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第一篇：馬克思讀后感

馬克思，一位經(jīng)常出現(xiàn)在課本中的人物，一直在提到他偉大的思想理論，也經(jīng)常把馬克思主義掛在嘴邊，經(jīng)常說他的思想對我們中國的建設(shè)有著重大的影響。那么，他究竟是誰，他這一生又是怎么過的，和我們這些普通人有什么不同，怎么他就有了這么先進(jìn)的思想，對現(xiàn)代依舊有著這么深厚的影響?帶著這些疑問，我走進(jìn)了《馬克思靠譜》這本書，在書中我找到了問題的答案。

這本書，語言沒有其他思想政治類那么復(fù)雜難懂，還帶有一些詼諧幽默，其中還有不少其他書中的名句，恰當(dāng)?shù)囊迷诒緯?，使閱讀本有些枯燥的內(nèi)容變成享受，暢游在知識的海洋里，與馬克思成為朋友，與他一同學(xué)習(xí)。

書中所描寫的青年時期馬克思，仿佛印證了那句話，誰的青春不叛逆，誰的青春不彷徨。馬克思也曾擁有著叛逆的青春。根據(jù)書中所描寫馬克思在波恩大學(xué)上學(xué)時，是個十足的“問題少年”，花錢大手大腳，還經(jīng)常出去花天酒地，一年甚至能花掉700塔勒，換算成人民幣大概有14萬。而且，當(dāng)時的馬克思并沒有工作，這些錢自然都要由他父親來支付。除了揮霍金錢，馬克思還加入了一個叫做“特里爾同鄉(xiāng)會”的組織，去波恩各地的酒館吃飯，酒后甚至和其他學(xué)生打架決斗。因為打架，馬克思還曾被關(guān)過24小時的監(jiān)禁。這樣的一個問題少年被父親強(qiáng)制轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)，此后，馬克思也開始了他真正的學(xué)術(shù)生涯。柏林大學(xué)是德國的最高學(xué)府，可謂是大師輩出，群星璀璨，有濃重的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的環(huán)境中，想不學(xué)習(xí)都難。后來的事情也證明，這樣的環(huán)境的確適合學(xué)習(xí)。但只學(xué)不思或者只思不學(xué)都是不會有進(jìn)步的，要把學(xué)和思結(jié)合起來，認(rèn)真分析，結(jié)合實踐，才能成為真正對自身有用的東西。我記得書中說過的一句話，我認(rèn)為說的十分正確，也一陣見血“浮躁其實就是不知以為知，少知以為多知，說白了就是不讀書，但又自以為是，就是俗語所言，一瓶不滿半瓶咣當(dāng)?！啊睂W(xué)習(xí)就像思考吃東西，得有原料，不然只能消化自己原有的組織，長久下去新陳代謝必然失調(diào)?！?/p>

細(xì)品這些語句，看似淺顯易懂，實則富有較強(qiáng)的道理。

再看愛情，書中標(biāo)題寫為“黑矮富平逆襲白富美貴”，可見馬克思的外表并不出眾，而且家庭在社會中的地位也就只是家庭富裕的平民階級罷了，怎么就追上了舞會上的皇后，出身名門的千金，特里爾城最美的女孩子?他的計劃分為三步，先是給燕妮大膽些情書，但是得到了幽默但否定的回答，再是搞好燕妮身邊的人，比如燕妮的閨蜜和弟弟，甚至還有她的父親，都和馬克思的關(guān)系很好。最后一步便是用自己的才華去征服燕妮?？梢?，才華在那個年代對于求愛也是很重要的。他們排除萬難走到一起，一走就是一輩子。兩人在共產(chǎn)主義的道路上相互陪伴，為人類的解放而奮斗著，這樣偉大的愛情，令人羨慕。

有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。馬克思就是這樣的人，他雖然離開我們百年，但他卻在這百年中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想一直流傳。

第二篇：馬克思讀后感

卡爾?亨利希?馬克思（1818―1883），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的―生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說（即科學(xué)社會主義學(xué)說），是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動的弄潮兒?！恶R克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節(jié)，但又不完全拘泥于時間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動適當(dāng)集中。

這就使有關(guān)問題的聯(lián)系較緊密，重點(diǎn)突出，闡述較充分，以生動細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個時代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū)。

在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大一個新世紀(jì)的大學(xué)生，一個生活在社會主義制度下的中國大學(xué)生，更要對這種指導(dǎo)思想有些認(rèn)識，學(xué)習(xí)這種偉大思想的理論知識，指導(dǎo)實踐，無畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨少年的馬克思是一個理想主義者，這種對事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導(dǎo)他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業(yè)，為沒有階級沒有壓迫至善至美的共產(chǎn)主義社會奮斗一生的人生道路，中學(xué)時期馬克思已經(jīng)能夠?qū)ψ诮虤v史等社會問題進(jìn)行分析和思考，青少年時期是一個人，人格，品質(zhì)形成的雛形時期，大學(xué)生活的時代一個人的思想發(fā)展最迅速的時期，這時的馬克思已經(jīng)能從哲學(xué)的高度來把握法的精神馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑椤Ｅc其想到今天的我們這個社會，其實壓力依然很大，但至少沒有窘迫到那個年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗?fàn)?。在資本橫流的這個社會，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個觀念好想有點(diǎn)唯心了。

但至少是我對金錢和理想的態(tài)度。事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習(xí)慣這一點(diǎn)，因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業(yè)的態(tài)度，很多人評價他的時候用了很極端的詞，但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會，你需要堅持你的想法，并且不斷的證實你的成功，馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實他也在不斷吸收，改進(jìn)和妥協(xié)，這是中國文化博大精深的地方。當(dāng)今社會，西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?，而不是從一個極端走向另一個極端。魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現(xiàn)象吧，當(dāng)然文化的融合只是社會發(fā)展和進(jìn)步的一個方面。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究事業(yè)，并積極地為無產(chǎn)階級社會實踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物，他的偉大在于他對人類事業(yè)孜孜不倦的工作，理論是用來指導(dǎo)實踐，實踐是用來修正補(bǔ)充理論，學(xué)習(xí)也同樣要理論和實踐

從書中學(xué)到運(yùn)用正確的態(tài)度對待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類革命的導(dǎo)師，也是這個社會不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展的動力，

第三篇：大學(xué)生讀后感1500字

一天，我在圖書館搜書時，《老人與?！酚橙胛业囊暰€，當(dāng)時我只知道《老人與海》這本書很出名，但對其內(nèi)容卻一無所知，我抱著好奇和“隨便看看”的心態(tài)試度了幾十頁。殊不知，我被這本書的內(nèi)容深深吸引住了。于是，我把它借了出來，利用課外時間將它細(xì)細(xì)精讀了一邊，實乃經(jīng)典名作。

小說的大致情節(jié)是：一個年近六旬的名叫桑提亞哥德的漁夫，在84天沒有打到魚后，周圍的人對他充滿善意的諷刺，都認(rèn)為老人再也打不到魚了。但第二天，老人獨(dú)自出海，終于釣到一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上托了三天才筋疲力盡，終于被老漁夫殺死了綁在小船上，老漁夫在歸途中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡一切手段反擊，回港時只剩魚頭魚骨和一條脊骨。難一想象一個虛構(gòu)的人物形象，居然可以被刻畫得如此淋漓盡致，恐怕即使真實存在于現(xiàn)實生活中的人物原型，也望塵莫及。

從這篇小說中，我讀出了老人的貧窮、凄涼，但我更讀出了他的堅強(qiáng)和不甘。老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。但是他沒有放棄，仍然堅持出海捕魚。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心，或者因為別人的批評，而自暴自棄，這個時候，如果我們想想這個堅強(qiáng)的老漁夫是如何面對生活中的困難，如何將眼前的困難撕得灰飛煙滅，自己的心是不是會釋然許多呢？“那艘破爛的小也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種，但是，他沒有放棄對生活的希望，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚”。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕雨，這不是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為他生活的一部分，生命中的一種記憶，雖然最后帶回的只是一幅魚骨頭架子，但是老漁夫那種勇敢付出行動，執(zhí)著追求、永不言敗的精神卻深深為我所折服。

《老人于?！凡粌H展示了人與自然的關(guān)系，而且展現(xiàn)了整個人類堅不是可摧的精神。按照常理，老人失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神展示了人的高貴和尊嚴(yán)。誰沒有經(jīng)歷過失敗呢？哪怕再成功的人，在成功過程中，都經(jīng)歷過大大小小的失敗。人生本來就是一種無止境的追求過程，至于最后是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一幅空骨頭架子，這都是無所謂的，因為一個人的生命價值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)盡生命的力量，為自己的理想追求過、奮斗過的人，難道不是真正的勝利者嗎？這位普通而又可敬的老人讓我深深地懂得了：人性是強(qiáng)悍的，做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭，只有這樣才能成就人生的事業(yè)，享受生活的美好，展示人生的光芒。無論是與書中那個老漁夫相比，還是與現(xiàn)實生活那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應(yīng)該熱愛生活，熱愛生命，并且學(xué)會堅強(qiáng)面對一切挫折。我們的路還很長，將來我們走出校園，踏上工作崗位，我們會遇到比曾經(jīng)、現(xiàn)在更多、更嚴(yán)重的困難、挫折和失敗。但我相信，只要我們用那個老漁夫的堅強(qiáng)和對生活的熱愛激勵自己，險惡的人生環(huán)境在堅韌的人生態(tài)度面前終究會低下頭，我們終究會堅強(qiáng)勇敢面對生活中的各種荊棘，戰(zhàn)勝困難、挫折和失敗，戰(zhàn)勝自己，更好生活。

一本好書不僅是獲取知識的良好途徑，更是塑造個性、人格、價值觀，推進(jìn)成長進(jìn)步的催化劑。時間過去大半年了，書記中很多細(xì)節(jié)多多少少有些模糊，但仍然難以忘懷那句經(jīng)典的詞句：“人可以被毀滅，卻不可以被打敗?！钡拇_，人，或者說是軀體，只不過是滄海一粟，稍宗即逝，但精神和信念是永存的。

我始終記得汪國真在《旅程》中寫道：“意志倒下的時候，生命也就不再屹立…你若有一個不屈的靈魂，腳下會有一片堅實的土地…”軀體、生命是支撐人存在的基本條件；思想、意志、靈魂是支撐人生絢麗爛漫，取得成就的必備條件。對一個人來說，思想、意志、靈魂是支撐軀體、生命具有存在意義的脊梁。

第四篇：馬克思讀后感

看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛，也為他敢為人先的精神。

馬克思出生于一個世代律師的家中，是個地地道道的普通人，甚至還有些窮，對于這點(diǎn)，我很能理解，窮人出身的馬克思，當(dāng)然對當(dāng)時無產(chǎn)階級廣大勞動人民的困苦，了解的比別人深刻許多。我不今想起我國古代也有不少未能成功的農(nóng)民起義，譬如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思一樣，是純粹的窮人，都是因為收到壓迫，采取反抗措施抵抗剝削行為的，施加剝削行為的當(dāng)然是當(dāng)時的國家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國家政府確立的，對于，一些歐洲國家，像法國，英國，等歐洲眾多國家，立國制度都是資本主義制度。但是他們的結(jié)果是完全不同的，馬克思成功了，部分我國古代的農(nóng)民起義者確失敗了

馬克思家庭雖窮，但是卻是一個有知識儲備的家庭，在當(dāng)今看來，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個時代，似乎金錢至上，金錢決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識氛圍濃厚的家庭，為他將來律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。

然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認(rèn)識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個馬克思的最初目的，可以說，是一致的。

我分析，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因，在此我由輕到重的說明一下，

第一點(diǎn)，因為所受教育的不同，這里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書本教育，更多的是指在社會實踐中獲得的知識能力。馬克思在形成理論前和過程中，做過報社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。

然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認(rèn)識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅。目標(biāo)簡單純粹，但是沒有長期發(fā)展的可能。而且，他們對待統(tǒng)治階級往往展現(xiàn)出一種又愛又恨的表現(xiàn)，恨其權(quán)，又熱衷攀附。他們對高權(quán)是向往的，

第二點(diǎn)，目標(biāo)不一致，馬克思從一開始就跳出了資本主義這個圈子想問題，想的是無產(chǎn)階級人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開始，他們就沒有跳出圈子想問題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。

看完馬克思傳的感想就是：第一，知識儲備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長反復(fù)嘮叨的要好好學(xué)習(xí)啦，不會的多看看別人怎么做啦，之類云云，原來含義還是很深刻的!

當(dāng)然，這并不是對我國農(nóng)民起義的諷刺批評，我國農(nóng)民起義自然是具有開創(chuàng)性的意義，我國也并非沒有代表廣大無產(chǎn)階級，農(nóng)民階級奮斗的偉人，毛爺爺是最好的說明。

第五篇：大學(xué)生讀后感1500字

寒假里，我讀了《老人與海》一書，深有感觸。

書中的老漁夫――圣地亞哥，在一連八十四天都沒有釣到一條魚，所有人都說他倒上了血霉了，只有一個孩子――馬諾林還相信他。不過他的父母讓他上了另一條“交好運(yùn)”的船。第八十五天，老人準(zhǔn)備好了一切所用的東西，再次出航，老人對自己能捕到大魚十分自信，所以有了抗?fàn)幍牧α?，可以與大魚做搏斗，與鯊魚搶大魚，與命運(yùn)作斗爭。照他這個年紀(jì)，應(yīng)該是安享晚年的時候了，但他還是堅持出海，不僅僅是為了錢，更是為了想起往日自己的勇猛，為了不讓年紀(jì)與命運(yùn)壓倒自己。這，不也是自信的一種表現(xiàn)嗎？命運(yùn)讓他“倒了血霉”，但他不怕失敗，堅持做斗爭，最終釣回了一條大魚。接著，命運(yùn)又和他開玩笑，先后派來幾群鯊魚前來，但圣地亞哥沒有退縮，他的自信給了他力量，讓他打退了鯊魚?？墒亲罱K，他只帶回了那條大魚的骨架。但是，圣地亞哥這種敢于和命運(yùn)作斗爭的性格不是很令人驚嘆嗎？而他這種性格，不就是源于他的自信嗎？

《老人與?！方o了我許多啟示，一個人要有自信，便有了力量。自信的力量，可以幫助我們跨越千山萬水，不到達(dá)目的，決不罷休。記得上次爸爸帶我去爬山，走到半山腰的時候，我實在是走不動了。我坐在一條凳子上歇歇腳，原本就此放棄，但是我忽然想起了圣地亞哥這位老人，他對自己懷有信心，堅持不懈，用一個風(fēng)燭殘年之軀與一條巨型魚做搏斗，終于取得了勝利。而現(xiàn)在，我卻要被一座小小的山丘所擋住，豈不是太沒面子？于是，我鼓起勇氣，重拾信心，一步一步登上了山頂。雖是在登山者的眼里這算不了什么，但是在我眼中，這是讓我有了信心的第一步。有了第一步，以后做什么事情，還會有什么難得到我的呢？

“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是圣地亞哥所說的，這也是由于他的自信，才會說出來的話。自信的力量，是世界上最偉大的力量，它給了我們勇氣，不是嗎？

早在兩年前，我就讀過《老人與?！愤@本書，那時的我僅僅只是詫異為什么老人就這么差的運(yùn)氣，就吃不上一頓飯。兩年后的我再讀這本《老人與海》，開始有了不一樣的認(rèn)識，我的心早已飄到這本書那波濤洶涌的大海。這本書給了我生活的信心和面對生活的勇氣。這本書的主人公讓我明白了“世上無難事，只怕有心人”。

這本書主要講了一個叫圣地亞哥的老漁夫一連84天都沒有釣到一條魚，但他仍然不肯認(rèn)輸。而是充滿著奮斗的精神，終于在第85天釣到一條非常大的馬林魚，魚一直拖著船向海里走，老人依然拉著不放，即使沒有水、食物和武器，左手抽筋，但他仍然不灰心。兩天兩夜之后，他終于殺死大魚;卻遭到一些鯊魚來爭奪他的戰(zhàn)利品。最終，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn)。老人精疲力竭地拖回一副魚骨頭，故事就這樣帶著遺憾結(jié)束了?？墒橇硪环矫?，老人沒有放棄生存下來的渴望，他居然拖著饑餓的身軀把鯊魚殺死，這是一種怎樣的堅強(qiáng)的求生欲望與毅力?

《老人與?！分杏幸痪涿裕骸耙粋€人不是生來就是要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗”。這句話顯示出了老漁夫的堅強(qiáng)意志，在生活中碰到困難是難免的，最重要的是能夠勇敢面對，要有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。

同學(xué)們，誰的人生都有失敗的經(jīng)歷，最重要的是在失敗過后，能夠重新站起來，積極勇敢的去面對挑戰(zhàn)，去尋找失敗的原因，并努力去改正。我們要全力以赴，以全新的面貌去迎接困難的挑戰(zhàn)，堅信成功會不再遙遠(yuǎn)。我們生活在衣食無憂的幸福時代，不太會經(jīng)歷那位老人般的困難與無助，擺在我們面前的唯一困難就是學(xué)習(xí)，這種困難不是物質(zhì)困難，戰(zhàn)勝它是一種思想意志的斗爭。

當(dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時，一定要有持之以恒的決心。古人云：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。我們要滿懷信心地去迎接挑戰(zhàn)，一定要相信成功永遠(yuǎn)屬于有毅力的人。