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第一篇：幼兒園特色課程設(shè)計(jì)實(shí)施方案

一、幼兒園課程理念：

以幼兒發(fā)展為本。

二、幼兒園課程目標(biāo)：

通過本課程的實(shí)施，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、技能、情感、態(tài)度等方面發(fā)展，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂群、親近自然、愛護(hù)環(huán)境、勇敢自信、有初步責(zé)任感的新農(nóng)村兒童。

三、課程的具體目標(biāo)：

1、初步了解并遵守共同生活所必需的規(guī)則，體驗(yàn)并認(rèn)識(shí)人與人相互關(guān)愛與協(xié)作的重要和快樂。

2、初步形成文明衛(wèi)生的生活態(tài)度和習(xí)慣，獨(dú)立自信地做力所能及的事，有初步責(zé)任感。

3、積極活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力和行動(dòng)的安全性。

4、親近自然，接觸社會(huì)，初步了解人與環(huán)境的'依存關(guān)系，有認(rèn)識(shí)與探索的興趣。

5、初步接觸多元文化，能發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美，萌發(fā)審美情趣。

6、積極地嘗試運(yùn)用語(yǔ)言及其他非語(yǔ)言方式表達(dá)和表現(xiàn)生活，具有一定想象力和創(chuàng)造性。

四、課程特點(diǎn)：

本園的課程特點(diǎn)：生活性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性、整合性

生活性——強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于兒童的生活，關(guān)注幼兒真實(shí)的生活情境和生活經(jīng)驗(yàn)，通過圍繞幼兒生活的核心經(jīng)驗(yàn)選擇課程內(nèi)容、設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，實(shí)施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的要求：“既考慮幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性;既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于幼兒的經(jīng)驗(yàn)積累和視野的拓展”。

整合性——注重課程組織的平衡性，使課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)結(jié)，充分挖掘和利用周邊鄉(xiāng)土資源，整合教育力量，使幼兒擁有良好的育人環(huán)境。強(qiáng)調(diào)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的：“各領(lǐng)域的內(nèi)容相互聯(lián)系，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展”，促進(jìn)幼兒整體、全面、和諧的發(fā)展。

體驗(yàn)性——遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，堅(jiān)持“在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”的教育思想，創(chuàng)設(shè)富于變化的、支持性的環(huán)境，充分運(yùn)用豐富多樣的資源和形式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

互動(dòng)性——關(guān)注幼兒與周邊人與物的有效互動(dòng)，注重引導(dǎo)幼兒在與環(huán)境、材料，與同伴、教師、社區(qū)的積極互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)世界。

五、幼兒園課程設(shè)置與組織形式：

課程設(shè)置：我園全日制招收3~6歲幼兒，按幼兒年齡設(shè)置小班(3~4歲)、中班(4~5歲)、大班(5~6歲)三個(gè)年齡段，根據(jù)幼兒的不同年齡特點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的課程。我園課程的設(shè)置以《綱要》為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，主要包括：

幼兒體驗(yàn)活動(dòng)：每月一次體驗(yàn)活動(dòng)和各類親子體驗(yàn)活動(dòng)(親子游戲、親子制作、親子表演、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)、親子春游等)。幼兒閱讀活動(dòng)：每周閱讀集體活動(dòng)、每學(xué)期1—2次閱讀專題活動(dòng)(親子閱讀、講故事比賽、看圖編故事比賽等)、每周專室活動(dòng)、每班閱讀區(qū)等。

基礎(chǔ)性課程：參照《學(xué)前教育課程指南》，包括生活、運(yùn)動(dòng)、游戲、學(xué)習(xí)四種課程類型。通過在幼兒的一日活動(dòng)中實(shí)施基礎(chǔ)課程，關(guān)注幼兒多種經(jīng)驗(yàn)的感受和獲得，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、技能、情感、態(tài)度等方面發(fā)展，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂群、親近自然、愛護(hù)環(huán)境、勇敢自信、有初步責(zé)任感的新農(nóng)村兒童。

生活活動(dòng)：旨在讓幼兒在真實(shí)的生活情境中自主、自覺地發(fā)展各種生活自理能力，形成健康的生活習(xí)慣和交往行為，在共同的生活中愉快、安全、健康的成長(zhǎng)。主要內(nèi)容有生活自理、交往禮儀、自我保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、生活規(guī)則等。

運(yùn)動(dòng)活動(dòng)：旨在提高幼兒身體素質(zhì)、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力和適應(yīng)環(huán)境的能力，為幼兒健康的體質(zhì)奠定基礎(chǔ)。主要內(nèi)容有體操、律動(dòng)、體育游戲、器械運(yùn)動(dòng)、自然因素鍛煉等。

游戲活動(dòng)：旨在滿足幼兒自主自發(fā)性活動(dòng)的需要，發(fā)展幼兒想象力、創(chuàng)造力和交往合作能力，促進(jìn)幼兒情感、個(gè)性健康的發(fā)展。游戲活動(dòng)主要由角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、自由活動(dòng)等構(gòu)成。

學(xué)習(xí)活動(dòng)：旨在激發(fā)幼兒主動(dòng)探索、積極體驗(yàn)，使幼兒在認(rèn)知能力和態(tài)度上不斷進(jìn)步，為幼兒后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)活動(dòng)主要通過多個(gè)有層次、網(wǎng)絡(luò)狀的主題活動(dòng)及各類專用活動(dòng)室活動(dòng)來展開。主題式學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包括大、中、小三個(gè)年齡段9大主題。

六、幼兒園課程實(shí)施評(píng)價(jià)與調(diào)整：

幼兒園課程實(shí)施評(píng)價(jià)：幼兒園課程領(lǐng)導(dǎo)小組承擔(dān)課程實(shí)施的信息收集、課程評(píng)價(jià)與調(diào)整、指導(dǎo)等工作，定期針對(duì)課程理念的貫徹、課程內(nèi)容的選擇、組織形式的運(yùn)用、幼兒需求、資源準(zhǔn)備、師生互動(dòng)特點(diǎn)、即時(shí)及長(zhǎng)遠(yuǎn)效果等方面收集信息。具體途徑包括：隨堂聽課、半日活動(dòng)調(diào)研、專題交流、各類教師例會(huì)(教研組長(zhǎng)例會(huì)、主班例會(huì)、教研活動(dòng)等)、各類問卷調(diào)查(教師問卷、家長(zhǎng)問卷)、幼兒水平測(cè)查、家長(zhǎng)座談會(huì)等方式，多途徑、全方位的了解課程目標(biāo)及內(nèi)容的落實(shí)情況及實(shí)施效果，作為課程調(diào)整和評(píng)價(jià)的參考。

第二篇：小學(xué)課程實(shí)施方案

一、課程開設(shè)的需求

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化的生命之源，涵蓋了中國(guó)中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個(gè)中國(guó)人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺(tái)，以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。

1、德行定終身，人生的起點(diǎn)從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)?學(xué)而篇》”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

俗語(yǔ)說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學(xué)生天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);若幼時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣!所以，誦讀《弟子規(guī)》是非常必要的。

2、百善孝為先，良好的品德從孝悌開始

自古以來，“孝”是中國(guó)人的第一美德?！案改附?，需敬聽，父母責(zé)，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對(duì)孝順父母、尊重長(zhǎng)輩而作。難以想像一個(gè)父母不愛、兄長(zhǎng)不親的人長(zhǎng)大后如何愛他人、愛社會(huì)、愛國(guó)家。學(xué)校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生感恩意識(shí)。針對(duì)經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對(duì)于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教育意義

3、人無(wú)信不立，誠(chéng)信教育迫切需要《弟子規(guī)》進(jìn)入校園

眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。人無(wú)信不立，企無(wú)信難存，如果一個(gè)人連做人的基本信用都沒有，是無(wú)法立足于社會(huì)的。

學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信教育?！兜茏右?guī)》第三、四部分講對(duì)自己謹(jǐn)慎約束，對(duì)他人誠(chéng)實(shí)守信，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進(jìn)校園無(wú)疑是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。

二、課程的目標(biāo)

總目標(biāo)――《弟子規(guī)》校本課程通過誦讀我國(guó)民族文化的精髓進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神;所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學(xué)會(huì)做人，為終身發(fā)展奠基。

階段目標(biāo)――高一級(jí)以誦讀《弟子規(guī)》為主;在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)系生活實(shí)際的理解、感悟、辯論，加深理解;對(duì)能力強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo)閱讀原文。

三、課程教學(xué)理念

《弟子規(guī)》課堂教學(xué)必須打破沉悶無(wú)趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩(shī)────背誦默寫”的教學(xué)方法。《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中得以體現(xiàn)。

1、直面經(jīng)典，真心接觸：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！?《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)。能懂會(huì)學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。

2、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬(wàn)變不離宗。”(顧況《行路難》)閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩(shī)文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，自無(wú)須贅言?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語(yǔ)言美?！兜茏右?guī)》校本課程也應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。

3、課堂開放，學(xué)科融合：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。”(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺(tái)，把講臺(tái)讓給學(xué)生;允許鼓勵(lì)有不同的理解、見地。此外，教學(xué)中要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。

4、縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！?朱熹)?！兜茏右?guī)》校本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、方法橫向的遷移運(yùn)用。

教學(xué)中應(yīng)注意的問題。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這樣的古文古訓(xùn)，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，規(guī)范學(xué)生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標(biāo)是有欠缺的。學(xué)生不會(huì)理解得很滲透，對(duì)行為改善的幫助不會(huì)很大。

作為校本課，引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)，應(yīng)該為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時(shí)候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們?cè)撛趺礃訌目茖W(xué)的角度來思考這個(gè)問題?這是校本課該思考的問題。

1、研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學(xué)道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的科學(xué)道理。

2、悟理。悟理，就是用心來體會(huì)文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個(gè)時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思考感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬”

3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演文字所描繪的行為動(dòng)作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對(duì)好的行為的“好”，對(duì)不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

4、批判?！兜茏右?guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓(xùn)，其間會(huì)有一些糟粕的東西。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去批判。我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個(gè)性，主見意識(shí)。

四、實(shí)施建議

根據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本方法可確立為“四化”教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代國(guó)學(xué)教育，經(jīng)過長(zhǎng)期積淀，逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、循序漸進(jìn)的日臻完善的《弟子規(guī)》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。

其二，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學(xué)生理解。現(xiàn)在先讓學(xué)生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長(zhǎng)，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會(huì)被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教育，從而內(nèi)化為自我的思想精髓?！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”、書讀百遍，其義自見――誦讀、記憶是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí)踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無(wú)意識(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)文化儲(chǔ)備，使他們從小腹有詩(shī)書，在本國(guó)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。

2、情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動(dòng)有趣的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國(guó)學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國(guó)學(xué)，學(xué)國(guó)學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽(yáng)關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國(guó)古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的享受中。

3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深?yuàn)W的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨。《弟子規(guī)》校本課程所選內(nèi)容，是中國(guó)古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教學(xué)的難點(diǎn)。小故事中含有大智慧，教學(xué)時(shí)可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且化難為易，化繁為簡(jiǎn)，深入淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

4、生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學(xué)生的生活。我們教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生更好的生活，讓生命更有價(jià)值。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國(guó)學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學(xué)生把中國(guó)傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

五、評(píng)價(jià)建議

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要建立促進(jìn)學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。從學(xué)校教師教學(xué)管理來說，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對(duì)《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學(xué)管理制度、評(píng)價(jià)體系。如教學(xué)計(jì)劃的安排、教案的撰寫，教學(xué)的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵(lì)、指導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)，積極探索，提高自己的知識(shí)和業(yè)務(wù)水平。

從學(xué)生《弟子規(guī)》校本課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)來說，主要應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

1、評(píng)價(jià)主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評(píng)價(jià)主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。由于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)還常常在課余進(jìn)行，還可請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與，使評(píng)價(jià)成為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同交互的活動(dòng)。

2、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化：不僅評(píng)價(jià)課內(nèi)所學(xué)，還要評(píng)價(jià)課外的閱讀;不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應(yīng)”著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)?！?《課程標(biāo)準(zhǔn)》)以及學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣、習(xí)慣、態(tài)度和方法等。

3、評(píng)價(jià)過程動(dòng)態(tài)化：評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生會(huì)背多少《弟子規(guī)》，更應(yīng)注重學(xué)生發(fā)展的過程?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于古詩(shī)文閱讀評(píng)價(jià)有這樣的建議：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺近文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程。”古詩(shī)文素養(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是循序漸進(jìn)的過程，因此，應(yīng)該注重平時(shí)的、過程的評(píng)價(jià)。

4、評(píng)價(jià)形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩(shī)會(huì)等學(xué)生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報(bào)的形式，使評(píng)價(jià)更具綜合性。

自我評(píng)價(jià)。通過反思，借助學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)文內(nèi)容的初步感悟，讓學(xué)生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運(yùn)用;夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進(jìn)。

小組間評(píng)價(jià)。同學(xué)之間互夸，互助，共同進(jìn)步。對(duì)以后的行為提出積極的改進(jìn)措施，共同確定努力方向。

師生之間互相評(píng)價(jià)，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學(xué)生的事，老師更應(yīng)率先垂范、以身作則，受到學(xué)生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關(guān)系的形成。

還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法比賽等形式檢驗(yàn)《弟子規(guī)》的教學(xué)成果。

第三篇：幼兒園特色課程設(shè)計(jì)實(shí)施方案

一、園所分析

我園是一所1989年獨(dú)立辦園的年輕學(xué)校，是上海市二級(jí)一類幼兒園。生源充足，設(shè)施設(shè)備先進(jìn)，適應(yīng)教改需求。98年至今，我園在音樂教學(xué)上進(jìn)行了較深入的實(shí)踐探索，積累了一定的適應(yīng)農(nóng)村幼兒發(fā)展需求的音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并向音樂藝術(shù)的整體化的辦園特色努力。

課程實(shí)施的基本條件分析

表格略

二、課程組織及任務(wù)

1、課程組織

我園成立課程部，下設(shè)課程領(lǐng)導(dǎo)小組、基礎(chǔ)課程部和特色課程部。課程領(lǐng)導(dǎo)小組由園長(zhǎng)、課程部長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)等組成，主要負(fù)責(zé)幼兒園課程方案的制定、評(píng)價(jià)、調(diào)整及師訓(xùn)等。各教研組在課程部的指導(dǎo)下負(fù)責(zé)本年級(jí)組課程的組織、實(shí)施。

2、職責(zé)任務(wù)

規(guī)劃幼兒園課程設(shè)置框架，科學(xué)制定各類型活動(dòng)的時(shí)間和比例，制定和調(diào)節(jié)不同季節(jié)的作息時(shí)間安排表，負(fù)責(zé)課程和教學(xué)評(píng)價(jià)，定期組織課程設(shè)計(jì)和組織實(shí)施的會(huì)議，負(fù)責(zé)幼兒園課程資源庫(kù)的建立和補(bǔ)充完善等。

三、課程理念

以幼兒發(fā)展為本，尊重并提供幼兒身心發(fā)展的基本需求，尊重并提供幼兒個(gè)性發(fā)展的需求，尊重并提供幼兒地域文化發(fā)展的需求。

四、課程目標(biāo)

仁愛之美：感恩、關(guān)愛、欣賞、

個(gè)性之美：大膽、勇敢、自信

禮儀之美：潔凈、禮貌、謙讓

創(chuàng)造之美：想像、創(chuàng)造、審美

具體目標(biāo)：

1、初步了解并遵守共同生活所必需的規(guī)則，體驗(yàn)并認(rèn)識(shí)人與人之間相互關(guān)愛與協(xié)作的重要和快樂。

2、初步形成文明生活的態(tài)度和習(xí)慣，獨(dú)立自信地做力所能及的事，有初步的責(zé)任感。

3、積極活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力和行動(dòng)的安全性。

4、親近自然，接觸社會(huì)，初步了解人與環(huán)境的依存關(guān)系，有認(rèn)識(shí)和探索的興趣。

5、初步接觸多元文化，能發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美，萌發(fā)初步的審美情趣。

6、積極嘗試運(yùn)用各種感官和方式進(jìn)行表達(dá)和表現(xiàn)，有一定的想象力和創(chuàng)造性。

7、喜歡傾聽音樂，對(duì)音樂藝術(shù)敏感，積極參加各種音樂藝術(shù)活動(dòng)，大膽表現(xiàn)表達(dá)，有初步的劇院文化修養(yǎng)和藝術(shù)形態(tài)。

五、課程特點(diǎn)

生活性、藝術(shù)性、本土性、

1、生活性

以二期課改理念為指導(dǎo)，尊重幼兒的興趣，尊重幼兒的生活，尊重幼兒的經(jīng)驗(yàn)，“增強(qiáng)課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系”(《指南》)，圍繞幼兒生活(農(nóng)村典型生活場(chǎng)景和事物特征)選擇課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)課程方案，提升幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，拓展幼兒的視野。

2、藝術(shù)性

《指南》中指出，要從生活習(xí)慣、規(guī)則意識(shí)、學(xué)習(xí)能力、情感與自我意識(shí)及審美情趣等多方面為幼兒的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到藝術(shù)審美在生活中的重要意義。農(nóng)村幼兒普遍拘謹(jǐn)、不自信、氣質(zhì)欠佳，缺乏明確的精神需求，而音樂藝術(shù)教育則從外在的藝術(shù)環(huán)境、內(nèi)在的藝術(shù)熏陶、直接的藝術(shù)體驗(yàn)、間接的藝術(shù)欣賞陶冶著幼兒的藝術(shù)情操，提升著幼兒的藝術(shù)情趣、改善著幼兒的藝術(shù)氣質(zhì)，逐步形成用“藝術(shù)的、審美的態(tài)度對(duì)待生活”的核心價(jià)值觀。

3、本土性

《指南》中強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容具有地方或幼兒園特色(P9)，白鶴是上海市有名的滬劇之鎮(zhèn)，白鶴孩子們的生活中時(shí)時(shí)彌漫著濃郁的滬語(yǔ)戲曲。因地制宜地將滬劇引入我園的課程，凸顯了課程的地方色彩，也是尊重幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的直觀體現(xiàn)。

六、課程設(shè)置及組織形式

(一)課程設(shè)置

1、課程結(jié)構(gòu)

我園全日制招收3-6歲幼兒，按年齡設(shè)置小班(3-4歲)、中班(4-5歲)大班(5-6歲)三個(gè)年齡段，并根據(jù)幼兒的不同年齡和身心特點(diǎn)及發(fā)展水平設(shè)置相應(yīng)的課程。

基礎(chǔ)課程：生活運(yùn)動(dòng)游戲?qū)W習(xí)

特色活動(dòng)：音樂活動(dòng)滬劇欣賞

生活活動(dòng)：

幫助幼兒在真實(shí)的生活情境中培養(yǎng)初步的自理能力和良好的生活習(xí)慣，在安全、愉快、健康的生活環(huán)境中成長(zhǎng)。主要內(nèi)容有生活自理、文明交往、自我保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、生活規(guī)則等，為幼兒的后續(xù)生活奠定基礎(chǔ)。

運(yùn)動(dòng)活動(dòng)：

旨在提高幼兒身體素質(zhì)、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力和適應(yīng)環(huán)境的能力以及安全保護(hù)的意識(shí)和能力，為幼兒的健康體質(zhì)奠定基礎(chǔ)。主要內(nèi)容有形體操、徒手操、律動(dòng)、體育游戲、器械運(yùn)動(dòng)、利用自然因素鍛煉等。

游戲活動(dòng)：

旨在滿足幼兒自主、自發(fā)性活動(dòng)需要，發(fā)展幼兒想象力、創(chuàng)造力和交往合作能力，促進(jìn)幼兒情感、個(gè)性的健康發(fā)展，主要內(nèi)容有角色游戲(我愛我家、理發(fā)店、肯德基、小商品市場(chǎng)、汽車站等)、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲(大、小舞臺(tái))、自由活動(dòng)等。

學(xué)習(xí)活動(dòng)：

旨在激發(fā)幼兒主動(dòng)探索、積極體驗(yàn)，促使幼兒在認(rèn)知態(tài)度和認(rèn)知能力等方面不斷進(jìn)步，為幼兒的后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)活動(dòng)主要以主題形式推進(jìn)和以各類區(qū)域活動(dòng)輔助。各個(gè)主題活動(dòng)計(jì)劃還在不斷的實(shí)踐改進(jìn)中。

2、課程分配

3、課程組織

七、課程資源

1、二期課改配套教材(生活、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲)——上海教育出版社20__年版;

2、多元整合幼兒園活動(dòng)課程——少年兒童出版社20__年版;

3、“嫣紅姹紫開遍”幼兒園綜合性主題教育新創(chuàng)版——百家出版社20__年版;

4、白幼園本音樂教材推薦;

八、課程實(shí)施的保障

1、教師專業(yè)發(fā)展和園本研修推進(jìn)策略

根據(jù)二期課改精神和教師專業(yè)現(xiàn)狀及特色構(gòu)建需求，以《文學(xué)藝術(shù)室》、《技術(shù)開發(fā)室》、《道德風(fēng)尚室》、《課堂實(shí)踐室》為載體，以“個(gè)人原創(chuàng)、自主推薦、課堂實(shí)磨、全園展示、分層研討、現(xiàn)場(chǎng)解惑、經(jīng)驗(yàn)共享”為白幼園本研修的一般流程，逐步提升教師的專業(yè)技能和專業(yè)技術(shù)。

2、課程評(píng)價(jià)與調(diào)整策略

通過每月常態(tài)幼兒發(fā)展水平評(píng)估(癥斷性評(píng)估)、每學(xué)期期末的專項(xiàng)評(píng)估(結(jié)果性評(píng)估)、教師課堂教學(xué)展示、隨堂聽課、園本教研、組長(zhǎng)例會(huì)等收集課程實(shí)施效果的信息。

在全面收集信息的基礎(chǔ)上，每年暑期由課程領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行課程信息的分析、課程內(nèi)容的調(diào)整、課程實(shí)施策略的完善等。

3、行政支持和社區(qū)支援策略

不斷完善幼兒園教育環(huán)境，專業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)建，融入更多“以幼兒發(fā)展為本”的課程理念和“生活性、藝術(shù)性、本土性”的課程特點(diǎn)。

通過家長(zhǎng)會(huì)、幼兒成長(zhǎng)手冊(cè)、家園聯(lián)系欄等各種途徑向家長(zhǎng)宣傳本園的課程理念、課程結(jié)構(gòu)和實(shí)施途徑及方法，擴(kuò)大家長(zhǎng)對(duì)課程的了解，增進(jìn)其對(duì)課程實(shí)施的關(guān)注和支持，使家長(zhǎng)成為有效的課程資源。

歸納學(xué)校周邊社區(qū)的可利用教育資源納入課程，擴(kuò)大新課程在社區(qū)的影響力。

九、幼兒一日作息安排表

第四篇：小學(xué)課程實(shí)施方案

為了充分發(fā)揮課程建設(shè)在學(xué)校德育工作中的重要功能，學(xué)校結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)際和發(fā)展需要，確立了“德育活動(dòng)課程化”的學(xué)校德育發(fā)展思路，構(gòu)建學(xué)校德育課程體系?！暗赖轮v堂活動(dòng)課”就是在原道德講堂使用基礎(chǔ)上探索、實(shí)踐，逐步形成極具學(xué)校德育特色的校本課程。

一、開發(fā)背景：

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，道德講堂活動(dòng)課的開展，在對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的青少年進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。

二、課程目標(biāo)：

道德講堂活動(dòng)課的開展，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其中豐厚的民族精神和道德理念，通過實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)青少年正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、課程內(nèi)容、實(shí)施策略：

課程內(nèi)容以學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，主題包括孝、感恩老師、誠(chéng)信、愛國(guó)等，每個(gè)主題4課時(shí)。每學(xué)期有專門的教學(xué)計(jì)劃及規(guī)范的教學(xué)流程。教學(xué)環(huán)節(jié)包括“唱歌曲”、“學(xué)模范”、“誦經(jīng)典”、“看視頻”

或“講故事”、“談感想”、“行善舉”

一共6個(gè)環(huán)節(jié)。授課人可以是教師，也可以是經(jīng)過專門培訓(xùn)的學(xué)生主持人。課程的學(xué)習(xí)需要有專門的道德講堂作為授課固定場(chǎng)所，同時(shí)還需要聯(lián)系社會(huì)，組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)，開展“行善舉”活動(dòng)。

四、課程評(píng)價(jià)：

根據(jù)道德講堂活動(dòng)課程的性質(zhì)與特點(diǎn),應(yīng)重參與、重過程,側(cè)重評(píng)價(jià)主體的多元性,以及評(píng)價(jià)方法、手段的多樣性。應(yīng)遵循以下評(píng)價(jià)原則：

（一）參與原則。

道德講堂活動(dòng)要注重學(xué)生親身參與和學(xué)生全員參與,課程計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)活動(dòng)量的參與情況和參與態(tài)度的考核。

（二）過程原則。

道德講堂活動(dòng)評(píng)價(jià)特別關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的過程和實(shí)踐體驗(yàn),重視在實(shí)踐過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),并且把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)緊密結(jié)合起來。

（三）自主原則。

道德講堂活動(dòng)課程的實(shí)施要要以學(xué)生自主發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),

讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極的科學(xué)的自我評(píng)價(jià),使學(xué)生的主體地位在教師的指導(dǎo)下,得到實(shí)實(shí)在在的落實(shí)。

（四）激勵(lì)原則。

對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步都要給予及時(shí)的肯定。

五、道德講堂活動(dòng)課程評(píng)價(jià)的要求有：

(一)注重收集、分析學(xué)生活動(dòng)過程與結(jié)果的資料及數(shù)據(jù)。

學(xué)生參與道德講堂活動(dòng)課都要填寫《道德講堂活動(dòng)報(bào)名表》、《道德講堂活動(dòng)簽到表》、《道德講堂活動(dòng)感悟表》、《社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)記錄表》等。這些記錄是道德講堂活動(dòng)課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不可缺少的重要素材,也是學(xué)生自我評(píng)價(jià)和反思的重要依據(jù)。

（二）評(píng)價(jià)過程中需處理好多元主體評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)的關(guān)系。

道德講堂活動(dòng)課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是志愿服務(wù)活動(dòng)，它所涉及的主體是多元的,有校內(nèi)教師,有其他社會(huì)主體。多元主體評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是非常有利的,它能夠從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展?fàn)顩r的信息,有助于學(xué)生更全面地熟悉自我。

第五篇：小學(xué)課程實(shí)施方案

為貫徹落實(shí)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《地方對(duì)基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)指南》的各項(xiàng)要求，促進(jìn)我校對(duì)基礎(chǔ)教育課程的管理與開發(fā)，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

二、目標(biāo)要求

1、全面貫徹落實(shí)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)要求，提高課程實(shí)施水平和教學(xué)質(zhì)量，形成基礎(chǔ)教育課程的地方特色，推動(dòng)課程研究、管理和開發(fā)隊(duì)伍的建設(shè)，提高地方管理與開發(fā)課程的能力。

2、以國(guó)家課程管理政策、課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，同時(shí)要充分反映我縣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求和學(xué)生發(fā)展的需要。

3、加強(qiáng)課程改革和建設(shè)的整體規(guī)劃與部署，嚴(yán)格管理和規(guī)范課程的開發(fā)與實(shí)施，充分利用多種社會(huì)力量參與課程的管理與開發(fā)。

三、地方課程開發(fā)要體現(xiàn)的基本特征

1、要體現(xiàn)地域性特征

地方課程是不同地方根據(jù)特定地域或社區(qū)社會(huì)發(fā)展及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊要求，以及特定的課程資源設(shè)計(jì)的課程，因而，在適用范圍上具有鮮明的地方性或區(qū)域性。地方課程設(shè)計(jì)要充分研究地方社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，挖掘地方資源，體現(xiàn)地域特色。

2、要體現(xiàn)針對(duì)性特征

從課程目標(biāo)上看，地方課程是針對(duì)地方實(shí)際設(shè)計(jì)的，它的基本目的是滿足地方或社區(qū)發(fā)展的實(shí)際需要，加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社區(qū)發(fā)展的聯(lián)系，使學(xué)生了解社區(qū)，接觸社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。地方課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，要有利于克服課程脫離社會(huì)生活的弊端，要充分反映地方或社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和要求。

3、要體現(xiàn)時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性特征

從課程內(nèi)容上看，地方課程不同于國(guó)家課程中的學(xué)科課程，它不刻意追求理論知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性和深刻性及其對(duì)學(xué)生智力發(fā)展的認(rèn)知功能，但特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

地方課程在內(nèi)容上，要向?qū)W生傳授參與社會(huì)生活和社區(qū)發(fā)展應(yīng)具有的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、關(guān)于地方或社區(qū)的基本知識(shí)（如地方或社區(qū)歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、社區(qū)結(jié)構(gòu)等等），及參與社區(qū)生活的基本能力（如參與社區(qū)研究、社區(qū)發(fā)展規(guī)劃、社區(qū)服務(wù)等各種公益勞動(dòng)所需要的基本能力）?？傊胤秸n程在內(nèi)容上要體現(xiàn)鮮活的現(xiàn)實(shí)性。

4、要體現(xiàn)探究性和實(shí)踐性特征

地方課程的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生適應(yīng)地方或社區(qū)發(fā)展需要的基本素質(zhì)。因而，在地方課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式不應(yīng)是接受式，而應(yīng)是探究式、實(shí)踐式的。

四、開發(fā)內(nèi)容

地方課程是基礎(chǔ)教育課程體系中的重要組成部分。地方課程要直接反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有效增強(qiáng)課程對(duì)地方的適應(yīng)性，形成課程的地方特色，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。內(nèi)容要以地方的歷史、文化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、環(huán)境等的研究為主，形成地方課程或地方課程系列，并具有較強(qiáng)的超前性。

根據(jù)實(shí)際，我校地方課程現(xiàn)階段開發(fā)的主要內(nèi)容是邯鄲地區(qū)概況，具體有以下內(nèi)容：

1、地理位置；

2、行政區(qū)劃；

3、自然資源；

4、季節(jié)特征；

5、風(fēng)土人情；

6、交通運(yùn)輸；

7、政治、經(jīng)濟(jì)；

8、工業(yè)；

9、文化、教育；

10、商業(yè)、科技；

11、畜牧、養(yǎng)殖；

12、旅游、環(huán)保；

13、歷史；

14、名勝、古跡；

15、主要成就

五、課時(shí)安排

地方課程課時(shí)，3―6年級(jí)每周1節(jié)；根據(jù)需要，地方課程、校本課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程可以打通使用。

以上課時(shí)是根據(jù)教育部課程設(shè)置要求和我省實(shí)際安排的。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與地方課程、校本課程，既可以分散安排，也可以集中安排，但每學(xué)期的總課時(shí)不得低于國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

六、開發(fā)與實(shí)施要求

1、成立地方課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)組，完善地方課程資源的利用和開發(fā)機(jī)制，確定地方課程研究專題，積極參與地方課程的規(guī)劃、研究和開發(fā)。

2、要將國(guó)家課程的實(shí)施與地方課程的建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，通盤考慮，統(tǒng)一規(guī)劃。

3、要遵循課程建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，防止開發(fā)中的盲目性、隨意性、簡(jiǎn)單化傾向。

4、要根據(jù)課程的不同類別，建立以書籍、實(shí)物、影像、軟件、網(wǎng)絡(luò)等為載體的地方課程資源體系。

5、為了確保地方課程實(shí)施的質(zhì)量，本著“邊培訓(xùn)、邊實(shí)驗(yàn)、邊研究、邊開發(fā)”的原則，縣教育局要定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師積極參與地方課程的開發(fā)與研究，不斷提高教師的科研素質(zhì)和教學(xué)水平。

6、在地方課程的實(shí)施中，要更多地組織學(xué)生開展不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。同時(shí)要始終滲透安全教育。

7、要充分發(fā)揮社區(qū)、校教研組的作用，鼓勵(lì)有關(guān)人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，深入生產(chǎn)生活實(shí)際，研究問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地為地方課程的開發(fā)與實(shí)施服務(wù)。

8、要處理好地方課程與國(guó)家課程、學(xué)校課程的關(guān)系、課程內(nèi)容與地方資源的關(guān)系、課程學(xué)習(xí)活動(dòng)方式中接受與探究的關(guān)系以及學(xué)生與社會(huì)生活的關(guān)系等，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，切實(shí)發(fā)揮地方課程的育人功能。

9、地方課程的實(shí)施要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)地方或社區(qū)現(xiàn)實(shí)問題的研究與思考，將課程內(nèi)容以主題的形式加以設(shè)計(jì)，組織學(xué)生通過調(diào)查研究探討問題，并積極參與社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)活動(dòng)能力。

10、地方課程的開發(fā)要注重了解歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、著眼未來。隨著時(shí)間的推移，我縣將逐步擴(kuò)大地方課程開發(fā)的范圍，提高地方課程開發(fā)的質(zhì)量，逐步形成具有我縣特色的地方課程。