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第一篇：《原則》讀后感1500字
《原則》讀后感1500字
首席策略師李志勇
《原則》一書內(nèi)容十分豐富，作者 Dalio 將自己超過四十年的人生經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和盤托出，向讀者娓娓道來。我想，無論讀者是誰，無論處在人生的哪個階段，大概都會從此書中受益。也正是因為如此，每位讀者閱讀后的體會和收獲也將很不相同。我在這里談?wù)劻钗腋惺茏钌畹膸c。
首先，要多做有意義的思考。本書一開始，就開明宗義地提出了三個問題：（1）你想要什么？（2）現(xiàn)實是什么？（3）你打算怎么做？如果不打算稀里糊涂地過一輩子，這幾個問題都是我們需要想清楚的。一開始的時候，或者在很長時間內(nèi)，我們也許對這幾個問題都沒有清晰的答案；甚至，隨著我們的閱歷增長，人生目標(biāo)也在不斷變化。但我們必須經(jīng)常思考這幾個問題。
根據(jù)我的經(jīng)驗，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和現(xiàn)實之間的不匹配造成的。期望和現(xiàn)實之間有差距，這很正常。在這種情況下，我們一般有兩個選擇。第一是選擇接受現(xiàn)實，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受現(xiàn)實，那就需要制定出一個行動的計劃，讓現(xiàn)實逐漸向期望靠攏。我們可以短時間生活在期望和現(xiàn)實的巨大差距之中，但時間長了肯定行不通。
在這個思考的過程中，期望和現(xiàn)實往往也都在不斷變化，因此這是個動態(tài)調(diào)整的過程。最理想的狀態(tài)是，我的期望總是設(shè)定得比現(xiàn)實高那么一點，這樣我既有動力去努力工作，也不至于因目標(biāo)定的太高而氣餒沮喪。
其次，是要極端誠實、正確面對自己的弱點。這里說的誠實，不是說不能欺騙別人，因為那是做人的基本準(zhǔn)則之一，根本就不在討論范圍內(nèi)。這里的意思是說，要極端誠實地面對自己。我們是什么樣的人，我們的性格如何，我們的強項和弱點是什么，我們自己最清楚。如果有不太清楚的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。如果不能對自己誠實，不能正視自己的弱點，那我們就很難進步，就無法擁有更加有意義和成功的人生和職業(yè)。
和多數(shù)人的觀點不同，Dalio 告訴我們有弱點本身并不是一件壞事。在他看來，他沒有遇見過完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經(jīng)歷當(dāng)中也會不斷遇到各種挫敗，很多時候是因為他們的弱點所導(dǎo)致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點，并不會讓自我感覺阻礙自己的進步。這一點對我們來說尤其重要。我們是金融市場的參與者，我們的弱點會被立刻且毫不留情地放映在業(yè)績上。在市場面前，我們的自我感覺或者面子毫無價值。比如，我們做錯了方向，難道市場會顧及我們的面子問題而改變其運行方向嗎？當(dāng)然不會。這種情況下，我們能做的只有收起面子、認(rèn)識錯誤、糾正錯誤，沒有第二條路可以選擇。
第三，和上面那點相關(guān)聯(lián)的是，我們?nèi)绾蚊鎸κ Ｎ覀儾皇遣豢梢允?，而是該如何去面對失敗，是被失敗打倒，還是把失敗當(dāng)作不可多得的學(xué)習(xí)機會，從中汲取經(jīng)驗而完善自己？ 個人如此，機構(gòu)也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺。Dalio舉了一個例子，就是幾十年前道瓊斯指數(shù)中的成分股，只有很少數(shù)目前還在指數(shù)當(dāng)中，就是這個原因。尼采說過，"凡是殺不死我的都會讓我更強大".沒錯，但前提是我們要從錯誤中學(xué)習(xí)。
在如何面對失敗的態(tài)度上，古往今來人們的分歧其實還是挺大的。我有種感覺就是我們的文化似乎對失敗非常不寬容。比如，在歷史上，如果是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結(jié)果就比較悲慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。如果是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的常常是身敗名裂，甚至在道德上被譴責(zé)。這些情況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對失敗就寬容很多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會受到嚴(yán)厲的懲罰，除非有通敵賣國的嫌疑；相反，他們中的很多人都會被重新啟用，繼續(xù)在戰(zhàn)場上馳騁。古羅馬人認(rèn)為，敗軍之將從失敗中學(xué)到勝利所不能帶來的寶貴經(jīng)驗，()而且軍人的榮譽感會驅(qū)使他們今后去追逐輝煌的勝利。
只允許勝利而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問題，比如不敢嘗試，比如當(dāng)事人想盡辦法掩蓋失敗。這方面，已經(jīng)有很多智者做過很多的論述。對于我們來說，這問題非常關(guān)鍵。在金融市場上，失敗是常態(tài)，有個說法是：長期來看，如果你"只有"50%的成功率，那就已經(jīng)很好了；能有 60%的成功率，你就是傳奇；如果你的成功率能達到 70%,你就是上帝。
最直接的感受先寫這么多。此書無疑值得每隔一段時間--比如兩年左右--拿出來重讀一遍，每次都應(yīng)該有不一樣的收獲。
第二篇：讀后感1500字
起初，對《共產(chǎn)黨宣言》的了解只是簡單地從歷史課本知道，它是偉大的共產(chǎn)主義者馬克思以及恩格斯為共產(chǎn)主義同盟而起草的綱領(lǐng)。知道里面的內(nèi)容大概都是講述有關(guān)共產(chǎn)主義是一個優(yōu)越于資本主義的制度，共產(chǎn)主義社會應(yīng)該是大家共同的理想的一個國度。
這一次，我仔細(xì)的閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對《共產(chǎn)黨宣言》有了進一步的深刻了解。在《共產(chǎn)黨宣言》一書中，開篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及意大利文版關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的緣由，過程以及影響。由此而知，《共產(chǎn)黨宣言》對這些國家，或者說主要是社會主義國家來說，是一個不可缺少的，具有綱領(lǐng)性，指引性的文件。與共產(chǎn)主義相對的就是資本主義，與無產(chǎn)者相對的就是資產(chǎn)者。我們都知道，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了天地。資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進展。資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。向歐美國家，都是實行資本主義，在第一次工業(yè)革命時候，把握住了時機，講自己國家的經(jīng)濟搞了上去，例如美國就成為今天的霸主。但是，我們也深刻得認(rèn)識到，就像這些外表光鮮的國家，也存在自身的弊端。例如美國，它是聯(lián)邦制國家，實行三權(quán)分立，各個權(quán)力機構(gòu)相互制衡，這無疑也會導(dǎo)致各個權(quán)力機構(gòu)之間存在矛盾。資產(chǎn)階級無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它令人變得利欲熏心，讓資產(chǎn)階級無情地壓迫剝削勞苦大眾。資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)，資本主義者都脫不了干系。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾在一步步激化。
無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它存在同時開始的。我們很清楚，每一個階層或者階級在剛開始萌芽的時候，規(guī)模都是很小的。無產(chǎn)階級最初也只是單個的工人，工人是分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾。然而，隨著工業(yè)的繼續(xù)蓬勃的發(fā)展，無產(chǎn)階級的人數(shù)規(guī)模也逐漸擴大，力量也日益強大起來。無產(chǎn)者組織成為階級，進而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)，是世界上第一個發(fā)展成為社會主義的國家，實行社會主義制度。它的執(zhí)政黨就共產(chǎn)黨，它的力量源泉的支撐也離不開黨。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。這一點，在我們中華人民共和國體現(xiàn)的就在明顯不過了。中華人民共和國是社會主義國家，實行社會主義制度，人民豎家的主人，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。中國流行的一句話就是：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國!這句話不是一句口號，而是我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不懈斗爭，艱苦奮斗而取得國家的獨立，民族的獨立的見證!我共產(chǎn)黨的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。作為一名生活在共產(chǎn)主義的國家，我覺得很幸運、很自豪也很幸福，在這么一個偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們老百姓的生活過的越來越好，越來越幸福!無可否認(rèn)，當(dāng)前中國在經(jīng)濟。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開中國共產(chǎn)黨這個偉大的領(lǐng)導(dǎo)階級的正確英明的帶領(lǐng)。
第三篇：讀后感1500字
《情感與形式》是符號主義美學(xué)中極有影響的著作，它對繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、詩歌、戲劇、電影等各類藝術(shù)進行了全面的考察。
蘇珊?朗格（1895―1982）美國符號論美學(xué)家卡西爾的門徒。先后獲哲學(xué)、文學(xué)博士，以后曾在哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)任教。
主要著作有《哲學(xué)新解》（1942）、《符號邏輯導(dǎo)論》（1953）、《情感與形式》（1953）、《藝術(shù)問題》（1957）、《哲學(xué)隨筆》（1962）、《心靈：論人類情感》（1967）等。她系統(tǒng)地發(fā)揮了卡西爾的符號論，使符號論美學(xué)自成一派。她吸收了邏輯實證主義者I?A?瑞查茲的語言方法，進一步把符號區(qū)分為推理的符號即語言符號，和表象的符號即非語言的符號。并進一步發(fā)展了非語言的符號論――把藝術(shù)視為具有表象形式的獨立符號，即表現(xiàn)情感意義的符號。她繼承了卡西爾的觀點，反對科林伍德的表現(xiàn)說。
它運用藝術(shù)史、文學(xué)史中的豐富材料，并結(jié)合心理學(xué)、社會學(xué)，對藝術(shù)的本質(zhì)作了深刻的揭示，得出了藝術(shù)是人類情感符號的創(chuàng)造的結(jié)論。與此同時，它還對西方美學(xué)史上諸多有影響的美學(xué)理論進行了分析和評論。
全書分為三部分，第一部分為藝術(shù)符號：觀念的標(biāo)準(zhǔn)、謬論種種、情感符號。第二部分為符號的創(chuàng)造：表象、虛幻的空間、虛幻的空間的不同方式、時間意向、音樂基質(zhì)等。第三部分為符號的力量：表現(xiàn)力、作品及其觀眾。每一部分層層遞進，從提出藝術(shù)符號到它的創(chuàng)造過程最后到藝術(shù)符號的力量，這三個部分形成了一個完整的藝術(shù)理論體系。
作者認(rèn)為在藝術(shù)和情感的關(guān)系上，藝術(shù)是人類情感符號，藝術(shù)不是主宰著藝術(shù)家情感的征兆性表現(xiàn)，而是他所理解的感覺形式的符號性表現(xiàn)。
然而，抽象形式本身并非藝術(shù)家的理想。邏輯學(xué)家才盡可能傳達抽象內(nèi)容。在藝術(shù)中，形式僅僅是為了顯而易見，形式之?dāng)[脫其通常的功用也僅僅是為獲致新的功用――充當(dāng)符號，以表達人類的情感。舞蹈的創(chuàng)作作品，也同任何造型藝術(shù)或音樂藝術(shù)作品一樣地清晰，一樣地富于建設(shè)性、想像性，一樣地留下了人工創(chuàng)造的痕跡。它從一個情感概念，一個符號形式的基質(zhì)出發(fā)，像其他各種藝術(shù)品一樣有機地發(fā)展著。藝術(shù)完完全全是表現(xiàn)型的，每一行文字，每一聲音響，每一種姿勢，無不如此。所以它百分之百是符號性的，因為一個完整而明晰地表達出來的符號，比語言更具有符號性。
如果將舞劇《天鵝湖》中的“揮鞭轉(zhuǎn)”這一技巧動作充當(dāng)一個視覺符號，舞者將這一視覺符號以不斷反復(fù)、重復(fù)的形式出現(xiàn)32次以致此成為經(jīng)典。它以這種不斷反復(fù)重復(fù)的形式?jīng)_擊觀眾的眼球，以這種形式強調(diào)了這個符號，使“揮鞭轉(zhuǎn)”這一技巧動作成為了舞劇《天鵝湖》最為經(jīng)典的動作之一。
又如俗稱“東方舞”的肚皮舞，它的特征是以胯作為中心帶動腿部、腰部、臀部以及腹部肌肉等身體部位做類似環(huán)繞或點動的身體運動，跟隨地域文化風(fēng)格的樂曲將女性身體柔美的一面展現(xiàn)的淋漓盡致。與羌族的女性生理崇拜相似，起源于中東地區(qū)的肚皮舞帶有宗教儀式，在宗教儀式里訴說人類繁衍的祈禱，歌頌生命與祝福婦女多產(chǎn)。所以肚皮舞的主要動作在于腹部的搖擺運動為主。當(dāng)我們聯(lián)想到肚皮舞時，第一反應(yīng)就是女性的中段，也就是胯、腰、腹部的劃圓動作，正是因為這一動作作為肚皮舞的視覺符號，反復(fù)、重復(fù)地出現(xiàn)，這種強調(diào)使我們加深對其印象，潛意識里認(rèn)為這一視覺符號與肚皮舞最為關(guān)聯(lián)。由此可見，形式的作用不容小覷，當(dāng)它運用在舞蹈中，反復(fù)重復(fù)某一動作或者動律時，這一視覺符號同時也被強調(diào)了，成為某一舞蹈的標(biāo)志性動作。
蘇珊?朗格說：“一個符號總是以簡化的形式來表現(xiàn)它的意義，這正是我們可以把握它的原因。不論一件藝術(shù)品是何等地復(fù)雜、深奧和豐富，它都遠(yuǎn)比真實的生活簡單，因此，藝術(shù)理論無疑是建立一個有效生動現(xiàn)實的心靈概念這樣一個更為偉大事業(yè)的序言?！?/p>
蘇珊?朗格在音樂、舞蹈、美學(xué)上的見解還有很多地方值得我們研究學(xué)習(xí)。我對于蘇珊?朗格及其《情感與形式》中不論是符號論還是舞蹈方向的感悟是很淺薄的。但通過對此書的閱讀和學(xué)習(xí)，我對藝術(shù)的理解和領(lǐng)悟能力提升了許多，還是值得對它反復(fù)品讀回味。
四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生會
書評 | 許戀窈
第四篇：讀后感1500字
家是一片孤寂的沙漠。高老太爺是這個大家庭的創(chuàng)建者和最高統(tǒng)治者，年輕時苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書識禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會，輪流宴客作客，鑒賞書畫古董。在他的心目中，這個家庭興旺發(fā)達，他相信它還會興旺發(fā)達下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨、斗爭和犧牲。高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣，辛亥一起，就辭官回了省城。覺新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進入西蜀實業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因為對家庭的順從，他斷送了前程和愛情，可他想不到反抗，只在心中為自己痛哭。不能說父母對他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書報，但卻在過舊式的生活，因為他肩負(fù)一房的責(zé)任。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家，覺新愿做一個犧牲者，他的愿望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣?，F(xiàn)實壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。
這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最后還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個萬能無所不知的神明安排好的，她相信這簡單的信仰，相信命運。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時，她也憂心于看不見一個光明的去處，不知自己歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她，反添痛苦。愛情使她有許多美妙的幻夢，卻又把她丟進黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個家。他痛恨這個家庭，痛恨浪費青春和生命的生活，希望做一個與長輩完全不同的人。他幼時的希望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學(xué)時他相信的是愛國的熱情和改良主義，“五四”一起，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他知道鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因為他所謂有進步思想年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。他在《黎明周報》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會、解放人群的理想，在現(xiàn)實面前變得蒼白無力。
張?zhí)N華（琴）和覺民的愛情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又希望入外專，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也
不能對女兒千依百順。她老了，不愿再聽親戚們的閑話，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨，只有感激，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對倩如說，你的理智可以征服感情，我的理智則被感情征服。
高家是省城北門一帶的首富，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因為家產(chǎn)開始起爭執(zhí)。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧希望它早點散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點散了，好讓各人走各人的路。舊家庭中的人不能決定自己的前途，不能決定自己的愛情和婚姻，女青年不能進學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了錯也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是現(xiàn)在的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因為他需要保障和安全，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽，它要給這種彼此依賴的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭，禮教宣揚的美好使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚得過于美好的感情只會歸于冷漠。愛應(yīng)給人帶來幸福，卻也帶來這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說，反封建的事業(yè)還沒有完成。
其實，任何時代，人間都只是一個演悲劇的場所，不管是不是有封建家庭。跟著時代走，也未必得酬報。篇二：老人與海讀后感1500字 《老人與?！纷x后感
假期閑來無事，又重新潛心拜讀了一遍《老人與海》，讀時卻不禁感想頗深，仿佛不是在閱讀一本枯燥的書，而是在閱讀一顆生動的心，一顆赤紅的心，一顆跳動的充滿激情的心。那是數(shù)年前我體會不到的。我的感懷也由此開始。
簡練，或者說精煉的文字，配上扣人心弦的敘述，即使不長的小說，也能成功，而牽動讀者的心。《老人與?！吩诤Ｃ魍乃季w中流轉(zhuǎn)，充滿熾熱的液體，不曾冷卻。
王勃筆下流淌出的千古傳唱的《滕王閣序》，其間曾說，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志?！边@不僅是一個人的志向，也是老人圣地亞哥的真實寫照，是他的靈魂的最恰當(dāng)描述，是一種生命意義，是一種悲劇一般的壯麗，還是一種對人生的洞悉。當(dāng)這個世界的天平不向每個人傾斜時，總用人會被象征倒霉的另一端所高高抬起，沒有信心，厄運會輕易吞噬空虛的心靈。人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢？難道失敗真的如此可怕嗎？冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許這才是人真正害怕的。唯有不羈的靈魂，才是與大海的對抗，與自然的對抗，與世界的對抗，與命運的對抗，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過。
遠(yuǎn)涉千里，深入大海。為的只是一條魚么？說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒牵诶硐胫髁x者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。
老人，外表的丑陋，內(nèi)心的壯麗，和奮勇。無論如何，都沒有人敢說他不是英雄。
英雄或許要有強大的肉體，令人稱頌的作為，四方流傳的美譽，但這些都不是最重要的，甚至可以說可有可無。一個英雄，擁有的，便是精神力量的巨人。所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)。所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。他左右自己，成為一個永不會被擊倒的人，他在精神領(lǐng)域，沒有失敗的記錄，也沒有失敗的預(yù)兆，甚至沒有失敗的概念。自信，堅持，不懈，拼搏，一個老人的故事，一個英雄的啟迪。那我呢？或許我覺得，所謂英雄離我太遙遠(yuǎn)，但是距離產(chǎn)生美。而美又是在我們身邊的。我不是英雄，也許永遠(yuǎn)不會是。但是沒關(guān)系，我有英雄之志，這就足夠了。它告訴我的，并不是事跡，而是精神和品質(zhì)。它的存在是一種高尚的品德?；蛟S我正碌碌無為，但我不會讓我邁向成功的步伐停滯，也不會讓我追夢的鳳凰墜落。不屈服于困境，不低頭于失敗，腳踏實地堅持不懈，把不值得變成值得，把不可能化作可能。這就是我要做的，我該做的。若是這樣，我才告訴自己，自己是強大的，是成功的，向老人一樣，永不言棄亦永不言敗。浮想聯(lián)翩之間，才領(lǐng)悟到，所謂老當(dāng)益壯，壯的意義，我想就是一個英雄的努力，他在現(xiàn)實中失敗，卻在精神上達到了巔峰。篇三：讀書筆記30篇(1500字)讀
書
筆
記
1、《海底兩萬里》讀后感 ...........................................................................................1
2、《活著》讀后感 .......................................................................................................2
3、《簡愛》讀后感 .......................................................................................................3
4、《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀后感 ...........................................................................................4
5、《平凡的世界》讀后感 ...........................................................................................5
6、《云漂》讀后感 .......................................................................................................6
7、《朝花夕拾》讀后感 ...............................................................................................7
8、《紅樓夢》讀后感 ...................................................................................................8
9、《駱駝祥子》讀后感 ...............................................................................................9
10、《在路上》讀后感 ...............................................................................................10
11、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 ...........................................................................11
12、《名人傳》讀后感 ...............................................................................................12
13、《鄧小平文選》讀后感 .......................................................................................13
14、《如何掌控自己的時間和生活》讀后感 ...........................................................14
15、《圍城》讀后感 ...................................................................................................15
16、《等待戈多》讀后感 ...........................................................................................16
17、《人間詞話》讀后感 ...........................................................................................17
18、《百年孤獨》讀后感 ...........................................................................................18
19、《小王子》讀后感 ...............................................................................................19 20、《伊豆的舞女》讀后感.......................................................................................20
21、《母親》讀后感 ...................................................................................................21
22、《茶花女》讀后感 ...............................................................................................22
23、《堂吉訶德》讀后感 ...........................................................................................23
24、《追憶似水年華》讀后感 ...................................................................................24
25、《夏至未至》讀后感 ...........................................................................................25
26、《麥田里的守望者》讀后感 ...............................................................................26
27、《老人與?！纷x后感 ...........................................................................................27
28、《傲慢與偏見》讀后感 .......................................................................................28
29、《安妮日記》讀后感 ...........................................................................................29 30、《霧都孤兒》讀后感...........................................................................................30
1、《海底兩萬里》讀后感
打開《海底兩萬里》,我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅.這部作品敘述法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事.這事發(fā)生在一八六六年,當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物,他接受邀請參加追捕,在追捕過程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其實這怪物并非什么獨角鯨,而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船.潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的,船身堅固,利用海洋發(fā)電.尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行.他們從太平洋出發(fā),經(jīng)過珊瑚島,印度洋,紅海,地中海,進入大西洋,看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象,又經(jīng)歷了擱淺,土人圍攻,同鯊魚搏斗,冰山封路,章魚襲擊等許多險情.最后,當(dāng)潛水船到達挪威海岸時,阿龍納斯不辭而別,把他所知道的海底秘密公布于世.書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物.尼摩根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水船,潛航在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究,但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的.他躲避開他的敵人和迫害者,在海底探尋自由,又對自己孤獨的生活深深感到悲痛.這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點.曲折緊張,撲朔迷離的故事情節(jié),瞬息萬變的人物命運,豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐.作者獨具匠心,巧妙布局,在漫長的旅行中,時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境,時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn).讀來引人入勝,欲罷不能.作者的驚人之處不但只是他寫的夸張,動人而富有科學(xué)意義的小說,更驚人的是他在書中所寫的故事,盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇,但是在凡爾納的時代,人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇,甚至連電燈都還沒有出現(xiàn),在這樣的背景下,凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇,并在小說發(fā)表25年后,人們制造出的真實的潛水艇,與小說描寫的大同小異,這是怎樣的預(yù)見力,所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù).他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn).更重要的是他作品中的幻想大膽新奇,并以其逼 1 真,生動,美麗如畫令人讀來趣味盎然.他的作品情節(jié)驚險曲折,人物栩栩如生,結(jié)局出人意料.所有這些使他的作品具有永恒的魅力.在引人入勝的故事中,還同時告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時,重視防止被壞人利用,危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹,鯨等海洋生物,譴責(zé)濫殺濫捕的觀念.這些至今仍然熱門的環(huán)保話題,早已在兩百年前就有先知者呼吁,可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考,才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后,啟發(fā)我們以心靈更大的收獲.2、《活著》讀后感 一個偶然的機會看了余華的小說《活著》,它講述了一個叫徐福貴老人的一生,他是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者平實的敘述中,訴說著主人公的一生的苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內(nèi)心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經(jīng)歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么？
徐福貴出生富貴,卻是個敗家子,從小到大干盡了荒唐事，讓自己從一個闊少爺變成了窮光蛋.他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活。他活著,接受了自己新的身份.就如他娘所說:人只要活得高興,窮也不怕.活著的意義并非只是富貴.自從做了佃戶,為了一家人活著,徐福貴努力勞作,再不若從前,活著也似乎有了目標(biāo).用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心里反到踏實了.他想通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發(fā)起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰(zhàn)場.在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死,成了俘虜后面對是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時,他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當(dāng)是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經(jīng)想開了,認(rèn)命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起.日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了.直到......抽一點血,就抽一點,醫(yī)院里的人為了救縣長女人,一抽上我兒子的血就再不停了?? 那時有慶已經(jīng)不行了,可是出來的醫(yī)生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫2 來醫(yī)生,醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:心跳都沒了.醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會事,只是罵了一聲抽血的:你真是胡鬧.就跑到產(chǎn)房救縣長的女人了.看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,如此荒唐，如此草菅人命，這是什么樣的社會。而主人公,他活著,因為家珍，想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖是個偏頭,卻極好,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.四歲的時候,苦根的父親二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.往后的日子我只能一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.??這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,??做人還是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命.這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么，也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.用徐福貴夫婦對春生的話:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權(quán)利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經(jīng)努力過.3、《簡愛》讀后感
在我的心目中，《簡?愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡?愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡?愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡?愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡?愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡?愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡?愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。簡?愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)?。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對 3 話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。
羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。
時間會消除報復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動。簡?愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因為他無兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，但是因為里德太太當(dāng)時對她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡?愛失去了一個轉(zhuǎn)變自己命運的好機會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。然而通過這件事，簡?愛在我心目中的形象更加高大起來了。簡?愛的身上到處都有閃光點。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神，更是當(dāng)今社會的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
《簡?愛》這本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
4、《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀后感
馬蒂亞聰明內(nèi)向，童年時把弱智的妹妹丟在公園致其失蹤，這件事使他內(nèi)疚自閉，從此躲進數(shù)學(xué)的花園不愿與人接觸，生怕被人觸及內(nèi)心這個巨大的傷痕。愛麗絲有一個嚴(yán)厲的父親，出于虛榮的理想強迫她參加她劃雪訓(xùn)練，一次事故使她一條腿落下殘疾，從此被同齡人岐視。他們都成了孤獨的人，但馬蒂亞的孤獨在于拒絕這個世界，愛麗絲的孤獨在于被周圍的人群排擠。
質(zhì)數(shù)就是素數(shù)，它們不規(guī)則的分布在正整數(shù)中，數(shù)值越大越稀少，但仍不時有相差為2的成對出現(xiàn)，它們被稱為孿生質(zhì)數(shù)，當(dāng)然它們越來越罕見，本書中的兩個主角就像這兩個質(zhì)數(shù)，毗鄰卻無交集，相愛卻難結(jié)合，孤獨使他們相遇又使他們分離。
愛麗絲卻復(fù)雜的多，她的特點就是混亂，她的生活就像那些寫壞了的偽意識流小說，每一句都可以理解，但通篇不知所云。她是那種“心里想著一件事，嘴里說著一件事，然后下手做第三件事”的人，也是那種“想要的、應(yīng)該追求的和最終得到的“永遠(yuǎn)不會是同一個東西的人。要把這個人寫好，需要切切實實地了解生活，因為她本身就象征著某種復(fù)雜生活，或者說是生活的標(biāo)本。像所有優(yōu)秀的愛情小說一樣，本書致力于寫出真實可信的人性而不是竭力塑造愛情的理想。愛情就是一種光，它需要照到具體的人身上才能呈現(xiàn)它的不尋常，愛情小說可以讓我們4篇四：世界名著讀后感1500字
世界名著讀后感1500字
——《簡愛》讀后感
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
剛剛讀完《簡·愛》這部世界文學(xué)名著，我想任何認(rèn)的心情都將久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個叫簡。愛的女子的傳記，也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學(xué)校，又到桑菲爾德莊園，經(jīng)歷了許多苦難和曲折，最終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。
對簡。愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡·愛童年時逆來順受，卻得不到舅媽與表兄弟姐妹的好感。她的舅媽能容忍自己的孩子的一切錯誤，而簡愛“竭力想贏得別人的好感也白費力氣”。盡管她努力把事情做得最好。最終還是“像所有反抗的努隸一樣，在絕望中決定豁出去”?？吹竭@兒我又為簡擔(dān)心，她的舅媽會如何處置她？但簡卻有了前所未有的自由感。我從中感到簡不愿聽任命運的擺布，有與不公平作斗爭的勇氣。也告訴我們不要懼怕社會的各種不公正現(xiàn)象，要敢于對其批評與打擊。
從整書中我得到的最大感慨是：我們依靠自己的能力，作出最大的努力，就會沖破重重困難，追求自己心中的目標(biāo)，實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。
我從簡·愛身上，找到了現(xiàn)代女性所缺乏的種種精神：簡。愛自尊自重，不懈的追求人
格獨立與自由；簡。愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。
《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領(lǐng)略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會愛人，感恩很重要。
《簡·愛》這本小說是以簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡的性格取向服務(wù)的。但是對于羅切斯特呢？簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎？難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎？
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。
第五篇：讀后感1500字
進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字——《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
