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最近讀了《德川家康》略有心得。先不說別的，由于原作者是日本人，他的和式文風翻譯成中文看著還是有些別扭，更不要說文中貫穿的不符合中國人價值觀的武士道了。由此么，也看出中國現(xiàn)代文學(xué)的衰弱。中國的作家，現(xiàn)在要么在寫華麗的散文，要么在歌功頌德，要么在寫宮廷內(nèi)斗的劇本，要么寄希望于玄幻修真，在精神上打破生活中的束縛，更有甚者，他就是在單純地“歪歪”而已。這樣的文章不過是打水漂，在歷史的長河中濺起個小浪花而已，根本無法做到“文章以載道”的作用。除此以外，中國作家的生存環(huán)境也對他們的思維方式產(chǎn)生了不利影響。社會上層與基層根本就沒有重視到精神文明的重要性，他們讀書，多數(shù)是為了“考試的學(xué)習”和“模仿他人的成功”。

外界文明的入侵與同化也對中華文明產(chǎn)生了巨大沖擊。不說別的，就說現(xiàn)在居然有中國學(xué)生為日本的南京大屠殺作辯護，還拿出一個所謂通州報復(fù)事件為證。還有，當初清兵入關(guān)然后席卷江南各種大規(guī)模屠城，然后順治之后各個清朝皇帝對中國人的奴化教育，《四庫全書》各種篡改歷史與刪除焚毀科技文化書籍?，F(xiàn)在呢，中國人看黏黏糊糊的的清宮劇看上癮了，居然有花癡想時光倒流回清朝去。現(xiàn)在都教育民眾，要和諧要有愛，和平與公平地看待歷史??我這里不是煽動極端主義，也不是大肆宣揚民族仇恨，但我想說，和平友愛也是有限度的，你自己不堅持的東西，就別怪別人篡改。韓國人把中國的中秋節(jié)打個標簽據(jù)為己有，中國人當時抗個議，然后就忘了，現(xiàn)在倒是對韓國一心向往。

這就叫文化侵略，不知不覺間改變幾代人的觀念，直接同化。剛才說的各民族之間和平共處的“和平”，其實它的前提是，要有一個統(tǒng)一的國家，然后這個國家有絕對的力量鎮(zhèn)壓不同的信仰、風俗和習慣。這是典型的美利堅思維方式，就這么簡單，不用特工和間諜，輕松培養(yǎng)親美勢力。

話題說遠了，其實我就是想想談?wù)勚袊F(xiàn)代文學(xué)的弊端和誤區(qū)?；氐侥潜緯！兜麓铱怠窌m然厚，但是它的內(nèi)容其實很簡單，講的主要是德川家康（原名松平元康）如何“忍辱負重”，從人質(zhì)、跟班，一步步地通過隱忍和陰謀，最終成為日本戰(zhàn)國時代的終結(jié)者，登上將軍大位的故事，期間穿插了織田信長、豐臣秀吉、武田信玄等人的爭霸與衰敗史，以及日本的劍道茶道文化。

在歷史上，德川家康是烏龜和毒蛇的代名詞，他建立的德川幕府閉關(guān)鎖國導(dǎo)致國家倒退，所以在日本維新時期他受到日本國人的唾棄。但在日本二戰(zhàn)投降后，人民情緒低迷、失落、茫然，道德法律問題頻發(fā)，德川家康反而成了大眾的精神寄托，是日本人度過了艱難的時期。這其實就像政治。一張一弛，文武之道。社會混亂，就要推行專制、恐怖主義來使人民懼怕而服從領(lǐng)導(dǎo)；社會安定，就不能再用恐怖主義來監(jiān)視人民了，需要用溫和的政策來統(tǒng)治和引導(dǎo)人民，是他們向國家需要的方向發(fā)展。

日本戰(zhàn)國時代有個特點，就是“下克上”,即下屬謀反篡位。著名的有“蝮蛇”齋藤道三、松永久秀、豐臣秀吉等。這些人都是才能出眾，渴望在亂世有所成就，但是出身并非統(tǒng)治階級，沒有“名分”。齋藤道三是賣油商人出身，依靠當?shù)睾雷逯\反自立；松永久秀則是背叛三好家投靠織田家自立；豐臣秀吉出仕于織田信長，信長死后在織田家群龍無首而分裂的情況下頂替主家。

“浪人”在當時其實是個籠統(tǒng)的說法。種地的農(nóng)民、行腳商人、外出旅行者、修行的劍客、逃亡的士兵都被稱為浪人。電影中的浪人多是炫耀武力企圖得到大名賞識，從而得到統(tǒng)治階級身份“武士”的“野武士”。從野武士成為武士十分艱難，需要在參加合戰(zhàn)中斬殺敵方有名的武士才行。而且，能否成為武士還要看大名的個人喜好。聞名日本的山本勘助就是因為缺一只眼睛面相恐怖而備受歧視，豐臣秀吉則是因為長相猥瑣酷像猴子到處被拒絕。其實武士的選拔也不得不嚴格，要知道，在當時的日本，常規(guī)戰(zhàn)斗雙方有兩三百人就行了，有一兩千人的則被稱為“合戰(zhàn)”，足以載入史書。軍隊的主要戰(zhàn)力是武士（大名的近衛(wèi)稱為旗本隊，二三十人的旗本隊往往在戰(zhàn)場上反敗為勝，是因為武士戰(zhàn)斗力強于十倍的農(nóng)兵），農(nóng)兵只是湊數(shù)嚇唬人和當苦力用的。

武士不僅是一種身份，還是一種精神寄托。所謂武士道，說白了就是一種尊嚴。（這里不是在為日本辯護，而是說明一下不同的民族有不同的信仰，也許是旗幟，也許是狼尾，也許只是一盒玻璃球??）日本的武士要忠于君主，勇于承擔責任（比如切腹，日本人認為這不僅是一種贖罪行為，還能使靈魂得到升華，榮譽受到神靈認可的儀式），堅持某種信念（比如日本電影某個片段總說什么“背負著什么什么??”）。這就是為什么日本至今不承認對中國以及其他亞洲國家的侵略和屠殺行為。如果他們承認了，就等于否定了從古到今日本人的武士道精神，導(dǎo)致信仰崩塌，這是他們決不允許的。

欺軟怕硬也是日本人的傳統(tǒng)習慣。這一點看看日本供奉的神靈有哪些就知道了。日本人崇拜的神除去有數(shù)的幾個，其他都是一些強大的鬼怪、殘忍的形象。他們對勇猛無匹的人也冠上“鬼”的稱呼。這就是“因為畏懼，所以敬仰”。