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第一篇：名人的演講稿

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

今天輪到我演講，我今天講的名言是黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫的一句話：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容?！?/p>

寬容，是我們?nèi)巳耸熘囊粋€話題，然而現(xiàn)在的社會，真正做到寬容的人并不多。

寬容，可以化敵為友。林肯一向以寬容為懷，他當(dāng)上總統(tǒng)之后，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧，隨之而來的就是別人對他能力的鄙視――有人認(rèn)為選舉他做總統(tǒng)是犯下了大錯，林肯卻對鄙視他的人抱以寬容。在他人看來，那是一種沒有尊嚴(yán)的寬容，于是，終于引起了一個議員的不滿，這個議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們!。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成了我的朋友，難道不正是在消滅我的敵人?”可以說林肯是一個偉大的人，他有一顆寬容的心。他的話一語中的，生活就是這樣，多一些寬容，那些公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

寬容，是一種人生境界。清朝康熙年間，張英……(六尺巷的故事，略)

馬克吐溫說過，“紫羅蘭把香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬容?！崩钏挂舱f：“泰山不讓土壤，故能成其大;海洋不擇細(xì)流，故能成其深?！鄙勘葋喴舱f過：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人?！痹噯枺绻麤]有藺相如的寬容，又怎會有趙國的無人敢侵和日益強(qiáng)大?如果沒有鮑叔牙的寬容，又怎會有歷史上聞名的管鮑之交?如果沒有諸葛亮的寬容，又怎會有三國時劉備大軍新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利?

寬容別人其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有孤獨(dú)和寂寞;有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖的陽光。其實，寬容永遠(yuǎn)都是晴天。

同學(xué)們，請銘記這些寬容的故事，請記住寬容是一種堅強(qiáng)，而不是一種軟弱。對身邊的人多一份寬容，你就會發(fā)現(xiàn)，退一步海闊天空!

我的演講完畢。

謝謝大家!

第二篇：名人的演講稿

20世紀(jì)最具影響力的英國思想家羅素，在1924年來到中國的四川。那個時候的中國，正逢軍閥割據(jù)的時代，戰(zhàn)亂頻頻，山河破碎，民不聊生。羅素剛寫完他的巨著《幸福論》，他希望以自己的思想教化引導(dǎo)中國人擺脫苦難。當(dāng)時正值夏天，四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的竹轎上峨嵋山。山路非常陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個思想家和文學(xué)家的羅素，此情此景，沒有了心情觀賞峨嵋山的景觀，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人?

羅素思考著的時候，到了山腰的一個小平臺，陪同的人讓轎夫停下來休息。羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說又笑，講著很開心的事情，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思，也絲毫沒有對自己的命運(yùn)感到悲苦的意思。他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事情。他們在交談中不時發(fā)出高興的笑聲。

羅素在他的《中國人的性格》一文中講到了這個故事。而且，他因此得出了一個著名的人生觀點：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。

莎士比亞在談到人生的處境時曾經(jīng)有過一個很經(jīng)典的比喻，他說：我們的身心就是一個園圃，而我們的主觀意志就是園圃的園丁。不論我們是種植奇花異草或單獨(dú)培植一種樹木，還是任其荒蕪，那權(quán)力都在我們自己。也就是說，你假如愿意自己是快樂幸福的，你自己就可以做到，權(quán)力都在你自己的手里。一切都在我們個人的主觀意志之中。我們可以讓自己的生活充滿喜悅，我們也可以讓自己的生活豐富多彩。境由心造，不論我們處于什么境地，我們都可以把它當(dāng)作自己的福地。成功的時候，盡情地享受成功;逆境的時候，為未來的希望快樂。

坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人未必不是幸福的。

第三篇：名人的演講稿

各位老師，同學(xué)們：

大家好，今天，我演講的題目是：目標(biāo)是前進(jìn)的動力。

美國西點軍校的教材里，編入了這樣一個故事：

在一支雪域遠(yuǎn)征軍中，戰(zhàn)士們的眼睛不知疲倦地搜索世界，卻找不到任何一個可使目光停留的落點而使眼睛因過度緊張而失明，這支軍隊也喪失了戰(zhàn)斗力。這是一個讓人難過的故事，但他至少告訴我們：盲目地前進(jìn)，沒有目標(biāo)其實和不前進(jìn)沒有太大的差別。

人生何嘗不是這樣?沒有目標(biāo)的人只能閉上雙眼，捂住耳朵，企圖忽略別人的進(jìn)步，然后現(xiàn)自我安慰的說，自己也在前進(jìn)。這豈不是又一個現(xiàn)代版的套中人――別里科夫?在自然界，溫暖如春的面方水澤是遷徙的候鳥心中的勝地，氣爽怡人落盡鉛華的秋則是酷熱的夏隱忍余熱的期望。

在故事里，遠(yuǎn)渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸;神話小說《西游記》中的師徒四人則是為了獲取真經(jīng)而經(jīng)歷九九八十一難。

然而事物都是兩面性的，好高騖遠(yuǎn)，不切實際的目標(biāo)未必能稱職地引領(lǐng)你的前進(jìn)。

有一位哲學(xué)博士在田邊沉思，發(fā)現(xiàn)水田當(dāng)中新插的秧苗竟排列的無比整齊，好像用尺丈量過一般，他不禁好奇地問田中工作的老農(nóng)是如何辦到的，老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角，很快的插完了一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊，他再次請教老農(nóng)，老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時，眼光要盯住一樣?xùn)|西，朝那個目標(biāo)前進(jìn)，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線，劃過了半個水田，他又虛心地請教老農(nóng)，老農(nóng)不耐煩地問他：“您的眼光是否盯著一個東西?”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一個目標(biāo)呀!老農(nóng)說：“水牛那么大，而且邊走過吃草，你把他當(dāng)作目標(biāo)，合適嗎?博士恍然大悟。

成功的果實，如同田里的秧苗，年輕的朋友們，你愿意擁有一個縱橫整齊的漂亮的結(jié)果，還是一個參差不齊的結(jié)果呢?

青春的目標(biāo)沒有貴賤。早自習(xí)背一課單詞可以是我們的目標(biāo)，一節(jié)課聽懂例題，能夠處理作業(yè)可以是我們的目標(biāo);一次比賽中由預(yù)賽進(jìn)入復(fù)賽可以是我們暫時的目標(biāo);一次考試比上次進(jìn)步五名可以是我們的目標(biāo);考入清華、北大是目標(biāo)，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我們的目標(biāo)。做名人、名家、名家、名流是目標(biāo)，做一個敬業(yè)的老師、警察、醫(yī)生又何嘗不可?

目標(biāo)是茫茫戈壁的一片綠洲，是遠(yuǎn)行者手中的羅盤，是黑夜里若隱若現(xiàn)的明燈，是冰天雪地里令你怦然心動的溫暖與勇氣。

目標(biāo)，是最遠(yuǎn)又是最近的一個夢，他時刻們隨著你，同你分享歡樂，共擔(dān)憂愁;人因為有了目標(biāo)，生活才有了意義。同學(xué)們，在你迷茫的時候，請記住目標(biāo)是我們前進(jìn)的動力。