬世作，傳數(shù)代。覽畢，得殊異者，思久，得曰：佳三國，而非紅樓。

夫羅氏《三國》者，得王侯之霸，集眾生之苦，雄文也。字內(nèi)紛亂，法禮無綱，并起者實(shí)繁，而惟強(qiáng)者得焉。操謀遠(yuǎn)慮并諸侯，策開心胸而就大業(yè)，備施仁博而成大統(tǒng)。臥龍、鳳雛濟(jì)世之才，五虎上將曠世之勇，兼策謀之士無數(shù)。《三國》者，敘帝王之道，述天命之變也，天下事莫如此矣。

斯朱文，享盛譽(yù)，沐榮光。敘府庭以自嘲，列興衰以銘器，感悲涼而自居。其文筆傾心者如此：四興而并衰，語眾而共哀，驚世以同省，奉上以盼明，此一者也。淚女玉郎，順目頑虐，慈顏惡像；心之所欲，口之所言，行之所動(dòng)，一屏一頓，一顰一笑，盡書之，收得百態(tài)，此二者也。墨潤(rùn)帛絲，淌而得之，心隨文起，文落而心歸，詩詞文賦，妙筆涔涔，此三者也。以此三者世佳朱文，而吾復(fù)尋焉，無所得。

深宅內(nèi)室，其可盡看天下之四時(shí)哉?金石鶴唳，青柳燕瞅，肅谷猿嘯，北疆飄雪，南國飛花，西蜀霧江，天下之景盡收于《三國》也。夫一家之興敝，怎可喻國之興衰?寡寡四族，盡態(tài)民相，豈可比于天下力眾?商賈之交，庭院之爭(zhēng)，斤斤必較之事，豈可比于世雄之虞詐，高士之襟懷?府庭雜事，豈可比于大纛高牙?《三國》者書天下事也。奸佞之徒，豈可比于忠信之所為?婦人口牙舌辯，侍奴諂媚爭(zhēng)寵，豈可同于戰(zhàn)場(chǎng)之搏殺?虛妄之說，豈可比于千年之經(jīng)史?獨(dú)一夫之言，豈可比于三國文墨之詩賦?儒子佳人，豈可比于經(jīng)緯之大賢?靡靡鴉音，豈可比于鐘琴逐波，滔滔長(zhǎng)吟? 《三國》者，記分合大事，書世間百態(tài)，收天下之文，奏中正之樂，《紅樓》不可與其同也。

文者，如人也：臨文；如視人?！都t樓》著婦人仆婢之心，見小利而唯圖，目視咫尺，豈可比于先賢之襟懷寬博，大才之運(yùn)籌帷幄?恩有謝，誓則中，惡得懲，因果相報(bào)，得失必歸。雪芹先生，其真清高耶?

生乎憂患，人之慕將帥；生乎安逸，人之慕錢財(cái)。古有云：生于憂患，而死于安樂。數(shù)證不鮮；益憂患促人奮進(jìn)，安樂使人倦怠。觀二文，《紅樓》者，訴奢靡而亡國；《三國》者，曰將帥以興邦。吾讀《紅樓》，憂人以嘆惋，感懷于今；讀《三國》，氣振而神奮，展智宏圖。明者，存于世，效英雄，思報(bào)國，故其名史垂育；智者，雖博學(xué)，嘆世事，慕鄉(xiāng)居，故其碌碌終生，雖智尤無，此閑人耳。

嗚呼!夫朱文，熒熒之光，不可與日月爭(zhēng)輝。吾觀兩文，惟《三國》是佳也。

評(píng)語：

對(duì)用文言寫作文，是不宜提倡的。但本文語言通暢，說理雄辯，讀來耳目一新，故作推薦。

第二篇：《說木葉》教案

一、教學(xué)三維目標(biāo)

1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩歌的閱讀欣賞能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：品味文中詩句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。

2、難點(diǎn)：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌意象品味練習(xí)。

三、教學(xué)方法：

1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；

2、指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意；

3、多媒體輔助教學(xué)。

四、教學(xué)安排

1課時(shí)

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一）導(dǎo)入新課：詩詞填空

1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來。

2、（落紅不是無情物），化作春泥更護(hù)花。討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。

二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。

三）作者介紹:林庚先生1910年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。當(dāng)年他與戲劇家曹禺、小說家吳組緗并稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面林庚教授對(duì)明清小說也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。

四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關(guān)問題。）

1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？

2）“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？

3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？

4）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）

2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）

⒈時(shí)至今金秋，《說“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可以說正是時(shí)候。先請(qǐng)回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)會(huì)說那是樹，

如果從生物學(xué)角度我說那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）

明確：用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。

⒉既然在概念上的樹與木并無大的區(qū)別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？

明確:是因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不一樣的，下面就請(qǐng)同學(xué)快速的閱讀文章（課下要充足的預(yù)習(xí)，這篇文章較難讀懂）然后說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？

明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色――像一位圓潤(rùn)婀娜的少女。

木：干枯，孤單，筆直，黃褐色――像一位錚錚鐵骨的硬漢。

⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

明確：給我們的感覺不同

樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。

那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）

明確：詩歌語言具有暗示性。

詩歌語言的暗示性對(duì)我們有怎樣的影響呢？

明確：文章說，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）

木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來整個(gè)疏朗清秋的氣息）

樹葉：繁潤(rùn)青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）

⒌好，這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？（注意結(jié)合整個(gè)詩句分析）

木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木――空闊黃色樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下――疏朗微黃

落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩――繁潤(rùn)綠色

總結(jié)：不同暗示性的詞進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。（板書）

正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對(duì)清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因?yàn)椤澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩歌語言的`暗示性，我們的詩人才會(huì)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那言外的微妙滋味。

3、讀第7段，作全文小結(jié)。

4、全文思路梳理，整體把握。

五）拓展練習(xí)。

詩歌語言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩姡?/p>

梅花王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

卜算字?詠梅陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算字?詠梅毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）――一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵――令人愛慕

其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）――敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉――令人愛憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）――達(dá)觀豪放，當(dāng)如探春――令人欽佩

師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。

六）課堂總結(jié)。

各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了古典詩歌的語言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)..

七）布置課后作業(yè)。

選取詩歌中常見的一種意象，找出與其相關(guān)的四首詩，比較在不同的詩中所代表的形象有什么不同。板書設(shè)計(jì)

說“木葉”

樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色――像一位圓潤(rùn)婀娜的少女

木：干枯，孤單，筆直，黃褐色――像一位錚錚鐵骨的硬漢。

木葉：疏朗微黃

樹葉：繁潤(rùn)青翠

結(jié)論：不同暗示性的詞，產(chǎn)生了不同的意境與情感。

第三篇：《說木葉》教案

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.指導(dǎo)學(xué)生了解文中引用的古代詩句的含意。

2.理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)。

能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，比較同一意象在不同詩作中的細(xì)微差別，提高詩歌賞析的能力。

德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的積極樂觀態(tài)度，養(yǎng)成良好的讀詩習(xí)慣。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.抓出主要信息，搞清層次關(guān)系，理解課文內(nèi)容。

2.了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)。

●教學(xué)難點(diǎn)

從文章所闡述的知識(shí)和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐。

●教學(xué)方法

1.自讀法。盡可能讓學(xué)生自己仔細(xì)體會(huì)本文所辨析的“木葉”“樹葉”“落木”的細(xì)微區(qū)別，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，由個(gè)別推及一般，使他們明白詩歌語言的暗示性特點(diǎn)。

2.探究閱讀，讓學(xué)生通過鑒賞實(shí)踐，提高詩歌的解讀能力。

●教具準(zhǔn)備

多媒體投影儀

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

教師：杜甫的《登高》一詩中有兩個(gè)千古名句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！痹噯枺浩渲械摹奥淠尽焙我?？

學(xué)生思考后明確：“落木”即“落葉”。

教師：那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下”呢？“木”和“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起閱讀林庚的《說“木葉”》來解開這個(gè)“謎”吧！

二、整體感知，理清思路

1.學(xué)生默讀課文，找出文中難懂的詩句。教師巡視并幫助解決。

2.學(xué)生再讀課文，試用簡(jiǎn)潔的語言概括每段段意。

四人一小組交流后明確：

第1自然段，以眾多詩人作品中的“木葉”形象作引子，引出議論話題。

第2自然段，探尋古詩中多用“木葉”的理由，排除了詩人們考慮文字洗練的因素。由“木葉”而“落木”，指出古代詩人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌如此豐富多彩。

第3自然段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4自然段，說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。

第5自然段，說明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵姼枵Z言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。

第6自然段，說明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第7自然段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第1～3自然段為第一部分，列舉我國古代詩歌的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4～6自然段為第二部分，說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7自然段是小結(jié)。

三、具體研習(xí)課文

出示投影：

思考下列問題，然后自由發(fā)言。

1.“木”與“樹”的意味有什么異同？

2.“樹葉”與“木葉”的潛在意味有何不同？

3.“落木”與“落葉”的意味有何不同？

4.“木葉”與“落木”的意味又有何區(qū)別？

5.“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征？

學(xué)生甲：“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的感情。

學(xué)生乙：“樹”與“葉”都有繁密、濕潤(rùn)的意味，合起來并不比單用意蘊(yùn)豐富?！澳尽迸c“葉”則不同，“木”有疏朗、干燥的意味，“木葉”暗示落葉的微黃、干燥，傳遞出疏朗的清秋氣息。

學(xué)生丙：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

學(xué)生丁：“落木”比“木葉”更顯得空闊，少了“葉”便少了清秋的綿密之意，完全是一片悲涼、凄清。

學(xué)生戊：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征。第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里“掃高木”，顯然是葉落的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

四、探究閱讀

古代詩歌中，類似“木葉”的意象不勝枚舉。例如：松、竹、梅、蘭、草、柳等。讓學(xué)生試析某一意象在不同詩歌中所表達(dá)的思想感情。

如以“柳”為例：

出示投影：

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

柳

李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑注斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

垂柳

唐彥謙

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈？

楚王江畔無端種，餓種纖腰學(xué)不成。

注：樂游苑：又稱樂游原。長(zhǎng)安東南名勝。地勢(shì)很高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)士女節(jié)日游賞之處。

鑒賞：《詠柳》詩，用碧綠的色彩，生動(dòng)的比喻，新奇的想象，描繪了春柳生氣勃勃的蔥蘢景象，贊美了春風(fēng)，贊美了它給我們帶來的喜悅。這首小詩，色彩明麗，構(gòu)思新巧，從春風(fēng)綠柳展開想象，用人們常見的生活細(xì)節(jié)，擬人化地刻畫了春柳的形象，顯示了春天的無限生機(jī)，使人感到清新爽目。

《柳》詩是借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷的一首七絕。本來是東風(fēng)吹得柳枝飄動(dòng)，詩中卻用一“逐”字，說柳枝在追逐東風(fēng)，寫出柳枝的蓬勃生機(jī)。“斷腸天”指繁花似錦的春日，“斷腸”即銷魂，言花之色香使人心醉神搖。詩寫的是秋日之柳，但先追想它春日的情景，然后又回到眼前的柳上來，用春日之柳的繁盛襯出秋日這柳的枯凋。

《垂柳》是一首韻味很濃的詠柳詩，它不僅惟妙惟肖地寫活了客觀外物之柳，又含蓄地寄托了詩人憤世嫉俗之情。開篇極寫垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，抒發(fā)詩人托物寄興的情懷。于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，表面上“詠柳而貶美人”，實(shí)質(zhì)上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團(tuán)，針砭時(shí)弊，暢快淋漓。

五、課文總結(jié)

作者林庚是學(xué)者，也是詩人。他以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對(duì)“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察，值得我們很好借鑒。

六、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)題二。