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要說《三國演義》這部小說的名字起的好，可能有很多人都不愿茍同，因為畢竟“演義小說”只是小說的體裁之一。可我卻要說這個書名真乃畫龍點睛之筆！它不單是演繹一段三國時期的歷史，更是一針見血的指出了這部小說的核心價值觀――一個“義”字貫穿全文，當(dāng)然也不乏“忠”字作陪襯，在世人眼前呈現(xiàn)出一幕精彩的“忠義”大戲。

可能又會有人說，如今這個社會，“人不為己，天誅地滅”的理論已深入人心，還有什么忠義可言，“忠義”是僅適于英雄身上的詞匯，我們一介草民，何需忠義二字！我只能慨嘆社會的發(fā)展讓人性已涼薄至此，就連最基本的做人準(zhǔn)則也可拋棄嗎？我堅信:我們今日依舊迫切需要這樣的忠義品質(zhì)，千百年前的儒家思想依然能在今日綻放其絢麗光輝！

何謂“忠”？不僅有“臣事君以忠”，還有平常人際交往中的忠誠老實?！度龂萘x》中諸葛孔明對劉氏一族的忠心，就連鬼神也要為之動容：面對昏庸之主劉禪，他依然“鞠躬盡瘁，死而后已”,寧死不負劉備白帝城托孤之囑；關(guān)羽忠義無雙，“身在曹營心在漢”便是最好的見證。可反觀呂布，反復(fù)無常，為了錢和女人,先后殺了丁原和董卓,毫無操守，隨意受權(quán)勢支配?！叭占遗?，留之何用！”最后的下場只能是慘死曹操之手。對于這樣的忠君之道，演化到今天便成了下級對上級的忠誠，員工對老板的忠誠。現(xiàn)在企業(yè)員工的“忠誠度”這一問題已越來越受到人們的關(guān)注，有很多剛畢業(yè)的大學(xué)生，在一個公司沒待幾天就想著跳槽，最后一年到底還只是底層的一名小員工，而那些踏實苦干的人卻總有一個升職的機會。其實，并不是為了錢就可以拋棄一切的，我們的內(nèi)心里最起碼要有一條做人的準(zhǔn)則，要忠于自己的事業(yè)。這不僅是為了促進公司的發(fā)展，更在某一方面保證了社會的和諧穩(wěn)定。 當(dāng)然，我們也不能忘記對身邊親朋好友的忠誠?？吹健疤覉@結(jié)義”那一回，我深深為“不求同年同月生，但求同年同月死”的信念所震撼?！坝懈Ｍ?，有難同當(dāng)”，這是對兄弟手足之情堅定的維護。宋弘敢于拒絕劉秀，“糟糠之妻不下堂”，這是對親人的忠誠。“己欲立而立人，己欲達而達人”，時至今日，我們?nèi)匀恍枰爸宜≈馈?。下級對上級要忠誠，妻子對丈夫要忠貞，為人處事要忠厚?? “忠”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德最后的歸宿和升華，被尊為至高、至上、至美的道德境界。古往今來，“忠”成大器，“忠”是所有成大事者都具有的共同特點，我們怎可能不讓“忠”這一難得的優(yōu)秀品質(zhì)在今日發(fā)揮余熱呢?

俗語說“忠義不分家”， 我當(dāng)然不會忘記大力倡導(dǎo)儒家思想中的“義”了?！傲x”，原指"宜"，即行為適合于"禮"。“君子喻于義，小人喻于利”?？鬃右?義"作為評判人們的思想、行為的道德原則?！度龂萘x》中表現(xiàn)的“義”不只是表現(xiàn)三兄弟之間的情義，更突現(xiàn)隱含了一種人道上的“義”，是從戰(zhàn)爭計謀演化中體現(xiàn)出來的，代表性的就是劉玄德的仁義之德。雖然這種仁義之德近乎偽，但若大力宣揚，也能多多鼓舞人們做一個仁義之人。另外，關(guān)云長義薄云天，氣貫長虹；郭靖也是俠肝義膽；喬峰用他的生命將對朋友的義氣做出了完美的詮釋。當(dāng)下我們身邊也不乏講義氣的朋友，這樣的義氣也有傳承下去的必要，可這個“義”字不僅指的是義氣，孟子曰：“聲亦我所欲，義亦我所欲。”用現(xiàn)在的話來說，前者指物質(zhì)生活的需要，后者則是對于精神生活的需要。孟子認為精神生活的價值高于物質(zhì)生活的價值，當(dāng)二者不可兼得時，寧可舍生取義。我不奢求人人都能做到這一點，但最起碼我們不能見利忘義，正因為“利”與“義”是相對的，我們更要堅定自己的立場，堅持自己的人格尊嚴(yán)，做一個正義、忠義、仁義之人。

說實話，我以前并不認為“忠義”二字有多么重要，但是《三國演義》卻讓我為這兩個字感動，我們需要忠義，讓“忠義之花”開滿人人的心田，才有可能出現(xiàn)一個真正和諧的社會。