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第一篇：馬克思讀后感

馬克思，一位經(jīng)常出現(xiàn)在課本中的人物，一直在提到他偉大的思想理論，也經(jīng)常把馬克思主義掛在嘴邊，經(jīng)常說(shuō)他的思想對(duì)我們中國(guó)的建設(shè)有著重大的影響。那么，他究竟是誰(shuí)，他這一生又是怎么過(guò)的，和我們這些普通人有什么不同，怎么他就有了這么先進(jìn)的思想，對(duì)現(xiàn)代依舊有著這么深厚的影響?帶著這些疑問(wèn)，我走進(jìn)了《馬克思靠譜》這本書(shū)，在書(shū)中我找到了問(wèn)題的答案。

這本書(shū)，語(yǔ)言沒(méi)有其他思想政治類(lèi)那么復(fù)雜難懂，還帶有一些詼諧幽默，其中還有不少其他書(shū)中的名句，恰當(dāng)?shù)囊迷诒緯?shū)中，使閱讀本有些枯燥的內(nèi)容變成享受，暢游在知識(shí)的海洋里，與馬克思成為朋友，與他一同學(xué)習(xí)。

書(shū)中所描寫(xiě)的青年時(shí)期馬克思，仿佛印證了那句話(huà)，誰(shuí)的青春不叛逆，誰(shuí)的青春不彷徨。馬克思也曾擁有著叛逆的青春。根據(jù)書(shū)中所描寫(xiě)馬克思在波恩大學(xué)上學(xué)時(shí)，是個(gè)十足的“問(wèn)題少年”，花錢(qián)大手大腳，還經(jīng)常出去花天酒地，一年甚至能花掉700塔勒，換算成人民幣大概有14萬(wàn)。而且，當(dāng)時(shí)的馬克思并沒(méi)有工作，這些錢(qián)自然都要由他父親來(lái)支付。除了揮霍金錢(qián)，馬克思還加入了一個(gè)叫做“特里爾同鄉(xiāng)會(huì)”的組織，去波恩各地的酒館吃飯，酒后甚至和其他學(xué)生打架決斗。因?yàn)榇蚣?，馬克思還曾被關(guān)過(guò)24小時(shí)的監(jiān)禁。這樣的一個(gè)問(wèn)題少年被父親強(qiáng)制轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)，此后，馬克思也開(kāi)始了他真正的學(xué)術(shù)生涯。柏林大學(xué)是德國(guó)的最高學(xué)府，可謂是大師輩出，群星璀璨，有濃重的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的環(huán)境中，想不學(xué)習(xí)都難。后來(lái)的事情也證明，這樣的環(huán)境的確適合學(xué)習(xí)。但只學(xué)不思或者只思不學(xué)都是不會(huì)有進(jìn)步的，要把學(xué)和思結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真分析，結(jié)合實(shí)踐，才能成為真正對(duì)自身有用的東西。我記得書(shū)中說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，我認(rèn)為說(shuō)的十分正確，也一陣見(jiàn)血“浮躁其實(shí)就是不知以為知，少知以為多知，說(shuō)白了就是不讀書(shū)，但又自以為是，就是俗語(yǔ)所言，一瓶不滿(mǎn)半瓶咣當(dāng)?！啊睂W(xué)習(xí)就像思考吃東西，得有原料，不然只能消化自己原有的組織，長(zhǎng)久下去新陳代謝必然失調(diào)?！?/p>

細(xì)品這些語(yǔ)句，看似淺顯易懂，實(shí)則富有較強(qiáng)的道理。

再看愛(ài)情，書(shū)中標(biāo)題寫(xiě)為“黑矮富平逆襲白富美貴”，可見(jiàn)馬克思的外表并不出眾，而且家庭在社會(huì)中的地位也就只是家庭富裕的平民階級(jí)罷了，怎么就追上了舞會(huì)上的皇后，出身名門(mén)的千金，特里爾城最美的女孩子?他的計(jì)劃分為三步，先是給燕妮大膽些情書(shū)，但是得到了幽默但否定的回答，再是搞好燕妮身邊的人，比如燕妮的閨蜜和弟弟，甚至還有她的父親，都和馬克思的關(guān)系很好。最后一步便是用自己的才華去征服燕妮?？梢?jiàn)，才華在那個(gè)年代對(duì)于求愛(ài)也是很重要的。他們排除萬(wàn)難走到一起，一走就是一輩子。兩人在共產(chǎn)主義的道路上相互陪伴，為人類(lèi)的解放而奮斗著，這樣偉大的愛(ài)情，令人羨慕。

有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。馬克思就是這樣的人，他雖然離開(kāi)我們百年，但他卻在這百年中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想一直流傳。

第二篇：馬克思讀后感

卡爾?亨利希?馬克思（1818―1883），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的―生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)（即科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)），是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒?！恶R克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節(jié)，但又不完全拘泥于時(shí)間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動(dòng)適當(dāng)集中。

這就使有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系較緊密，重點(diǎn)突出，闡述較充分，以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類(lèi)傳記的獨(dú)特之處一直以來(lái)，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū)。

在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過(guò)于思想的偉大一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生，一個(gè)生活在社會(huì)主義制度下的中國(guó)大學(xué)生，更要對(duì)這種指導(dǎo)思想有些認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)這種偉大思想的理論知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，無(wú)畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨少年的馬克思是一個(gè)理想主義者，這種對(duì)事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導(dǎo)他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業(yè)，為沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有壓迫至善至美的共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗一生的人生道路，中學(xué)時(shí)期馬克思已經(jīng)能夠?qū)ψ诮虤v史等社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析和思考，青少年時(shí)期是一個(gè)人，人格，品質(zhì)形成的雛形時(shí)期，大學(xué)生活的時(shí)代一個(gè)人的思想發(fā)展最迅速的時(shí)期，這時(shí)的馬克思已經(jīng)能從哲學(xué)的高度來(lái)把握法的精神馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢(qián)的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗J(rèn)為金錢(qián)不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對(duì)任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì)，其實(shí)壓力依然很大，但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗?fàn)帯Ｔ谫Y本橫流的這個(gè)社會(huì)，保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個(gè)觀(guān)念好想有點(diǎn)唯心了。

但至少是我對(duì)金錢(qián)和理想的態(tài)度。事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專(zhuān)橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，這也正是偉大之處，有人不習(xí)慣這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度，很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無(wú)論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國(guó)文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對(duì)立的。在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的想法，并且不斷的證實(shí)你的成功，馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，他對(duì)唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國(guó)文化來(lái)解釋?zhuān)鋵?shí)他也在不斷吸收，改進(jìn)和妥協(xié)，這是中國(guó)文化博大精深的地方。當(dāng)今社會(huì)，西方文化和中國(guó)文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?，而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。魯迅先生對(duì)拿來(lái)主義的態(tài)度和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的口號(hào)，大概可以說(shuō)明這個(gè)現(xiàn)象吧，當(dāng)然文化的融合只是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)方面。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究事業(yè)，并積極地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)實(shí)踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀(guān)這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物，他的偉大在于他對(duì)人類(lèi)事業(yè)孜孜不倦的工作，理論是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是用來(lái)修正補(bǔ)充理論，學(xué)習(xí)也同樣要理論和實(shí)踐

從書(shū)中學(xué)到運(yùn)用正確的態(tài)度對(duì)待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類(lèi)革命的導(dǎo)師，也是這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展的動(dòng)力，

第三篇：大學(xué)生讀后感1500字

一天，我在圖書(shū)館搜書(shū)時(shí)，《老人與海》映入我的視線(xiàn)，當(dāng)時(shí)我只知道《老人與?！愤@本書(shū)很出名，但對(duì)其內(nèi)容卻一無(wú)所知，我抱著好奇和“隨便看看”的心態(tài)試度了幾十頁(yè)。殊不知，我被這本書(shū)的內(nèi)容深深吸引住了。于是，我把它借了出來(lái)，利用課外時(shí)間將它細(xì)細(xì)精讀了一邊，實(shí)乃經(jīng)典名作。

小說(shuō)的大致情節(jié)是：一個(gè)年近六旬的名叫桑提亞哥德的漁夫，在84天沒(méi)有打到魚(yú)后，周?chē)娜藢?duì)他充滿(mǎn)善意的諷刺，都認(rèn)為老人再也打不到魚(yú)了。但第二天，老人獨(dú)自出海，終于釣到一條大馬林魚(yú)，大馬林魚(yú)將他的小船在海上托了三天才筋疲力盡，終于被老漁夫殺死了綁在小船上，老漁夫在歸途中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，他用盡一切手段反擊，回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)骨和一條脊骨。難一想象一個(gè)虛構(gòu)的人物形象，居然可以被刻畫(huà)得如此淋漓盡致，恐怕即使真實(shí)存在于現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型，也望塵莫及。

從這篇小說(shuō)中，我讀出了老人的貧窮、凄涼，但我更讀出了他的堅(jiān)強(qiáng)和不甘。老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚(yú)的倒霉運(yùn)氣。但是他沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持出海捕魚(yú)。我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю?，而?duì)自己失去信心，或者因?yàn)閯e人的批評(píng)，而自暴自棄，這個(gè)時(shí)候，如果我們想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫是如何面對(duì)生活中的困難，如何將眼前的困難撕得灰飛煙滅，自己的心是不是會(huì)釋然許多呢？“那艘破爛的小也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種，但是，他沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望，仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)”。無(wú)論有沒(méi)有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕雨，這不是因?yàn)樗揽坎遏~(yú)謀生，而是捕魚(yú)已經(jīng)成為他生活的一部分，生命中的一種記憶，雖然最后帶回的只是一幅魚(yú)骨頭架子，但是老漁夫那種勇敢付出行動(dòng)，執(zhí)著追求、永不言敗的精神卻深深為我所折服。

《老人于海》不僅展示了人與自然的關(guān)系，而且展現(xiàn)了整個(gè)人類(lèi)堅(jiān)不是可摧的精神。按照常理，老人失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神展示了人的高貴和尊嚴(yán)。誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢？哪怕再成功的人，在成功過(guò)程中，都經(jīng)歷過(guò)大大小小的失敗。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求過(guò)程，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一幅空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)盡生命的力量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的人，難道不是真正的勝利者嗎？這位普通而又可敬的老人讓我深深地懂得了：人性是強(qiáng)悍的，做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)，只有這樣才能成就人生的事業(yè)，享受生活的美好，展示人生的光芒。無(wú)論是與書(shū)中那個(gè)老漁夫相比，還是與現(xiàn)實(shí)生活那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應(yīng)該熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切挫折。我們的路還很長(zhǎng)，將來(lái)我們走出校園，踏上工作崗位，我們會(huì)遇到比曾經(jīng)、現(xiàn)在更多、更嚴(yán)重的困難、挫折和失敗。但我相信，只要我們用那個(gè)老漁夫的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛(ài)激勵(lì)自己，險(xiǎn)惡的人生環(huán)境在堅(jiān)韌的人生態(tài)度面前終究會(huì)低下頭，我們終究會(huì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢面對(duì)生活中的各種荊棘，戰(zhàn)勝困難、挫折和失敗，戰(zhàn)勝自己，更好生活。

一本好書(shū)不僅是獲取知識(shí)的良好途徑，更是塑造個(gè)性、人格、價(jià)值觀(guān)，推進(jìn)成長(zhǎng)進(jìn)步的催化劑。時(shí)間過(guò)去大半年了，書(shū)記中很多細(xì)節(jié)多多少少有些模糊，但仍然難以忘懷那句經(jīng)典的詞句：“人可以被毀滅，卻不可以被打敗。”的確，人，或者說(shuō)是軀體，只不過(guò)是滄海一粟，稍宗即逝，但精神和信念是永存的。

我始終記得汪國(guó)真在《旅程》中寫(xiě)道：“意志倒下的時(shí)候，生命也就不再屹立…你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地…”軀體、生命是支撐人存在的基本條件；思想、意志、靈魂是支撐人生絢麗爛漫，取得成就的必備條件。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，思想、意志、靈魂是支撐軀體、生命具有存在意義的脊梁。

第四篇：馬克思讀后感

看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說(shuō)他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛(ài)，也為他敢為人先的精神。

馬克思出生于一個(gè)世代律師的家中，是個(gè)地地道道的普通人，甚至還有些窮，對(duì)于這點(diǎn)，我很能理解，窮人出身的馬克思，當(dāng)然對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大勞動(dòng)人民的困苦，了解的比別人深刻許多。我不今想起我國(guó)古代也有不少未能成功的農(nóng)民起義，譬如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思一樣，是純粹的窮人，都是因?yàn)槭盏綁浩?，采取反抗措施抵抗剝削行為的，施加剝削行為的?dāng)然是當(dāng)時(shí)的國(guó)家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國(guó)家政府確立的，對(duì)于，一些歐洲國(guó)家，像法國(guó)，英國(guó)，等歐洲眾多國(guó)家，立國(guó)制度都是資本主義制度。但是他們的結(jié)果是完全不同的，馬克思成功了，部分我國(guó)古代的農(nóng)民起義者確失敗了

馬克思家庭雖窮，但是卻是一個(gè)有知識(shí)儲(chǔ)備的家庭，在當(dāng)今看來(lái)，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個(gè)時(shí)代，似乎金錢(qián)至上，金錢(qián)決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識(shí)氛圍濃厚的家庭，為他將來(lái)律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。

然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個(gè)馬克思的最初目的，可以說(shuō)，是一致的。

我分析，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因，在此我由輕到重的說(shuō)明一下，

第一點(diǎn)，因?yàn)樗芙逃牟煌?，這里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書(shū)本教育，更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲得的知識(shí)能力。馬克思在形成理論前和過(guò)程中，做過(guò)報(bào)社編輯，在工廠(chǎng)和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。

然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅。目標(biāo)簡(jiǎn)單純粹，但是沒(méi)有長(zhǎng)期發(fā)展的可能。而且，他們對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)往往展現(xiàn)出一種又愛(ài)又恨的表現(xiàn)，恨其權(quán)，又熱衷攀附。他們對(duì)高權(quán)是向往的，

第二點(diǎn)，目標(biāo)不一致，馬克思從一開(kāi)始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問(wèn)題，想的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開(kāi)始，他們就沒(méi)有跳出圈子想問(wèn)題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。

看完馬克思傳的感想就是：第一，知識(shí)儲(chǔ)備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長(zhǎng)反復(fù)嘮叨的要好好學(xué)習(xí)啦，不會(huì)的多看看別人怎么做啦，之類(lèi)云云，原來(lái)含義還是很深刻的!

當(dāng)然，這并不是對(duì)我國(guó)農(nóng)民起義的諷刺批評(píng)，我國(guó)農(nóng)民起義自然是具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，我國(guó)也并非沒(méi)有代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)奮斗的偉人，毛爺爺是最好的說(shuō)明。

第五篇：大學(xué)生讀后感1500字

寒假里，我讀了《老人與?！芬粫?shū)，深有感觸。

書(shū)中的老漁夫――圣地亞哥，在一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，所有人都說(shuō)他倒上了血霉了，只有一個(gè)孩子――馬諾林還相信他。不過(guò)他的父母讓他上了另一條“交好運(yùn)”的船。第八十五天，老人準(zhǔn)備好了一切所用的東西，再次出航，老人對(duì)自己能捕到大魚(yú)十分自信，所以有了抗?fàn)幍牧α?，可以與大魚(yú)做搏斗，與鯊魚(yú)搶大魚(yú)，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。照他這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該是安享晚年的時(shí)候了，但他還是堅(jiān)持出海，不僅僅是為了錢(qián)，更是為了想起往日自己的勇猛，為了不讓年紀(jì)與命運(yùn)壓倒自己。這，不也是自信的一種表現(xiàn)嗎？命運(yùn)讓他“倒了血霉”，但他不怕失敗，堅(jiān)持做斗爭(zhēng)，最終釣回了一條大魚(yú)。接著，命運(yùn)又和他開(kāi)玩笑，先后派來(lái)幾群鯊魚(yú)前來(lái)，但圣地亞哥沒(méi)有退縮，他的自信給了他力量，讓他打退了鯊魚(yú)?？墒亲罱K，他只帶回了那條大魚(yú)的骨架。但是，圣地亞哥這種敢于和命運(yùn)作斗爭(zhēng)的性格不是很令人驚嘆嗎？而他這種性格，不就是源于他的自信嗎？

《老人與?！方o了我許多啟示，一個(gè)人要有自信，便有了力量。自信的力量，可以幫助我們跨越千山萬(wàn)水，不到達(dá)目的，決不罷休。記得上次爸爸帶我去爬山，走到半山腰的時(shí)候，我實(shí)在是走不動(dòng)了。我坐在一條凳子上歇歇腳，原本就此放棄，但是我忽然想起了圣地亞哥這位老人，他對(duì)自己懷有信心，堅(jiān)持不懈，用一個(gè)風(fēng)燭殘年之軀與一條巨型魚(yú)做搏斗，終于取得了勝利。而現(xiàn)在，我卻要被一座小小的山丘所擋住，豈不是太沒(méi)面子？于是，我鼓起勇氣，重拾信心，一步一步登上了山頂。雖是在登山者的眼里這算不了什么，但是在我眼中，這是讓我有了信心的第一步。有了第一步，以后做什么事情，還會(huì)有什么難得到我的呢？

“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是圣地亞哥所說(shuō)的，這也是由于他的自信，才會(huì)說(shuō)出來(lái)的話(huà)。自信的力量，是世界上最偉大的力量，它給了我們勇氣，不是嗎？

早在兩年前，我就讀過(guò)《老人與?！愤@本書(shū)，那時(shí)的我僅僅只是詫異為什么老人就這么差的運(yùn)氣，就吃不上一頓飯。兩年后的我再讀這本《老人與?！罚_(kāi)始有了不一樣的認(rèn)識(shí)，我的心早已飄到這本書(shū)那波濤洶涌的大海。這本書(shū)給了我生活的信心和面對(duì)生活的勇氣。這本書(shū)的主人公讓我明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”。

這本書(shū)主要講了一個(gè)叫圣地亞哥的老漁夫一連84天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，但他仍然不肯認(rèn)輸。而是充滿(mǎn)著奮斗的精神，終于在第85天釣到一條非常大的馬林魚(yú)，魚(yú)一直拖著船向海里走，老人依然拉著不放，即使沒(méi)有水、食物和武器，左手抽筋，但他仍然不灰心。兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú);卻遭到一些鯊魚(yú)來(lái)爭(zhēng)奪他的戰(zhàn)利品。最終，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn)。老人精疲力竭地拖回一副魚(yú)骨頭，故事就這樣帶著遺憾結(jié)束了?？墒橇硪环矫?，老人沒(méi)有放棄生存下來(lái)的渴望，他居然拖著饑餓的身軀把鯊魚(yú)殺死，這是一種怎樣的堅(jiān)強(qiáng)的求生欲望與毅力?

《老人與海》中有一句名言：“一個(gè)人不是生來(lái)就是要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗”。這句話(huà)顯示出了老漁夫的堅(jiān)強(qiáng)意志，在生活中碰到困難是難免的，最重要的是能夠勇敢面對(duì)，要有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。

同學(xué)們，誰(shuí)的人生都有失敗的經(jīng)歷，最重要的是在失敗過(guò)后，能夠重新站起來(lái)，積極勇敢的去面對(duì)挑戰(zhàn)，去尋找失敗的原因，并努力去改正。我們要全力以赴，以全新的面貌去迎接困難的挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功會(huì)不再遙遠(yuǎn)。我們生活在衣食無(wú)憂(yōu)的幸福時(shí)代，不太會(huì)經(jīng)歷那位老人般的困難與無(wú)助，擺在我們面前的唯一困難就是學(xué)習(xí)，這種困難不是物質(zhì)困難，戰(zhàn)勝它是一種思想意志的斗爭(zhēng)。

當(dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要有持之以恒的決心。古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。我們要滿(mǎn)懷信心地去迎接挑戰(zhàn)，一定要相信成功永遠(yuǎn)屬于有毅力的人。