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第一篇：本科畢業(yè)論文答辯演講稿

各位評委老師，同學(xué)們：

上午好！我是蘇州科技學(xué)院中文系03漢師（1）班的學(xué)生。我畢業(yè)論文的題目是《試論凌叔華筆下的女性意識》，我的指導(dǎo)老師是何清老師。我當(dāng)時(shí)之所以選擇研究凌叔華的女性意識是因?yàn)椋涸谖逅臅r(shí)期的作家中，凌叔華是給了我別樣感受的一個(gè)女作家。她的小說中很少有驚心動(dòng)魄的事物，也看不出什么磅礴于宇宙的氣勢，但她小說中的文字仍有力量，只不過這力量是深蘊(yùn)于內(nèi)的，而且敘述的調(diào)子是平靜的。她的作品是百分之百女性的，它們“幽深、姻靜、溫婉、細(xì)致，富有女性溫柔的氣質(zhì)。”我想就是這樣的一種風(fēng)格吸引了我，使我在不知不覺間走進(jìn)了她的世界。而且，作為一名女性，我想我更能看清凌叔華筆下那種時(shí)而諷刺鞭撻，時(shí)而同情無奈的女性心理，這也體現(xiàn)了五四時(shí)期的女性意識，為我們?nèi)媪私馕覈砸庾R的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)特點(diǎn)提供了一個(gè)獨(dú)特的視點(diǎn)。凌叔華寫作的小說是本文最直接的文本基礎(chǔ)，此外，我在大學(xué)期間還選修了女性文學(xué)相關(guān)課程，對女性意識有一定的了解和認(rèn)識，也積累了一定的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。

我的論文《試論凌叔華筆下的女性意識》從五四時(shí)期的女性文學(xué)入手，解讀凌叔華筆下的女性意識，但本論文的寫作是以孩子為視角，將筆觸集中在凌叔華作品中孩子眼中的女性世界，希望能夠多角度、多方面的去研究凌叔華的小說作品，更深入地挖掘凌叔華在其小說中所呈現(xiàn)的獨(dú)特魅力，以及更好地感受她筆下所展現(xiàn)的女性意識，從而促進(jìn)現(xiàn)今女性意識的更好發(fā)展。

具體來說，我的論文分為以下四個(gè)部分：

第一部分，主要是解讀五四時(shí)期的女性文學(xué)及凌叔華筆下的女性意識，指出凌叔華成為女性意識由向外索取客體轉(zhuǎn)向自覺地對女性意識本體進(jìn)行精心注目和審視的最早的女作家。這種內(nèi)審為女性意識的成熟做了最初的奠基工作。

第二部分，論述凌叔華是怎樣通過孩子這一視角來展現(xiàn)女性世界、表現(xiàn)女性意識的。主要結(jié)合其小說集《小哥倆》中的具體的作品從“十足”的孩子和“小大人”的孩子兩方面進(jìn)行具體的分析論述。以實(shí)證來論證凌叔華的女性意識。

第三部分，主要論述凌叔華小說中獨(dú)特的表現(xiàn)手法。孩子視角的運(yùn)用，第三人稱的寫作手法，畫面感的表現(xiàn)形式，這些都突出了凌叔華女性意識的表達(dá)力度，更能表現(xiàn)出凌叔華作品的獨(dú)特魅力。

第四部分，主要是將凌叔華在寫作中關(guān)于孩子的作品與冰心作比較，從她們寫作孩子的目的、立場、角度的不同來突現(xiàn)凌叔華隱身于孩子的女性意識。突出凌叔華在五四時(shí)期所展現(xiàn)的獨(dú)特女性意識。

近年來隨著學(xué)術(shù)界對于女性意識研究的日漸深入。20世紀(jì)初期的一些女作家也就被納入到考察的視野，凌叔華就是其中一位。但長期以來，眾學(xué)者對于凌叔華的研究大多集中在她小說中的女性形象，小說的寫作獨(dú)特性以及她與契訶夫、曼叔菲爾德的比較上。但是較少有學(xué)者關(guān)注凌叔華作品中在兒童視角下所展現(xiàn)出來的女性意識，這是關(guān)于凌叔華研究的一個(gè)很好的方向。它可以讓我們多角度、全面的了解凌叔華的女性意識。

在本次畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的關(guān)于凌叔華和女性意識方面的書籍和學(xué)術(shù)期刊論文。這得得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師――xx老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意！

第二篇：大學(xué)本科畢業(yè)論文答辯稿

各位老師，下午好!

我叫吳倩，是xx級xx班的學(xué)生，我的論文題目是《大學(xué)生婚戀觀與人格特質(zhì)、成人依戀的關(guān)系研究》，論文是在王濱導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對4年來我有機(jī)會(huì)聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。

下面我將本論文設(shè)計(jì)的研究目的和主要內(nèi)容向各位老師作一一匯報(bào)，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的研究目的。

本研究通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，了解大學(xué)生婚戀觀的特點(diǎn)，探索大學(xué)生婚戀觀、人格特質(zhì)、成人依戀之間的關(guān)系以及人格特質(zhì)、成人依戀對大學(xué)生婚戀觀的預(yù)測作用，以期為幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀提供理論與實(shí)證依據(jù)并提出教育對策。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

本研究主要使用問卷調(diào)查法進(jìn)行研究，第一部分對高校大學(xué)生婚戀觀在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異進(jìn)行檢驗(yàn)，包括性別、年級、專業(yè)、是否獨(dú)生子女、家庭所在地等方面，以探討大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀及特點(diǎn);第二部分進(jìn)行大學(xué)生婚戀觀與人格特質(zhì)以及成人依戀之間的相關(guān)關(guān)系;第三部分進(jìn)行人格特質(zhì)、成人依戀對大學(xué)生婚戀觀的回歸分析，以期對婚戀觀進(jìn)行預(yù)測;最后針對婚戀觀存在的問題提出對策與建議。

最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。

(1)限于人力、物力等問題，本研究的調(diào)查只限在河南省內(nèi)四所高校進(jìn)行，被試的容量還不夠大，因此在人口學(xué)資料中出現(xiàn)了性別、父母婚姻狀況上的比例失調(diào)可能會(huì)影響結(jié)果，故在今后的調(diào)查中應(yīng)增加被試容量。

(2)本研究只做了婚戀觀與人格特質(zhì)，婚戀觀與成人依戀的相關(guān)關(guān)系和多元逐步回歸分析，沒有進(jìn)一步探討三者之間的關(guān)系，在今后的研究中，可以進(jìn)一步探討三者之間的關(guān)系，以及可以進(jìn)一步做成人依戀對人格特質(zhì)各維度的回歸分析。

謝謝!

第三篇：大學(xué)本科畢業(yè)論文答辯稿

各位老師，上午好！

我是ｘｘ級二班的ｘｘｘ。我的論文題目是“晚明來華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請各位老師批評指正。

首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。

選擇“晚明來華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”這個(gè)論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會(huì)刺激和推動(dòng)文明的進(jìn)步。在我選擇論文題目時(shí)，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝DD基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時(shí)期中西文化交流的關(guān)注，決定選擇“晚明來華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”這個(gè)論題。

在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們從各個(gè)角度對“西學(xué)東漸”進(jìn)行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會(huì)士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。

21世紀(jì)的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強(qiáng)，世界不同文明之間的聯(lián)系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個(gè)如何有效促進(jìn)中西文化交流以實(shí)現(xiàn)互利共贏的問題?；仡欀形魑幕涣鞯臍v史，晚明時(shí)期來華耶穌會(huì)士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略是獨(dú)特而有效的。本文將根據(jù)晚明來華耶穌會(huì)士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個(gè)方面來分析“調(diào)和與適應(yīng)”策略的具體特征，探討它對當(dāng)今中西文化交流所具有的有益啟示。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。本文主要分為五個(gè)個(gè)部分。

第一部分主要是勾勒出耶穌會(huì)士來華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的提出和實(shí)踐提供一個(gè)大的歷史背景。

第二部分主要介紹耶穌會(huì)士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。

第三部分只要分析晚明來華耶穌會(huì)士的傳教策略，即“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學(xué)術(shù)傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習(xí)俗等。

第四部分概述“調(diào)和與適應(yīng)”策略的影響。

第五部分得出“調(diào)和與適應(yīng)”策略的現(xiàn)實(shí)意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進(jìn)了解，才能提升交流層次，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。

這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認(rèn)識到自己知識與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。由于個(gè)人能力和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如耶穌會(huì)士來華傳教的歷史背景只是提供了一個(gè)大背景，沒有與“調(diào)和與適應(yīng)”策略的提出很好的聯(lián)系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長進(jìn)步。

謝謝!

第四篇：本科畢業(yè)論文答辯演講稿

尊敬的各位教師：

大家上午好！

我是20xx學(xué)前的李xx，我的畢業(yè)論文題目是《淺談?dòng)變簲?shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》。我的指導(dǎo)教師是曾教師，在我論文寫作期間，曾教師給予了悉心的指導(dǎo)，這才使得我的論文能夠如期的順利完成。在此，我向曾教師表示衷心的感激。

下頭，我將這次論文的任務(wù)，目的，意義，所選用的資料文獻(xiàn)，寫作基本思路，以及文章中我個(gè)人的一些新的觀點(diǎn)與理解向各位教師作匯報(bào)：

這次論文的主要任務(wù)是仔細(xì)搜集有關(guān)當(dāng)前幼兒數(shù)學(xué)教育和幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)方面的資料，運(yùn)用所學(xué)的學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)、幼兒數(shù)學(xué)教育等理論，結(jié)合自身幼兒教育實(shí)踐對當(dāng)前幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)過程中存在的主要問題和幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的策略方面的資料，寫出一篇合乎學(xué)士學(xué)位論文質(zhì)量的文章。我選擇《淺談?dòng)變簲?shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》這一課題進(jìn)行研究原因在于，我所去過的幾所幼兒園中，幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀并不盡人如意。集中教學(xué)中，幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興致并不高，情緒不愉悅。皮亞杰以往說過：“所有智力方面的工作都要依靠于興趣，興趣是點(diǎn)燃智慧的火種?！痹囅耄變涸缙诘臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣開發(fā)慢了一步，學(xué)習(xí)興趣都沒有了，又怎能做到讓幼兒此刻或者是將來的全面發(fā)展呢？所以，我選擇《淺談?dòng)變簲?shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》的意義在于：有助于幼兒更好地適應(yīng)下一階段的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)幼兒的好奇心，探究欲。激發(fā)幼兒思維的主動(dòng)性，最終培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。而我選用的資料主要有黃謹(jǐn)編寫的學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育，張俊編寫的幼兒園數(shù)學(xué)教育等文獻(xiàn)，還在網(wǎng)上也收集了一些資料。

具體來說，我的論文是由幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的意義，幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)過程中存在的問題，幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的策略這三部分構(gòu)成的。第一部分由學(xué)習(xí)興趣的含義，幼兒學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)，幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的意義構(gòu)成。第二部分主要寫了四個(gè)方面的問題，家長方面，幼兒園方面，幼兒園教師方面，幼兒自身發(fā)展所帶來的問題。第三部分主要從四個(gè)方面著手，1是讓幼兒在游戲操作中培養(yǎng)起對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。2是讓幼兒在自我發(fā)現(xiàn)中培養(yǎng)起對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。3是幼兒教師經(jīng)過講解演示來提高幼兒數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。4是融入美術(shù)元素來提高幼兒數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

經(jīng)過本次的論文寫作，一方面使我掌握了論文寫作方面相關(guān)的技巧，另一方面也使我在培養(yǎng)育兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣這一課題上有了新的認(rèn)識與理解?？墒怯捎谖易陨泶嬖诘闹R儲(chǔ)備方面的缺陷，使得文章中的相關(guān)論點(diǎn)還不夠成熟，甚至存在錯(cuò)誤觀點(diǎn)的情形。對此，我熱切期望能夠得到各位教師的指導(dǎo)。

多謝大家！

第五篇：發(fā)言稿范本答辯發(fā)言稿

最困難的時(shí)候,也就是離成功不遠(yuǎn)的時(shí)候。為了向演講表示尊重，我們應(yīng)該要準(zhǔn)備一份成功的演講稿。演講稿可以總結(jié)出我們表達(dá)的中心思想，最近是否在搜集優(yōu)秀的演講稿模板呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“發(fā)言稿范本:答辯發(fā)言稿四篇”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

第六篇：本科畢業(yè)論文答辯演講稿

各位評委老師，同學(xué)們：

上午好！我是惠州學(xué)院中文系03本2班的學(xué)生xxx。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠散文》，我的指導(dǎo)老師是曹國安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因?yàn)樘K軾是我比較喜歡的一個(gè)作家，他是我國文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽修之后，宋代詩文的革新運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩文運(yùn)動(dòng)的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的詩詞，同時(shí)也寫了不少散文作品，包括書信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程，對蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解，也積累了一定的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。

我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時(shí)代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價(jià)值來。

具體說來，我的論文分為以下五個(gè)部分：

第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。

第二部分主要從四個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)意深邃，感情真摯，充滿理趣。或?qū)懢盃钗?，寄寓深遠(yuǎn)；或談經(jīng)論道，釋說世理；或敘古述今，慨嘆人生；或緬懷親友，訴說真愛。

第三部分主要從五個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠(yuǎn)理趣，語言平淡簡樸，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達(dá)，渾然天成；情如泉涌，隨物賦形；辭達(dá)；命題立意，新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃；沉穩(wěn)漸熟，平淡簡樸?！蔽宸矫娴膬?nèi)容。

第四部分則簡明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價(jià)值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要?dú)v史文獻(xiàn)；蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證；蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。

第五部分主要是畢業(yè)論文結(jié)束語。

雖然目前學(xué)術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進(jìn)展，近20年來，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個(gè)方面幾乎是個(gè)未開墾的處女地。因此進(jìn)行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價(jià)值來。

在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師曹國安老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意！

上就是我的畢業(yè)論文答辯自述，希望各評委老師認(rèn)真閱讀論文并給予評價(jià)和指正。謝謝！