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第一篇：活出生命的意義讀后感

《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當時拿起這本書的時候，著實是被題目吸引，因為我正在糾結“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！

書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活――毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？

書的下半部分告訴我，你活著的意義。

精神健康有賴于一定程度的緊張――即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的有價值的目標而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價的消除緊張，而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個緊張的極化區(qū)（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。

人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應該做什么的傳統(tǒng)。有時人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權主義）。

很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計劃的時候，總會有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導致計劃延緩后，惰性的思想就會出現(xiàn)，計劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個，摸摸那個，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”

人越是忘記自己――投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人――他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：

1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)

2）通過體驗某種事情過面對某個人

3）再忍受不可避免的苦難時采取的某種態(tài)度。

找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時間，忘記自己。或許，你會說，我也不知道我想要什么。沒關系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣！

走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！

第二篇：活出生命的意義讀后感

《活出生命的意義》一書包含兩大部分，在第一部分中，作者講述了他在集中營的經(jīng)歷；第二部分介紹了意義療法，這一療法替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。

書中介紹意義療法，是著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求。

意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來比喻就是，治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫家。畫家試圖向我們表達他自己所見的世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。

意義療法可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：（1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；（2）通過體驗某種事情或面對某個人；（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。

作者將自己對生命的思考匯聚在書中的一字一句中。告訴我們無論怎樣解釋生命的意義，只要知道我們每個人都是獨一無二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本質，找到生而為人的源動力，認清生活的真相，依然熱愛我們的生活。這一世才真的沒有白白來過。

正如詩人尼采所說：“知道為什么而活的人，便能生存?！?/p>

第三篇：活出生命的意義讀后感

最近在讀《活出生命的意義》這本書，書里講了一個心理學家在納粹集中營的故事，我對其中的一些觀點很有共鳴。

書中說：每一個生命都是獨特的。我們永遠都不知道，生命的盡頭，是在何時是在何地，我們的時間是無法估量的。

還說到：對生命的意義的質疑，沒有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實在和具體的。

這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學過的一篇文章《珍珠鳥》，講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個獨特的生命甚至完全沒有思想的交流，但是兩個獨特的生命依然在用獨特的方式來進行跨越物種的友好表達。

這本書里還談到了很多人們面對苦難時的態(tài)度。

“沒有一個人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨特的機會就依存于自己承受負重的方式中。”

讀到這里我想到：人和人之間的不同是因為生活中所經(jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過，這個磨難就是你所擁有的寶貴財富。

最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風不喜，看夏蟬不煩，看秋風不悲，看春雪不嘆?？礉M身富貴懶察覺，看天公不允敢面對。只因他們是少年?！?/p>

對呀，就是因為經(jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學習到許多的事。少年才會長大，才會承擔責任和風雨，才會成為棟梁之才。

我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過的，所克服的。把磨難當作收獲，把難事當作碩果。

第四篇：教育的另一種可能讀后感

在當今的中國社會，每一個家庭都非常重視教育，都希望孩子不輸在起跑線。所有的家長都感到了教育的壓力。這是一種極好的社會現(xiàn)象，是中國社會進步的結果，也是四十年改革開放的成果。這將是中國人口素質提高的基礎。過去，在中國人民在貧困線下掙扎的時候，大家無暇顧及孩子的教育問題，只是讓他們自生自滅！現(xiàn)在的情況不同，家庭的物質條有了保障，家長們就希望孩子們能有更大的發(fā)展。一時間，千軍萬馬過獨木橋，都想通過高考尋求更好的機遇。慢慢地不斷有人從過獨木橋的隊伍中跳起，審視這條道路。許多人發(fā)現(xiàn)這條路不一定是人生發(fā)展唯一出路。于是一些人在思考、在實踐、在進行有益的探索。這些思考探索的成果就呈現(xiàn)在《教育的另一種可能》一書之中。這是一本中國青年報冰點周刊教育特稿精選。其中的每一篇目都能給人們以啟迪。

教育工作者或許可以從“拒絕當一個標準產(chǎn)品”、“寓言鎮(zhèn)上的神話中學”、“讀書改變了什么”和“第三條道路”等篇目中找到解脫或減輕苦惱的方向。就具體學科而言，中學英語教師節(jié)必讀的篇目有“應試狂拽教育跑”，中學語教師最好讀一讀“對抗語”這一篇。許多家長可能有這樣的苦惱：“有本事”的家長為何培養(yǎng)出“沒出息”的孩子？讀了“生命的弓與矢”，或許可以找到解決問題的方法。曉航的父母的做法或許可以借鑒。為了避免楊媛的悲劇重演，學校和家長能做的事情很多。“問題孩子還是問題家長”告訴我們所有問題孩子的問題根都是問題家長的身上。

對于那些想讓孩子出國學習的家長說，認真讀一讀“破解美國高考”、“不知身在何處”和“斯坦福鴨子撥動中國式焦慮”三篇，便可以避免誤將俄亥俄大學認成俄亥俄州立大學。敢于創(chuàng)新的教師可以從“帶領孩子走向知識”和“120平方米的教育實驗田“兩篇中得到許多有益的感悟。

書中引用了清華大學附屬小學副校長副雪松曾經(jīng)說過的話：“有這么一群人，工資不高，自由度不大，每天高強度地工作，承受著自社會、家長的巨大壓力，但仍然心懷教育理想，在有限的空間里爭取做到最好。這群人，就是我們公立學校的老師?！边@一段話道出了許多老師的心聲。

本書責任編輯新教育研究院院長，原創(chuàng)教育的董事長吳法先生提出的口號是“以出版推動教育進步”。我想他所說的教育既指學校教育，也指家庭教育。我讀完全本《教育的另一種可能》之后感受到，《教育的另一種可能》是每一位教師必讀的書，也是每一位家長必讀的書。如果所有家中和所有教師能夠讀到這本書，家長將會少許多煩惱，學校將會少許多問題學生。

篇讀后感

愛國篇讀后感（共14篇）

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潛能生工作總結

第五篇：活出生命的意義讀后感

將近一個月的時間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學家維多克?弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學上的“著眼于未來”的意義療法。

“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大事業(yè)時育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)品?！?/p>

面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利?！坝幸粯訓|西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”?！白杂墒侨说纳麡O的一面，而其積極的一面就是責任。實際上。如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任?！熬窠】涤匈囉谝欢ǔ潭鹊木o張――即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或者是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距?！薄叭藢嶋H需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的、有價值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價地消除緊張，二是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。

尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會導致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個人悲劇轉化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦不是不可或缺的。

“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養(yǎng)?！薄按嬖谥撝饕憩F(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒?！?/p>

珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free.