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第一篇：曾國藩傳讀后感

今天讀到曾國藩在軍事、政治上都不順利，被咸豐皇帝解除兵權(quán)，47歲陷入人生低谷，在極端痛苦中，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作，靜下心來反思過往。

曾國藩反思到，自己在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質(zhì)、風格上的諸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前為人處世，總是懷著強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。此時曾國藩終于認識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。在家蟄伏兩年的曾國藩不斷反思自我，再出山時為人處世脫胎換骨，待人接物，前后勢若兩人。

驚嘆于曾國藩的“中年變法”，自我反思得那么徹底那么奏效，是我們該學習的榜樣。2019的奮斗目標豁然開朗！其實人的成長就是一個不斷反思自己，剖析自己的過程！讀著曾國藩，隨著他的起起落落也時時刻刻在重審著自己，雖不能做曾國藩，但他的人生之道是值得一學的。

第二篇：曾國藩傳讀后感

近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。

在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

第三篇：《曾國藩》讀后感

《冰鑒》一書是曾國藩總結(jié)自身識人用人心得而成的一部傳世奇書，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。關(guān)于識人，于丹在論語心得中就借古人的口表示過，人最大的智慧在于能識人，三國時期曹操的謀士劉邵也說：“圣賢之所美，莫美于聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人”，曹雪芹在《紅樓夢》第五回有言：“世事洞明皆學問”。這些都表明了識人對于領(lǐng)導者也好，對于普通人來說都是非常重要也是非常難得的，曾國藩的《冰鑒》就是一本教人識人的書。

《冰鑒》體雖小而思精，我讀完后感覺要真正掌握這些方法很難大家聽到這里可能覺得這不就是封建的相術(shù)嘛，現(xiàn)在是一切皆有可能的時代了，不值得一信，沒有科學的理論依據(jù)嘛，我認為其實是有的，書里的內(nèi)容在生活中很多都能得到驗證，之所以我們可以從一個人的形體特征來識人是源于心理學和中醫(yī)學，人的性格，經(jīng)歷，學識可以決定和改變一個人的氣質(zhì)神態(tài)，這個大家好理解，中醫(yī)學又是怎么回事呢，舉個例子，中醫(yī)認為肺氣虛弱的人性格會多悲傷，如果調(diào)理得當性格會逐漸開朗，而肺虛的人在長相上會顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不好的人會膽小，成天擔驚受怕，長得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天腎氣不足，耳朵又肥又厚實先天腎氣足的表現(xiàn)，腎氣足精神勁才足，所以身體狀況對一個人的心里狀況也是很有影響的，比如我們要幫助一個自卑的孩子建立自信時，除了心理的輔導，不妨也關(guān)注一下他的身體健康，相信會事半功倍的。這算一本工具書，我們可以說，《冰鑒》表面上是一部鑒人識人之專著，本質(zhì)上卻是一本成功指南、勵志奇書。他的作用可以歸結(jié)為兩點：識人以用事，自知以修身。我推薦大家看看這本書，對于領(lǐng)導人，多了解一些識人用人的方法；對于個人自己，我們通過冰鑒中的理論反觀自己的外在時能夠找到自己內(nèi)在的缺陷，找到改進的方向，我想在學習識人時最重要的是認清自己，其實正確認識自己才是最困難的也是最重要的，冰鑒可以做為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對于父母和老師，通過此書的學習，多一種觀察認識孩子的方法，以便更好地幫助孩子們健康成長。

第四篇：《曾國藩》讀后感

中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！

曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉(xiāng)縣的白楊坪村。據(jù)說曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤旋，剛醒來，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時天上飛的大鵬鳥，還有王陽明出生時的仙人。盡管巨蟒只是個傳說罷了，但是這也為后文寫曾國藩晚年時期身上長滿癬疾埋下伏筆。

后來，曾國藩長大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒有考上，于是他開始修學儲能，奮發(fā)圖強，終于在他二十七歲那年金榜題名。

不久，曾國藩創(chuàng)立了湘軍，曾國藩被譽為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會親自上陣殺敵，但卻會指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來了清朝幾十年的同治中興時期。曾國藩率領(lǐng)著湘軍鎮(zhèn)壓了長達十四年之久的太平天國起義。

曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國藩實在是撐不住了，最后長逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”

那天當我整理書架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話時，我不禁又翻起來――“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？

第五篇：曾國藩傳讀后感

這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國藩，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書。所以我知道后立即購買下載。

這本書是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關(guān)于曾國藩的書，都得到了好評。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經(jīng)過考據(jù)，并標注出處，所以人物還原的真實性很強。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內(nèi)讀完?？春笪艺J識到這幾點，

1、普通人也可以有所成。曾國藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個細節(jié)，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補挫、滴水穿石，以勤奮和時間補充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。

2、成就的背后是方法與堅持。曾國藩入翰林后，給自己立下十二條軍規(guī)，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國藩剛?cè)牍賵?，發(fā)現(xiàn)自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī)。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書，我就會放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。

3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵?，曾國藩就像一位憤青，鄙夷官場陋習，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導致與官場不相容，結(jié)果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎(chǔ)上，以柔克剛，順勢而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應(yīng)該感恩，但后來左與他交惡，處處相對，但曾關(guān)鍵時刻還是選擇以德報怨，最后感化了左。

4、成功可以不需要技巧。曾國藩認識到自己的局限，所以在對陣太平天國的戰(zhàn)役中，采取了“結(jié)硬寨，打呆仗”的策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以時間和空間贏得了最后勝利。

5、有遠見。他在當時的環(huán)境能認識到西方的強大在于先進的科技，并將認識轉(zhuǎn)化為行動，推動洋務(wù)運動，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國第一批留美生的成行。

第六篇：曾國藩傳讀后感

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實事求是，經(jīng)世致用，反身而誠。

文正公作為中國封建王朝末期儒家歷史上最后一個圣人，真正的實現(xiàn)了每一個儒家傳入修身齊家治國平天下這一理想愿景，在風雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。

文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費派遣學子留學，家書諄諄教誨，一言一行影響后世。

文正公的成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強大的生命力，可以很好的闡釋了“空疏無用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當如文正公一般志存高遠，并時時反省自己，不慮人人如龍亦當做一個有為之人。最后以其最杰出的弟子――李鴻章之評價來結(jié)尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。