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        德川家康讀后感

        發(fā)布時(shí)間:2022-12-17 02:57:43

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        第一篇:德伯家的苔絲讀后感100字

        德伯家的苔絲讀后感100字

        德伯家的苔絲讀后感100字怎么寫?pincai小編已經(jīng)為你整理好范文了,一起來看看吧!

        德伯家的苔絲讀后感100字一:

        我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的,或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生,不過對(duì)于像苔絲一樣的人來說,生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書,我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì),指責(zé)亞雷的無恥行徑,藐視安璣的懦弱,同情苔絲的悲慘遭遇。

        德伯家的苔絲讀后感100字二:

        苔絲是不幸的,她的父母為了所謂的家庭榮耀,而讓她去攀親,而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她,而她又是幸運(yùn)的,在她短暫的一生中,在她遭遇愛情拋棄時(shí),不離不棄的是那份溫暖的友情。

        德伯家的苔絲讀后感100字三:

        父親德伯的愚昧無知,對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵;而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢(mèng)想化為灰燼,促使她遇上了改變她人生的第三件事――與安璣?克萊相愛。而正是這個(gè)安璣?克萊,這個(gè)有著天使之名的懦弱男人――最終造成了苔絲的悲劇。

        德伯家的苔絲讀后感100字四:

        苔絲生活在英國(guó)資本主義侵襲農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代。以致于苔絲在遇到安嘰之后,如飛蛾撲火般愛上了這個(gè)讓她毀滅的人,她無條件的原諒了放蕩的安嘰,但當(dāng)她對(duì)安嘰坦誠(chéng)自己的不幸之后,卻遭到了安嘰的拋棄。

        德伯家的苔絲讀后感100字五:

        年輕貌美的苔絲生活在一個(gè)貧困的家庭,父母的無能和自私迫使她去德伯家攀親戚。但是卻苔絲遭到了資本家亞雷的玷污,不幸懷孕,并且被視為“罪惡的化身”,更悲哀的是,苔絲也認(rèn)為自己就是“罪人”,并以自己為恥辱。苔絲深厚的傳統(tǒng)道德觀念,和她一生悲慘的遭遇緊緊聯(lián)系在一起。

        【作者簡(jiǎn)介】

        托瑪斯?哈代

        英國(guó)偉大小說家和詩(shī)人托瑪斯?哈代于1840年6月2日生于英國(guó)多塞特郡的上博克漢普屯,一生中大部分時(shí)間都在其故鄉(xiāng)多塞特度過。在哈代誕辰到來之際,沃韋克大學(xué)文學(xué)系溫里弗尼斯博士邀請(qǐng)我前往多塞特游覽偉大作家的故鄉(xiāng)。溫里弗尼斯博士不僅是勃朗特姐妹的研究專家,而且對(duì)哈代也有深入研究。他在倫敦以“哈代和簡(jiǎn)?奧斯汀”為題所作的演講,就以其新穎的觀點(diǎn)和縝密的分析給我留下深刻印象。溫里弗尼斯博士熱情地表示要為我導(dǎo)游,于是我欣然應(yīng)允,由他驅(qū)車載我前往哈代的故鄉(xiāng)。

        經(jīng)過三個(gè)小時(shí)的旅行,我們到達(dá)了哈代故居附近的夏佛茨伯利鎮(zhèn)。在拜訪了住在這兒的哈代學(xué)會(huì)的主席杰弗利?塔伯爾博士之后,我們?cè)谒煽盗值叵萝?,沿著林地中間一條彎曲的小道緩步向上,前去參觀哈代的故居。在這片古樸幽深的林地里,高大的橡樹、榛子樹、山毛櫸枝椏交錯(cuò),藤蔓纏繞。樹下長(zhǎng)滿茂密的灌木和野草,輕掩著一些粗大古老的樹樁。濃蔭蔽日,林深徑幽;野花卉草,蝶舞鳥鳴。幽寂空寞的林地充滿了活力和生命。這是哈代最為熟悉的林地。作家幼年,他就沿著我們腳下的小道,前往下博克漢普屯朱麗葉?馬丁夫人開辦的鄉(xiāng)村小學(xué)接受教育。哈代熱愛大自然,小時(shí)候常常跟隨父親走進(jìn)荒原,領(lǐng)略大自然的美。正是在這樣一個(gè)富有浪漫情調(diào)的自然環(huán)境里,哈代培養(yǎng)了自己對(duì)大自然的特殊感受,真正領(lǐng)悟了大自然的神秘、恐懼、詩(shī)意和美感。在哈代早期小說《綠蔭下》里,松康林地是主人公活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一?!毒G蔭下》是一部風(fēng)格素樸、詩(shī)情濃郁的作品,弗吉尼亞?伍爾夫稱它“媚嫵動(dòng)人,帶有田園風(fēng)味”。哈代在對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光和習(xí)俗的描繪中,敘述了年輕農(nóng)民狄克和鄉(xiāng)村女教師芳茜?黛的愛情故事。哈代按四季變化分冬春夏秋來表現(xiàn)主人公的愛情進(jìn)程,其構(gòu)思正是來自他對(duì)松康林地的觀察和感受。

        哈代的故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)的兩層草屋,坐落在松康林地深處。草屋仍保持著哈代當(dāng)年的原貌,映掩在林木之中,襯以鮮花綠草的'裝點(diǎn),自然古樸,寧?kù)o美好。哈代在十六歲時(shí)曾寫過描寫這幢草屋的詩(shī)句:“高大彎曲的山毛櫸,用低垂的樹枝織成幃幔,輕拂著屋頂……?!痹谛≌f《綠蔭下》里,這幢草屋是主人公住屋的原型。哈代真實(shí)地描寫了它的外貌:“這是一幢低矮的長(zhǎng)方形草屋,帶脊的屋頂是用秸稈蓋成的,樓上的窗子破壞了屋檐,中間的煙囪高高地突出于屋脊之上,還有兩個(gè)煙囪聳立在草屋兩端?!蔽輧?nèi),右邊的房間還保留著當(dāng)年的面包烤爐。左邊房間的地面鋪著石板,天花板中間架著一條石頭桁條,上面懸掛著槲寄生。樓下的壁爐還在,兒時(shí)的哈代常坐爐前,出神地傾聽祖母為他講述迷人的鄉(xiāng)下放事。樓上哈代當(dāng)年的臥室還保持著原樣,少年哈代喜歡獨(dú)坐窗前,悄悄地對(duì)著花園沉思。哈代出身貧寒,草屋平凡普通,室內(nèi)裝飾簡(jiǎn)陋。然而偉大出于平凡,正是在這幢平凡的草屋里,誕生了一位天才作家,為英國(guó)文壇增添了光彩。

        在草屋背后東北方向,是一片廣袤空寂和起伏不平的高地,這就是哈代在小說《還鄉(xiāng)》中描寫的愛敦荒原?;脑煌麩o際,上面點(diǎn)綴著一簇簇石南和荊豆,其間夾雜著一些長(zhǎng)滿冬青和荊豆類植物的土坑。在哈代筆下,愛敦荒原似乎是一個(gè)時(shí)值暮年的老人,神情寂寥,面容寡歡。天上懸著灰白的帳幕,地上鋪著蒼郁的灌莽,一到傍晚,它就呈現(xiàn)出一片朦朧迷離、-陰-沉昏聵、空曠蒼茫而又威嚴(yán)堂皇的景象。哈代正是以這片荒原為背景,為我們敘述了一個(gè)熱血青年企圖改造它面給自己造成的悲劇。哈代筆下的荒原神秘可怖,帶有強(qiáng)烈的悲劇氣氛。然而從日麗風(fēng)清的午后看去,荒原上山巒起伏,青草綠樹,郁郁蔥蔥,并不使人感到害怕。

        哈代的小說描寫的基本上都是他所熟悉的故鄉(xiāng),小說中描寫的地點(diǎn)大都有其所本。今天,這些地點(diǎn)都變成了文化名勝,成了人們探古尋幽的所在。從哈代的故居下山,向南便是下博克漢普屯,向西則是斯頓斯福特教堂。這都是哈代在《綠蔭下》里描寫過的地方。斯頓斯福特教堂不僅是哈代幼年常去游玩的地方,而且哈代的家人死后都埋在這座教堂的墓地。哈代死后,人們尊重他希望把自己葬于家族墓地的愿望,又照顧到各界人士希望把他葬在威斯敏斯特教堂詩(shī)人角的要求,于是將哈代尸體解剖,將心臟葬于斯頓斯福特教堂,將骨灰安放在威斯敏斯特教堂的詩(shī)人角。這種解剖尸體分葬兩地的做法,成了英國(guó)文壇上絕無僅有的一件超逸之舉。

        在上博克漢普電西北方向不遠(yuǎn)處是坡道爾小鎮(zhèn),它是哈代小說《遠(yuǎn)離塵囂》中韋瑟伯利農(nóng)場(chǎng)的原型。再向東是哈代在小說中描寫過的另一處名勝伯爾里吉斯。它是著名小說《德伯家的苔絲》中苔絲祖先老屋的舊址哈代在小說稱之為金斯伯爾。就是在這座屋子里,安琪爾?克萊爾殘酷地拋棄了苔絲,從而造成苔絲的巨大傷痛和悲劇。在多塞特,還有許多與小說《苔絲》有關(guān)的地點(diǎn),如小說開頭描寫苔絲父親從夏佛茨伯利前往曼霍爾途中所提到的美酒酒店,苔絲住過的小屋,苔絲被捕的地點(diǎn)等。

        1883年,哈代搬遷到多塞特的首府多切斯特居住。多切斯特就是哈代小說《卡斯特橋市長(zhǎng)》中的卡斯特橋。哈代以它為背景,敘述了打草人亨察爾從落泊、發(fā)跡到毀滅的悲劇故事??ㄋ固貥蚴抢^韋瑟伯利農(nóng)場(chǎng)和愛敦荒原之后哈代描寫的又一個(gè)典型環(huán)境。在小說中,卡斯特橋不是一座現(xiàn)代意義上的城市,而只是一片集中在一起的村莊。哈代在小說中曾這樣描寫過:“農(nóng)家的孩子可以坐在大麥草垛下,把一塊石子扔進(jìn)市府職員辦公室的窗子里去;割麥子的人一邊干活兒,一邊可以向站在街道拐角上的人點(diǎn)頭打招呼,穿紅袍的法官審問偷羊賊的時(shí)候,可以在羊的叫聲中宣讀他的判決;……”而如今,多切斯特已發(fā)展成為一個(gè)中等城市,再難找到卡斯特橋當(dāng)日的影子。在市中心,亨察爾當(dāng)年的住房還在,上面釘有一塊“亨察爾住宅”的牌子。離亨察爾住宅不遠(yuǎn),便是哈代的塑像。塑像按照哈代生前最喜歡的一張照片設(shè)計(jì):身穿夾克,手持禮帽,小腿打著綁腿。這是英國(guó)農(nóng)民的裝束,哈代借此表明,他是英國(guó)農(nóng)民的忠實(shí)兒子。在哈代塑像下方不遠(yuǎn)處是哈代在小說中描寫過的國(guó)王旅館。當(dāng)初被亨察爾以五個(gè)基尼的價(jià)格賣掉的妻子蘇珊回來尋找丈夫,就住在這家旅店,并從旅店樓上的窗子里,看見亨察爾已經(jīng)發(fā)跡,當(dāng)上了市長(zhǎng),正在市政大廳里宴請(qǐng)賓客。在多切斯特,還有一些與哈代有關(guān)的地方,如亨察爾情人露賽妲的住屋,《遠(yuǎn)離塵囂》中加布里埃爾?奧克尋找工作的坎道爾斯市場(chǎng),短篇小說《枯萎的手臂》描寫的漢曼小屋等。

        在多切斯特東南一英里處的艾靈頓大道,便是哈代自己設(shè)計(jì)建造的住宅:馬克斯門。這是一座維多尼亞風(fēng)格的紅磚建筑,左邊是一片茂密的森林,有邊是一個(gè)綠草如茵的花園,帶有哈代小說的田園風(fēng)味。哈代自1885年搬進(jìn)這座住宅以后,一直住到去世為止。哈代在這里寫作了《林地居民》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等重要作品,然后,他就成了馬克斯門的著名詩(shī)人。我國(guó)著名詩(shī)人徐志摩,曾在這兒拜見過哈代。

        哈代一共發(fā)表十四部長(zhǎng)篇小說,四個(gè)短篇小說集,八卷詩(shī),兩部詩(shī)劇。就哈代的整個(gè)小說創(chuàng)作來說,可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段的小說是抒發(fā)田園理想的頌歌,帶有浪漫主義風(fēng)格,主要有《綠蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》等。第二個(gè)階段的作品描寫威塞克斯社會(huì)的悲劇,主要有《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》等。第三個(gè)階段的作品描寫威塞克斯破產(chǎn)農(nóng)民的前途和命運(yùn),主要有《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。哈代的小說以優(yōu)秀的藝術(shù)形象記述了十九世紀(jì)英國(guó)南部農(nóng)村宗法制社會(huì)毀滅的歷史,表現(xiàn)了英國(guó)農(nóng)村社會(huì)的歷史變遷。因此,哈代在出版了最后一部小說《心愛的人》以后,就在主題上完成了描寫英國(guó)農(nóng)村社會(huì)盛衰歷史的使命而不再創(chuàng)作小說,卻以二十世紀(jì)詩(shī)人的嶄新面孔出現(xiàn)在文壇上,用詩(shī)歌抒發(fā)情感,探索哲學(xué),回顧歷史。哈代在詩(shī)歌創(chuàng)作中也同樣取得了矚目成就。在作家晚年,哈代創(chuàng)作了兩部詩(shī)體悲劇《列王》和《康沃爾皇后的悲劇》,從而把他的詩(shī)歌創(chuàng)作推到了頂峰,使他成為二十世紀(jì)英國(guó)最著名的詩(shī)人之一。

        二十世紀(jì)初,哈代成了英國(guó)當(dāng)時(shí)最著名的作家,受到普遍的尊敬。1909年,他被聘請(qǐng)為多切斯特希臘拉丁文專修學(xué)校的學(xué)監(jiān)。當(dāng)年六月,他又出任英國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。1912年,同他結(jié)婚38年的妻子愛瑪病逝,哈代十分悲傷,寫了一百多首詩(shī)悼念她。1914年,哈代同兒童文學(xué)作家佛洛倫斯?愛米麗?達(dá)格代爾結(jié)婚。哈代一生沒有上過大學(xué),但是在他晚年,英國(guó)最著名的牛津、劍橋、愛伯丁、圣安諸、布里斯托五所大學(xué),紛紛授予哈代榮譽(yù)博士學(xué)位。他的許多作品被改編成戲劇和電影,影響遍及歐美。哈代是在田園生活的環(huán)境中孕育而成的小說家和詩(shī)人,他的創(chuàng)作和生活同多塞特緊密地聯(lián)系在一起。在多塞特這塊恬靜優(yōu)美、古樸寂寥的鄉(xiāng)村土地上,哈代培養(yǎng)了自己酷愛自然、心懷遠(yuǎn)古的思想氣度。他把環(huán)境優(yōu)美、古樸清幽的故鄉(xiāng)看成自己的理想世界,極盡筆墨描繪家鄉(xiāng)美景,漚歌風(fēng)俗淳美、人情厚樸的農(nóng)村社會(huì),同時(shí)又對(duì)外部資本主義世界對(duì)他理想中的田園生活的破壞感到悲痛。哈代是多塞特人民的忠實(shí)兒子,多塞特賦予他作家的天才,并為他提供創(chuàng)作的土壤。多塞特因哈代而著名,哈代也因多塞特而不朽。

        第二篇:讀《德川家康傳》有感范文

        美國(guó)人類學(xué)家本尼迪克特用“菊與*”來形容日本的民族*,而德川家康就是日本歷史上那在*尖上盛開得最燦爛的一朵菊。

        這本書里有讓人凈化浮躁心靈的力量,既有男人文韜武略的人生歷程,又細(xì)膩的刻畫了不同女人命運(yùn)的沉浮起落,*與陽(yáng)的共同存在,讓這種無聲的力量更體現(xiàn)出了生命的智慧。

        忍耐不是怯懦,更不是屈服,只有巨人才知道什么是忍耐,似勾踐戰(zhàn)敗后,甘心當(dāng)敵人的奴隸,韓信被流氓強(qiáng)迫從褲襠下爬過去,他默然接受,這種縮回拳頭式的忍耐,一個(gè)人如果不夠堅(jiān)強(qiáng),就絕對(duì)無法忍受。

        讀歷史、品權(quán)謀、學(xué)商道。金融危機(jī)、來勢(shì)洶洶,以史為鑒,立于不敗!想立于不敗就以德川的忍耐掌控金融漩渦的沉?。挥脩?zhàn)場(chǎng)的謀略贏取低迷市場(chǎng)的完勝。

        “等待!”這是一個(gè)奧秘--卑屈的懦夫用它遮羞,堅(jiān)強(qiáng)的巨人把它作為跳板。家康的歷程,值得細(xì)品,日本的崛起,值得借鑒?!皩帪橛袼椋粸橥呷笔潜瘔训?,但歷史上多少*領(lǐng)袖往往寧為瓦全,忍人所不能忍的民族,一定復(fù)興。

        厭煩了那種艱*的文字和怪異的節(jié)奏,討厭被大量的心理描寫和繁亂的人物關(guān)系給弄得迷茫暈眩,這里能給你最緊湊的情節(jié)、最通俗易懂的語(yǔ)言凝煉。

        很慶幸能閱讀此書,因?yàn)橐晃挥讶说慕榻B,讓我頓悟生活的珍貴,而不能再迷惘下去,時(shí)間不等人,斗志會(huì)消逝,請(qǐng)站起來,勇敢地面對(duì)一切,抵御一切,走自己的路,讓別人說去吧!

        第三篇:《德川家康》讀后感

        《德川家康》讀后感

        (一)

        日本小說家山岡莊八的巨著《德川家康》中譯本共13冊(cè),約550萬字,以極其細(xì)膩的筆法,描繪德川幕府創(chuàng)始人德川家康的一生。

        從去年以來,我一直在讀這部小說,許多地方讀了多遍,對(duì)作者很欽佩,覺得山岡莊八不僅令人信服地講透了關(guān)于政治和軍事的道理,也講透了愛恨情仇的種種人性的糾纏。

        譬如,德川家康的祖母華陽(yáng)院,本是一方諸侯水野忠政的妻子,已為他生下5個(gè)兒女,但是,強(qiáng)鄰松平清康(德川家康祖父)貪戀華陽(yáng)院的美貌,一半認(rèn)真一半戲謔地讓水野忠政將妻子轉(zhuǎn)給他。水野忠政答應(yīng)了,一半是無奈,因松平清康勢(shì)力遠(yuǎn)勝于他,一半是謀略,認(rèn)為妻子再嫁到松平家后,可以作為水野家的內(nèi)應(yīng),最終里應(yīng)外合地攻破松平家。

        這種謀略的計(jì)算堪稱可怕,至少在水野忠政看來,他的計(jì)算是很精密的。但最終,水野忠政發(fā)現(xiàn),他犯了一個(gè)錯(cuò)誤——沒有將人性計(jì)算在內(nèi)。如果水野家攻擊松平家,那么與松平家對(duì)壘的,都是華陽(yáng)院的兒女,但他們?nèi)陨類壑鴭寢?,所以不可能這樣做。對(duì)此,水野忠政感慨說:“忽略了感情的策略,并非真正的策略。”

        水野忠政的這番感慨,或許是小說家自己的揣測(cè),但僅僅從事實(shí)上看,你會(huì)從這部小說中發(fā)現(xiàn),日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最常用的謀略——政治婚姻——的確有著非??膳碌男Ч?,任憑哪個(gè)諸侯,如果他僅僅是將政治婚姻當(dāng)作消滅敵人的謀略,最終勢(shì)必會(huì)收獲可怕的報(bào)應(yīng)。

        被譽(yù)為“第一兵法家”的諸侯武田信玄,他的姐姐嫁給了東海道諸侯今川義元,后來其長(zhǎng)子武田義信也娶了今川家的女子。今川義元一開始堪稱全日本第一強(qiáng)勢(shì)力,但他以數(shù)萬兵力攻擊僅有數(shù)千兵力的織田信長(zhǎng)時(shí),在桶狹間遭遇織田信長(zhǎng)奇襲而斃命,今川家迅速衰落,武田信玄則乘機(jī)與德川家康聯(lián)手分別占據(jù)了今川家各一半領(lǐng)地。

        武田義信對(duì)父親背信棄義的做法非常不滿,想發(fā)起叛亂,但被父親識(shí)破而被勒令自殺,同時(shí)被迫自殺的還有武田家的數(shù)名重臣,這大大削弱了武田家。

        內(nèi)訌,仿佛是擅長(zhǎng)謀略的武田家的一種報(bào)應(yīng)。其實(shí),武田信玄取得權(quán)力,也是通過設(shè)計(jì)將父親武田信虎囚禁在今川家而實(shí)現(xiàn)的。

        最可怕的報(bào)應(yīng)發(fā)生在武田信玄四子武田勝賴身上。武田信玄死后,他最喜愛的四子武田勝賴成了領(lǐng)主。勝賴極其好戰(zhàn),不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在長(zhǎng)條戰(zhàn)役中,他讓聞名天下的武田家騎兵,一波一波地去攻擊織田信長(zhǎng)和德川家康的聯(lián)兵,而織田信長(zhǎng)和德川家康的部隊(duì),躲在堅(jiān)實(shí)的柵欄后用步槍射擊。結(jié)果,武田家精銳經(jīng)此一戰(zhàn)損失殆盡,織田和德川盟軍基本沒有任何損失。

        這一戰(zhàn)役中,武田勝賴的表現(xiàn)非常詭異,他的第一隊(duì)部隊(duì),沒有任何成果就被織田和德川的步槍全部消滅,但武田勝賴仍然揮舞令旗,讓自己的部隊(duì)一隊(duì)又一隊(duì)徒勞無益地去送死。

        對(duì)武田勝賴的這一表現(xiàn),用弗洛伊德的精神分析理論來解釋,原因是武田勝賴想超越他的“第一兵法家”父親,但發(fā)現(xiàn)無論如何都不能超越時(shí)就破罐子破摔了。但假若用海靈格的系統(tǒng)排列理論解釋,武田勝賴那一刻或許是在替母親一家復(fù)仇。

        原來,武田信玄在拓展領(lǐng)土?xí)r,消滅取訪一族,取訪家只剩下一個(gè)女兒,她極其美貌,武田信玄娶了她做夫人。在他多個(gè)夫人中,他最愛這個(gè)夫人,而她后來也愛上了武田信玄,只是不幸早夭。

        武田勝賴是這個(gè)夫人所生,武田信玄愛屋及烏,對(duì)勝賴極其喜愛,想讓他繼承家督權(quán),其長(zhǎng)子武田義信之所以試圖謀反,這也是一個(gè)重要原因。

        但是,不管武田信玄多么疼愛勝賴,勝賴心中總涌動(dòng)著一種莫名的力量,令他不信任父親,并一味試圖超越父親,終將武田家?guī)蛄巳f劫不復(fù)的結(jié)局。

        用海靈格的理論來說,這股莫名的力量,是武田勝賴想向母親的家族表達(dá)忠誠(chéng)。

        孩子天然是既愛父親又愛母親的,假若這兩種愛之間存在著矛盾,()這個(gè)孩子內(nèi)心就有了矛盾,假若矛盾發(fā)展到了致命的對(duì)立,那么這個(gè)孩子的內(nèi)心就有了可怕的沖突。

        德川家也有類似的故事。德川家一開始托庇于今川勢(shì)力下,而德川家康娶了今川義的養(yǎng)女今川瀨名為妻。今川義元斃命后,德川家康和武田信玄平分了今川家,武田家由此遭到的報(bào)應(yīng)是武田義信謀反,而德川家也遭到了同樣的報(bào)應(yīng),今川瀨名與臣子通奸,并內(nèi)應(yīng)武田家試圖顛覆德川家。德川家康對(duì)今川瀨名沒有什么感情,所以這一行為對(duì)德川家康的打擊尚不算太大,但要命的是,他和今川瀨名所生的文武雙全的兒子德川信康出現(xiàn)了一系列混亂行為,最終被逼自殺。

        德川信康的這些混亂行為,原因是他既想忠于父親,又想忠于母親,而父親和母親之間有著不可調(diào)和的沖突,所以他的內(nèi)心也分裂了。

        更著名的例子發(fā)生在豐臣秀吉身上。豐臣秀吉原是織田信長(zhǎng)屬下,織田信長(zhǎng)死后,他繼承織田信長(zhǎng)勢(shì)力統(tǒng)一日本??椞镄砰L(zhǎng)的一個(gè)妹妹叫市,被譽(yù)為日本第一美女。一直以來,豐臣秀吉和諸多織田信長(zhǎng)家臣一樣偷偷垂涎織田市的美貌,但命運(yùn)卻將他推向了另一個(gè)方向。

        織田市先作為政治婚姻的犧牲品,嫁給了織田家附近的豪強(qiáng)淺井長(zhǎng)政??椞镄砰L(zhǎng)希望藉此讓淺井家成為自己盟友。本來這沒問題,但當(dāng)織田信長(zhǎng)進(jìn)攻朝倉(cāng)家時(shí),分裂產(chǎn)生了。朝倉(cāng)家許多年以來一直是淺井家盟友,這種聯(lián)結(jié)的力量遠(yuǎn)勝于與織田家這一次政治婚姻的份量。所以,淺井家最終和朝倉(cāng)家站到了一起,和織田家為敵。

        作為織田信長(zhǎng)的重臣,豐臣秀吉攻破了淺井家,淺井長(zhǎng)政自殺,而織田市帶著三個(gè)女兒回到了織田家。

        織田信長(zhǎng)死后,織田市再嫁給織田信長(zhǎng)的頭號(hào)猛將柴田勝家,而豐臣秀吉又滅掉柴田勝家,柴田勝家與織田市一起自焚而死。

        也就是說,豐臣秀吉盡管對(duì)日本第一美女織田市念念不忘,但他卻兩次令織田市成為寡婦,最終也令織田市身死。不僅如此,豐臣秀吉在織田信長(zhǎng)死后還將屠刀揮向織田家,逼迫織田信長(zhǎng)之子織田信孝自殺,并占了織田家的領(lǐng)地,令織田家徹底衰落。

        織田市死前,將三個(gè)女兒托庇給豐臣秀吉,其中大女兒茶茶相貌和織田市頗為相像,最終被豐臣秀吉納為妾。

        這是何等可怕的結(jié)合!豐臣秀吉先逼死茶茶父親,又逼死茶茶繼父和母親,還迫使茶茶舅舅自殺,并占了茶茶祖父家的殘余領(lǐng)地,但他硬是試圖成為這個(gè)女子最親密的男人。

        這首先是心念的力量。之前,我寫過文章《不要成為心念的囚徒》,但豐臣秀吉這等強(qiáng)人恰恰最容易成為心念的囚徒,因這等強(qiáng)人的特點(diǎn)是超級(jí)自戀,對(duì)自己所有心念特別執(zhí)著,會(huì)不計(jì)代價(jià)地將一切心念付諸實(shí)施。

        豐臣秀吉這個(gè)糾纏了他幾十年的心念最終實(shí)現(xiàn)了,但這個(gè)心想事成的另一面就是可怕的詛咒。

        豐臣秀吉有很多妻妾,但她們都不能懷孕,唯獨(dú)茶茶兩次為豐臣秀吉生下孩子,且都是兒子,第一個(gè)兒子鶴松丸在豐臣秀吉下令侵略朝鮮前早夭,第二個(gè)兒子豐臣秀賴終長(zhǎng)大成人。

        尚在豐臣秀賴幼小時(shí),豐臣秀吉已因侵略朝鮮失敗積郁而死。他死后,日本成了德川家康的天下。在與德川家康較量的過程中,茶茶犯下了一系列莫名其妙的錯(cuò)誤,最終被德川家康攻下居城而和兒子秀賴一起自殺。

        在《德川家康》的作者山岡莊八筆下,茶茶經(jīng)常擔(dān)憂,她的兩個(gè)兒子會(huì)受到父親和祖父兩邊死魂的詛咒,這或許就是她犯下那些莫名其妙的錯(cuò)誤的根本原因所在吧——她一旦想忠于父親或祖父兩邊的家族,內(nèi)心就會(huì)對(duì)豐臣秀吉產(chǎn)生種種仇恨,這勢(shì)必意味著將豐臣家推向毀滅。

        這一系列故事顯示,政治婚姻是需要慎之又慎的。很多政治婚姻,是為了一時(shí)的利益而為,但政治利益常是短暫的,政治婚姻的影響卻是異常深遠(yuǎn)的。甚至,很多政治婚姻一開始結(jié)合的基礎(chǔ)就是仇恨、報(bào)復(fù)和毀滅,這天然成為了一種詛咒。

        我所了解的無數(shù)故事也顯示,我們最在乎的正是親密關(guān)系,但是,我們?nèi)菀渍J(rèn)為,親密關(guān)系不可靠,利益譬如金錢才可靠,所以很容易為了錢權(quán)名利這些東西而將親密關(guān)系當(dāng)成工具,這便是政治婚姻的邏輯所在。

        但正如水野忠政所言,這種政治婚姻的邏輯“忽略了感情的策略,并非真正的策略”.明白這一道理后,水野忠政又推動(dòng)了一次政治婚姻,將他和華陽(yáng)院所生的女兒於大,嫁給了松平清康的兒子松平廣忠(廣忠不是華陽(yáng)院的兒子)。

        水野家和松平家很多人認(rèn)為,這是水野忠政試圖毀滅松平家的陰謀,但在山岡莊八筆下,這是水野忠政希望水野家和松平家的血脈能有一次真正的融合,這種融合不是因?yàn)樗阌?jì)與仇恨,而是因?yàn)閻叟c和平。這次融合的產(chǎn)物,也即松平廣忠和於大的兒子,正是德川家康,而他不僅成為日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的終結(jié)者,還開創(chuàng)德川幕府,為日本帶來了近三百年的和平。

        政治婚姻,真的是不能隨便玩的,而如果真要玩,就請(qǐng)認(rèn)真的玩。

        《德川家康》讀后感

        (二)

        一直都想寫關(guān)于《德川家康》的讀后感,今天終于有了時(shí)間,一個(gè)人在家,約人吃飯又有約。那就天馬行空,想到哪里寫到哪里吧。

        《德川家康》,一共十三本,五百萬十萬字。是我看過的篇幅最長(zhǎng)的一本書??吹胶竺?,前面的故事又忘記了許多。所以,這本書注定了一次是不夠的。書中國(guó)共產(chǎn)黨有幾千個(gè)有名有姓的人物,這就是歷史的底蘊(yùn)和無窮的樂趣。所以,我對(duì)美劇不感興趣,也同情沒有歷史的國(guó)家。當(dāng)然,日本的歷史,比之中國(guó)又如杯水與車薪。日本除了鐮倉(cāng)、室町、江戶三個(gè)幕府時(shí)期外,剩下的就乏善可陳。日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比中國(guó)晚了兩千年。然而我們春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫子的兵法,一千多年后還仍然同樣為日本人所學(xué)習(xí)和遵循。戰(zhàn)神武田信玄的大旗上面就寫著:疾如風(fēng),徐如林,侵掠如火,不動(dòng)如山!當(dāng)然,日本人也有創(chuàng)新的:例如織田信長(zhǎng)的部隊(duì)就已經(jīng)開始大量地使用火槍。這一點(diǎn)大大出乎我的所料。《德川家康》描繪了一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代,群雄割據(jù),英雄輩出!織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康就掀起歷史長(zhǎng)河中的層層巨浪!

        文韜武略,織田信長(zhǎng)更勝一籌。秀吉作為信長(zhǎng)的部下,智謀、器量和才識(shí)顯然不及。論治國(guó),信長(zhǎng)甚至可能還超越了家康。憑借自己的努力和不斷的革新,尾張及隨后納入囊中的勢(shì)力范圍都是欣欣向榮,為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。論軍事,論戰(zhàn)績(jī),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代恐更無人能出其右。最為經(jīng)典的“桶狹間之戰(zhàn)”僅憑三千人就陣斬?cái)呈捉翊x元的首級(jí),打敗至少八倍于己的兵力,將“擒賊擒王”詮釋得淋漓盡致!織田信長(zhǎng)面對(duì)的敵人和所處的時(shí)代比秀吉和家康要困難、復(fù)雜得多。雖然數(shù)次瀕臨絕境,但他終實(shí)現(xiàn)了日本的初步統(tǒng)一。但是,他的缺點(diǎn)又是非常明顯:殘暴又恃才傲物。最終他于本能寺被自己的部將倒戈,飲恨而終。

        正如那個(gè)著名的“做餅”的論斷一樣,豐臣秀吉在信長(zhǎng)的基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)了日本的統(tǒng)一。但是他又功虧一簣,原本燦爛光輝的歷史,卻最后抹上一筆慘淡的暮色。豐臣秀吉幾乎打敗了所有人,但是卻輸給了自己。他的一生都在與自我抗?fàn)?。首先,他要與自己的出身抗?fàn)?。一個(gè)普通農(nóng)民的兒子,沒有顯赫的背景和高貴的血統(tǒng),他一直害怕他人的嘲笑,一生都在證明自己的價(jià)值。這在封建時(shí)代是可悲的。一個(gè)從農(nóng)民奮斗至“國(guó)王”的英雄人物、典范式的教科書人物,居然要如此在意他人的譏諷,這一點(diǎn)決定了他的性格。其次他要抗?fàn)幍氖强椞镄砰L(zhǎng)的影子。作為部下和后繼者,很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)他都似在完成信長(zhǎng)未盡的事業(yè)。治國(guó)的方略也大體如出一轍。正是他自身急于超越信長(zhǎng),才產(chǎn)生了征服大明,征服天竺的“愚蠢”念頭。侵略朝鮮的潰敗成了豐臣秀吉最大的羞辱,同時(shí)卻也成了日本武士征服世界野心的開端。第三個(gè)要抗?fàn)幍氖呛笏?。晚年得子,喪子,再得子。命運(yùn)給他開了個(gè)戲劇性的玩笑。十幾個(gè)妻妾,居然生不出孩子!顯然,病根是自身。弱小的豐臣后嗣也成了家康崛起取而代之的重要原因。

        終于輪到主人公出場(chǎng):德川家康。一位卓越的思想家、政治家和軍事家,一位樸實(shí)而又異常有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人物。與多數(shù)的英雄人物不同,德川家康的天下與其說是爭(zhēng)霸的結(jié)果,還不如說是“退讓”的結(jié)果。他的成功我認(rèn)為主要在兩個(gè)字:仁和忍。仁,是其對(duì)家臣和部下乃至天下蒼生的博愛。德川家自始至終能夠屹立不倒于紛爭(zhēng)的重要原因便是內(nèi)部的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。而家康更是將此發(fā)揮得淋漓盡致。忠心耿耿的文臣武將是他最寶貴的財(cái)富。正如他自己口中說的那樣,他也是如此做的。他自己非常節(jié)儉,而對(duì)家臣等人卻是毫不吝嗇。當(dāng)然,德川家臣的俸祿還是少得可憐,但是所有人都心甘情愿為之肝腦涂地、前赴后繼,這便是“仁”的威力!所有人都不是為了高官厚祿而效忠。這一點(diǎn)上,有點(diǎn)像劉備。但是本質(zhì)的區(qū)別則是劉備仁而無能,但家康則才能卓越。更準(zhǔn)確講,德川家康和劉邦是同一個(gè)類型的人物。另一個(gè)字“忍”.忍常人所不能忍,那是因?yàn)樾貞烟煜?,目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。家康6歲做人質(zhì),之后又分別“寄予”織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉的麾下,最后終于在關(guān)原合戰(zhàn)中“拔刀”.正應(yīng)了那句武林佳話,高手一般不拔刀,出刀則一招致命,劍術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)都是需要高深的境界。關(guān)原合戰(zhàn)的數(shù)章是我最感痛快的部分,那天晚上直看到凌晨四點(diǎn)。只看得熱血沸騰,不忍釋卷,好一場(chǎng)驚天動(dòng)地的歷史大決戰(zhàn)!按照家康的思想,一切結(jié)果都是水到渠成?!吧穹稹本祛櫮?,他自然就會(huì)把天下交到你的手上。而你要做的便是韜光養(yǎng)晦等待時(shí)機(jī)的成熟,最后的瓜熟蒂落伸手便摘就是。歷史上,多數(shù)的天下都是爭(zhēng)斗的結(jié)果,而依靠不斷地忍讓便能坐擁整個(gè)江山,《德川家康》教育我們一定要“韜光養(yǎng)晦”,切忌小有成績(jī)便沾沾自喜。

        《德川家康》是一本優(yōu)秀的教科書,優(yōu)秀的思想取之不盡,每讀一章便有一番領(lǐng)悟,每讀一本就又長(zhǎng)一番見地。運(yùn)籌時(shí)像涓涓細(xì)流,決戰(zhàn)時(shí)則如排山倒海,情節(jié)松緊有度,高潮迭起。

        德川家康,確是一本偉大的小說。

        《德川家康》讀后感

        (三)

        近日拜讀完柏楊先生所策劃的中文版《德川家康》,現(xiàn)將讀后感略微整理:

        此書是日本歷史小說家山岡莊八集大成之作,洋洋五百萬言,將日本歷史上最蕩氣回腸的戰(zhàn)國(guó)中后期展現(xiàn)在讀者面前。山岡君寫作風(fēng)格大器不乏細(xì)膩,因此整書氣勢(shì)恢弘,節(jié)奏緊湊,在腥風(fēng)血雨的歷史斗爭(zhēng)大背景下將各主要政治人物的內(nèi)心起伏掙扎描寫得絲絲入扣。全書于德川家康之父因政治婚姻迎娶敵方之女,從而導(dǎo)致家族形勢(shì)動(dòng)蕩愛子家康被迫為質(zhì)為開始,于家康一統(tǒng)天下平定日之丸,成就最后一代幕府將軍的霸業(yè)為結(jié)束,共70余年歷史,此中大小政治軍事文化經(jīng)濟(jì)之沖突變化一一文飾闡述,暢快凌厲。

        我讀此書,一在于為了解日本歷史,豐富自己的知識(shí)面,二在于為了解日本國(guó)民精神的淵源。一自不必說,二因?yàn)樽髡邇H從文學(xué)角度解釋該段歷史,所以淵源無從考究,但日本國(guó)民精神的具體體現(xiàn)則在此書中表達(dá)得酣暢淋漓,讓我有嘆為觀止之感。

        不過除了這個(gè)兩點(diǎn)之外,最大也最深刻的體會(huì)在于家康身上所體現(xiàn)的為成就一番事業(yè)所與生俱來的優(yōu)秀品質(zhì),我總結(jié)為四點(diǎn):(1)執(zhí)著(2)勇敢(3)隱忍(4)智慧。

        家康從小即作為人質(zhì)生活在其他大名的宮邸,過著隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的生活,但自他人生導(dǎo)師教授他孔孟自他完成事業(yè)交接生命結(jié)束,統(tǒng)一天下的信念時(shí)刻未曾動(dòng)搖。此為執(zhí)著;家康在他的一生中,面臨過的生死時(shí)刻遠(yuǎn)超常人所能想象,在任何時(shí)刻,即如人生最危險(xiǎn)的本能寺之變,也從未退縮,此為勇敢;家康因政治原因,被迫先侍奉今川義元,后與織田信長(zhǎng)結(jié)盟,再與豐臣秀吉君臣相待,每一次都通過忍耐保全自己的事業(yè),等待時(shí)機(jī),甚至為霸業(yè),不得不忍痛將自己不忠的老婆和不成器的嫡子賜死。隱忍之力非比尋常;家康的智慧在于能夠?qū)徥蓝榷龋肋h(yuǎn)能看清大勢(shì)所趨,不盲動(dòng)。同時(shí)在一身中從不忘檢視對(duì)手的缺點(diǎn),完善自己的行為。因此才最后笑傲于各大名之上,成為幕府的主宰者。凡此四品質(zhì),塑造了家康的一生,讓他能從一個(gè)人質(zhì)成為問鼎天下之人,旁人看來不可思議,吾輩卻能從中收獲不少。

        非??上У氖?,柏楊先生在這套小說翻譯到一半之時(shí)因病去世,因此國(guó)內(nèi)現(xiàn)存只有七冊(cè)(共13冊(cè)),希望不久的將來能一睹全貌。

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        第四篇:德川家康讀后感

        德川家康算的上是日本的一個(gè)具有傳奇色彩的人物吧!他在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屹立不倒,經(jīng)過了許許多多的風(fēng)雨,最終統(tǒng)一日本全國(guó)。德川家康活到75歲,含笑離世,得善終矣。按中國(guó)人的說法,他殺了那么多人,毀了那么多城,應(yīng)該得惡報(bào),下地獄才對(duì)呀?他仍得好報(bào),這說明他殺人的境界是“大慈大悲” ,是為了天下蒼生,雖殺無惡。大慈大悲隱藏在血雨腥風(fēng)和刀光劍影之后,多少包含有天意在里面。他能在戎馬一生中活到75歲的高壽,也是天意。

        他的經(jīng)歷歸功于他的許多因素:長(zhǎng)壽。他最終活到75歲的高齡,在日本是非常少見的,他的高壽使他能活到天下無主并統(tǒng)治日本天下。再就是他的家族背景。他家族顯赫,追隨他的人都是從老一輩就追隨他們家族,所以他們都忠心耿耿,因此在德川家康危險(xiǎn)時(shí)就會(huì)有人來救他,要不然他活不到那個(gè)歲數(shù)。

        我對(duì)他了解得并不多,只知道他從小時(shí)候就是人質(zhì),先在織田家,后又被換到今川家,成年后一直與織田信長(zhǎng)處于聯(lián)盟的關(guān)系,曾在織田信長(zhǎng)勒令之下處死了自己的正室筑山夫人和親生兒子信康,織田信長(zhǎng)死后,秀吉欲掌控天下,之后與德川家康大戰(zhàn),秀吉慘敗,可是德川家康卻與秀吉議和,秀吉成了新的天下人。接下來是豐臣秀吉的輝煌時(shí)代,德川家康一直與秀吉保持著不敵不臣的關(guān)系,秀吉兩次征討大明失敗后病死,德川家康與石田三成進(jìn)行了決定天下歸屬的關(guān)原合戰(zhàn),德川勝,他卻沒有急著奪取天下,而是成為了天下武士的首領(lǐng)――大將軍,并建立了江戶幕府,一直到了關(guān)原合戰(zhàn)十四年之后才發(fā)動(dòng)了大阪冬之陣和大阪夏之陣,將豐臣氏的遺孀遺孤斬盡殺絕。

        他富有心機(jī),老練,精干,這些就是他統(tǒng)一日本的原因。

        第五篇:德川家康讀后感

        《德川家康》這一套書被柏楊稱為是和中國(guó)的《三國(guó)演義》和《資治通鑒》齊名的一本書。因?yàn)樽约褐R(shí)面不廣,也因?yàn)閷?duì)日本人的仇恨,所以很少看日本人的書籍,可以說幾乎沒有看過。幾年前,機(jī)緣巧合,我得到了《德川家康》這一套書,斷斷續(xù)續(xù)看了前5本,今年又看了第六本。

        閑言少敘。德川家康第六部總體給人的感覺是日本人的文化傳統(tǒng)和思維方式與中國(guó)人不同,所以涉及的謀略和智慧也不同,很難說孰優(yōu)孰劣。德川家康的家臣很忠心,體現(xiàn)出日本人的誓死效忠精神,但也有很大的缺陷不善于變通,死腦筋轉(zhuǎn)不過彎來。家康和秀吉關(guān)于娶秀吉的妹妹為妻的事就體現(xiàn)的淋漓盡致。家康的家臣腦子轉(zhuǎn)不過彎,家康面對(duì)這次政治婚姻采用了拖和處理好周邊關(guān)系的策略,巧妙化解了秀吉的圈套――成為秀吉的家臣。期間,兩個(gè)人之間多次的斗智斗勇就顯示出水平來。秀吉要求家康去京城,家康一直拖著。秀吉除了送妹妹給家康為妻,還將自己的老媽也送到家康的陣營(yíng)中當(dāng)人質(zhì)。家康答應(yīng)的方式也很特別,在充分考慮周邊各個(gè)政治勢(shì)力平衡的基礎(chǔ)上才答應(yīng)秀吉的要求,而不是像他的家臣這么死板,要么殺要么打!

        第六篇:德川家康家訓(xùn)

        德川家康家訓(xùn)

        一、人の一生は、重き荷を負(fù)うて遠(yuǎn)き路を行くが如し。急ぐべからず。

        二、不自由を常と思えば不足なし。

        三、心に望みおこらば困窮したる時(shí)を思い出すべし。

        四、堪忍は無事長(zhǎng)久の基。

        五、怒りを敵と思え。

        六、勝つことばかり知りて負(fù)くるを知らざれば、害その身に至る。

        七、己を責(zé)めて、人を責(zé)むるな。

        八、及ばざるは過ぎたるに勝れり。

        ——德川家康家訓(xùn)

        人生如負(fù)重致遠(yuǎn),不可急躁。

        視不自由為常事,則不覺不足。

        心生欲望時(shí),應(yīng)回顧貧困之時(shí)。

        心懷寬容,則能無事長(zhǎng)久。

        視怒如敵。

        只知?jiǎng)俣恢獢?,必害其身?/p>

        責(zé)人不如責(zé)己。

        不及勝于過之。

        當(dāng)有重要工作時(shí),“所有人”都認(rèn)為“有些人”會(huì)做,“任何人”都說會(huì)完成它,但始終“沒有人”做過。“有些人”開始動(dòng)氣,因?yàn)檫@些是“所有人”的工作,“所有人”都在想“任何人”都會(huì)做,但“沒有人”察覺到“有些人”并沒有做到,最后“所有人”都在埋怨“有些人”,而終于“沒有人”做過“任何人”可以做到的工作。

        這不是個(gè)繞口令。卻把人心的彎彎繞繞說明白了。

        仔細(xì)看看自己身邊,仔細(xì)問問自己。發(fā)現(xiàn)我們都曾是或正是其中的一員。

        黑白老鼠~~~黑夜白天

        有一個(gè)人在森林中漫遊的時(shí)候,突然遇見了一隻飢餓的老虎,老虎大吼一聲就撲了上來。

        他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開,但是老虎緊追不捨,他一直跑一直跑 一直跑,最後被老虎逼入了斷崖邊上。

        站在懸崖邊上,他想:「與其被老虎捉到,活活被咬、肢解,還不如跳入懸崖,說不定還有一線生機(jī)?!?他縱身跳入懸崖,非常幸運(yùn)的卡在一棵樹上,那是長(zhǎng)在斷崖邊的梅樹,樹上結(jié)滿了梅子。正在慶幸的時(shí)候,他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲,往崖底望去,原來有一隻兇猛的獅子正抬頭看著他,獅子的 聲音使他心顫,但轉(zhuǎn)念一想:「獅子與老虎是相同的猛獸,被甚麼吃掉,都是一樣的?!?/p>

        當(dāng)他一放下心,又聽見了一陣聲音,仔細(xì)一看,一黑一白的兩隻老鼠,正用力地咬著梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌,立刻又放心了,他想:「被老鼠咬斷樹幹跌死,總比被獅子咬。」

        情緒平復(fù)下來後,他感到肚子有點(diǎn)餓,看到梅子長(zhǎng)得正好,就採(cǎi)了一些

        吃起來。

        他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子,找到一個(gè)三角形的枝椏休息,他想著:「既然遲早都要死,不如在死前好好睡上一覺吧!」他在樹上沉沉的睡去了。

        睡醒之後,他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見了,老虎、獅子也不見了。他順著樹枝,小心翼翼的攀上懸崖,終於脫離險(xiǎn)境。

        原來就在他睡著的時(shí)候,飢餓的老虎按捺不住,終於大吼一聲,跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲,驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥,雙雙負(fù)傷逃走了。

        由我們誕生那一刻開始,苦難.就像飢餓的老虎一直追趕著我們,死亡,就像一頭兇猛的獅子,一直在懸崖的盡頭等待,白天和黑夜的交替,就像黑白老鼠,不停地正用力咬著我們暫時(shí)棲身的生活之樹,總有一天我們會(huì)落入獅子的口中。

        既然知道了生命中最壞的情景是死亡,唯一的路,就是安然地享受樹上甜美的果子,享受生活,努力工作,只有存著這樣簡(jiǎn)單的心……少慾望、多一點(diǎn)赤子之心你的人生就會(huì)很快樂。

        德川家康名言

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