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第一篇：關(guān)于讀后感1500字左右

作為一個普通的教師，面對那些淘氣頑皮，還不太懂事的孩子，特別是面對各種各樣的檢查和各級各類的比賽，我們幸福嗎？帶著這些疑問，我翻開了這本書――《做一個幸福的教師》，隨著閱讀的步步深入，陶老師在字里行間流露出的從容淡定，平易親切，以及他深刻的教育思想，給了我很多的人生啟示。

讀完這本書，給我的感覺是陶老師對人生的豁達和獨特的人生領(lǐng)悟。在這本書中，無處不滲透著陶老師吸取經(jīng)典精華所洋溢的幸福感。作為普通教師的我們，如何打點自己的人生，尋找教師職業(yè)的幸福感，才能讓自己更加幸福？與陶老師相比，我們能夠做到寵辱不驚、淡泊名利了嗎？我們做到對萬事萬物的寬容大度了嗎？我們擁有那種與人為善的高貴精神了嗎？細想起來，沒有，真的沒有。所以我們不時地感嘆工作之勞累，心靈之疲乏，甚至抱怨命運之多變，這樣的心態(tài)，又怎么能讓我們擁有健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生呢？

讀了《做一個幸福的教師》這本書，使我感悟到：幸福是一種心態(tài)，是自我的一種體驗，幸福是需要用心去營造的。那么，作為一個教師，如何去感受職業(yè)的幸福呢？我想，要做到以下幾點：

1、做幸福教師，要懂得享受教育。

課堂是我們教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學(xué)生，因為教師職業(yè)幸福感最重要的源泉是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，任何影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，而要真正做到這點并不容易，但如果你只知道用你的權(quán)威來管理學(xué)生，也許你就會離幸福更遠。

2、做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。

有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的，我們身上的大部分缺點也是當年老師曾經(jīng)批評過的。所以一個教師要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會賞識學(xué)生。在評價學(xué)生時，多一些鼓勵，使學(xué)生時刻感到自信；當學(xué)生犯錯時，多給學(xué)生一些寬容；當學(xué)生取得成績時，別忘了給學(xué)生送上掌聲；當學(xué)生有疑難時，做學(xué)生最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友；當學(xué)生大膽表現(xiàn)自己時，做學(xué)生最好的欣賞者?？傊處煗撛诘娜烁聍攘钌畹馗腥緦W(xué)生，在平時的教育教學(xué)中，我們要時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。寬容是陽光，她會讓我們每個人擁有健康，擁有幸福。

3、做幸福的教師，要善于營造富有情趣的課堂。

新的課程標準要求我們必須樹立以人為本的教育理念，一個好教師一定會給孩子營造一個富有情趣的課堂。在這本書中，陶老師給我們指明了一個方向：讀書。他說：“知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動?！痹谄綍r的工作中，我們要讓教學(xué)與讀書相得益彰，要享受自己的課堂，使自己樂教，學(xué)生樂學(xué)，讓每次課堂都迸發(fā)出生命的活力，這樣，學(xué)生才能親其師而信其道。

4、做幸福的教師，要有對學(xué)生真誠無私的愛。

一個人只要心中有“愛”，無論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著微笑，心里就是寧靜平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，雖然我們現(xiàn)在實行了績效工資，收入增加了，但工作整天是忙忙碌碌的，而且壓力也很大，在這種情況下，我們也要學(xué)會做個幸福的教師，創(chuàng)造幸福的自己，培養(yǎng)幸福的學(xué)生，服務(wù)幸福的社會。在學(xué)生需要我們指導(dǎo)、幫助的時間里，我們要真誠的關(guān)心、愛護、幫助他們，尤其是那些生活上、學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生。熱愛學(xué)生就必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。

陶老師說：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲蓄。”他提出自己的見解：“教師要想發(fā)展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經(jīng)典的空間，從而使自己的教學(xué)登上‘會當凌絕頂’的境地。”他告訴人們，通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經(jīng)典！他深入揭示讀書與教師生命成長的關(guān)系，這種為教師終生幸福打算，直接進入終極關(guān)懷的話語是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的終極目標：幸福地活著。讀了《做一個幸福的教師》這本書，讓我的心變得豁然開朗起來，讓我們以陶老師為榜樣。

在平時的工作和生活中，始終做到從容淡定，寵辱不驚、淡泊名利，與經(jīng)典為伴，與學(xué)生為友，多一些享受，少一些抱怨；多一些賞識，少一些責(zé)備；多一些寬容，少一些苛求。真正做一個擁有“健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生”的幸福教師！

第二篇：讀后感1500字

《駱駝祥子》這本書，我去年暑假讀過，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。

先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補習(xí)一下空缺了。那今天我就來談一談《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個"駱駝"兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀！如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。

老舍先生寫文章――平易近人，使人感到親切，自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。

我喜歡這一段文字：他確乎有點像一棵樹，健壯，沉默，而又生氣。他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，"車口兒"上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產(chǎn)，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚，語言平實，但又不似白描手法干燥無味，正是文章的精妙所在。

拜讀了老舍的《駱駝祥子》后，給我的感觸很深，老舍先生的作品一向都是很真實的，為了打造一個祥子這樣的車夫，可見他一定深入地了解過，才塑造了祥子這樣一個典型的車夫。

文章一開始寫明了祥子是一個高等車夫，他要強，樸實，有自信，剩吃儉用，早出晚歸，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著又被偵探又騙去了他所有的積蓄。終于用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后的一點希望，他喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪為自甘墜落。

祥子最愛的是車，從沒離開過車，而文末祥子竟然連車都不想拉了，便可以清楚地見到他的理想已經(jīng)沒有了，不再追求，對生活已經(jīng)開始厭倦，祥子的收場是他不要強了，沒了干勁，沒了理想，對生活的熱忠也沒有了。

老舍不斷強調(diào)祥子和其他車夫一樣，突出了祥子只是當時社會的一個典型，一個例子，也更說明他的下場就是當時社會所有無權(quán)無勢的人們的下常

老舍在鞭撻當時社會的同時，也對祥子寄予深深的同情，對當時的人們寄予深深的同情。

第三篇：關(guān)于讀后感1500字左右

我最近又讀了不少書，給我印象最深的要數(shù)曹文軒伯伯的《草房子》這本書了。

這本書主要寫了男孩桑?？坦倾懶?、終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事。純真無瑕的少男少女、不幸少年與厄運的勇敢拼爭、殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守、垂暮老人在人生最后一瞬的耀眼光輝。書中描述了許多呼之欲出的人物，其中最令我敬佩的就是杜小康。

杜小康的家是油麻地首富，他家的標志是那扇讓人羨慕的大紅門。大紅門內(nèi)是油麻地唯一的雜貨店，每天都有人來他家買東西，所以杜小康家一直過著油麻地人望塵莫及的富裕生活。但災(zāi)難還是在一天降臨了。

杜小康的爸爸借錢買了一條大船，去城里進了一批好貨。可就在回來的途中撞船了，所有的貨物都成廢品。這件事情對杜小康的爸爸打擊太大，他生病了，一種十分奇怪的病，站都站不起來。杜小康成了家里的頂梁柱，天天帶著爸爸出去看病。因為欠下了不少債，所以杜小康無法再繼續(xù)上學(xué)，家里也無法再開商店。最后，杜小康家真正成了一個空殼，沒有任何錢再給杜小康的爸爸治病，他只能每天躺在床上休養(yǎng)。直到第二年春天，杜小康的爸爸才能站立行走。

杜小康父子倆不甘心命運的磨難，爸爸再次借了錢，買了五百只小鴨，帶著杜小康去大麥地放鴨。但好景不長，當這些鴨子即將下蛋時，鴨群鉆進了別人的大魚塘，把人家的魚苗全吃光了。鴨子被人家扣留了。來年春天，杜小康爺倆回來了，只帶回了五只雙黃蛋，爸爸又舊病復(fù)發(fā)了。爸爸為了還錢，不得已把用上等木材做的那扇大紅門給了一位債主。曾經(jīng)帶給杜家人無限光彩的紅門消失在了夕陽中……杜小康又一次撐起了這個家，他向桑桑借了二十元錢，進了一些貨，在學(xué)校門口做起了生意，生意非常好。

經(jīng)過磨難的杜小康，面容清瘦，但一雙眼睛卻出奇的亮，并透出一種油麻地的任何一個孩子都不可能有的早熟。他咀嚼著油麻地的任何一個孩子都不會去咀嚼的，由大蘆蕩給予他的那些美麗而殘酷的題目。他面對生活的挫折，已經(jīng)沒有太大的驚慌與悲哀，而是在心中做好了今后生活的種種打算和計劃。當他在學(xué)校門口泰然地做著生意時，老師們感嘆著說：“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康!”

在十四歲的杜小康身上，我讀懂了“承擔(dān)”。在一次次不幸的磨難中，在家里最困難的時候，他學(xué)會了承擔(dān)，主動擔(dān)起家庭的重擔(dān)。與同齡的孩子相比，他早早地成長為家里的一根頂梁柱。誰能說，磨難不是另外一種人生的財富呢?

我們現(xiàn)在的生活條件很好，不必經(jīng)受這樣那樣的磨難。對我們來說，“承擔(dān)”這個詞的也就有了改變。我們能夠“承擔(dān)”的就是完成做為學(xué)生的職責(zé)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識;盡可能多地幫爸爸媽媽做些家務(wù)活，讓他們不為我們操勞;當在學(xué)習(xí)和生活中遇到各種各樣的困難時，我們要學(xué)會承擔(dān)，積極面對困難，在克服困難的過程中一步步成長。

最近，我發(fā)現(xiàn)媽媽頭上的白發(fā)又增加了很多。我知道上了六年級就要面對小升初的煎熬，媽媽和我一樣有壓力。媽媽，您別擔(dān)心，我會認真努力地去學(xué)習(xí)的!該我承擔(dān)的，我一定能做好!您就放手讓我?guī)湍喑袚?dān)一些家務(wù)，讓您得到充分的休息，少長一些白發(fā)，讓我的老媽永遠年輕!

放手讓我承擔(dān)，是爸爸媽媽愛我另一種方式，能讓我更快地成長，能讓我走得更遠。

第四篇：讀后感1500字左右

今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。

《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

第五篇：讀后感1500字

讀邊城有感覺它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，它是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實環(huán)境中的真實的人物，這就是邊城。翠翠，一個一直生活在一種夢幻中，只能在夢中品嘗到愛的甘露的一個女孩，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。

祖父，一個閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。

但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上?！敝钡阶詈笏€是帶著滿心的不舍與無奈離開了她的孫女，那種無盡的憂慮與擔(dān)心，還有那洶涌的愛，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會永遠的甜著的吧!

天寶，一個愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己的老實男孩，當?shù)弥艿芤矏壑浯?，便懷著十分?fù)雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘;又為著愛，孤獨地客死他鄉(xiāng)。多好的一個小伙子啊!

儺送，一個翠翠深愛著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨自守空船而不要一座磨坊，堅貞的愛情的力量就在這里?？墒峭饨绲囊磺羞€是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛，最終帶著對哥哥的歉意，他離開了翠翠離開了這個他所愛的人他所愛的地方。

每次讀到那段文字“那個人也許永遠都不回來，也許明天就回來!”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫面，她_翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛的信念在湘西水畔永遠地守侯著他的回來?？蓱z一個好孩子，真的好心疼她呀!沒有了爺爺，沒有了疼愛，獨自守著那份朦朧的愛情，卻不曾知道是否會有結(jié)果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦?

寂寞了沒有一個人可以說說話，沒有人替她的船，也許再也不能在端午節(jié)去看賽龍舟。那是多么的凄涼的畫面，常常一閉眼就能看見那船上的人影，獨獨一個人，注視著遠方，肩上的白緞在風(fēng)中飄拂著。

為什么，為什么這樣美麗善良的人最終卻不能得到他們的幸福?若是大老不死，要是沒有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時候為他撐一次船……那結(jié)果又是怎樣呢?美麗的湘西畔啊!綠樹叢陰的你，民風(fēng)質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會回來的，因為情未斷，愛不會滅，二老忘不了翠翠，愛會讓他們在一起的，不是嗎?美麗的地方終會迎來美麗的結(jié)局，樸素的人們中會找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來吧!

第六篇：讀后感1500字

人喝醉了酒無非是進入一種狀態(tài)兩種情緒：一種狀態(tài)是癲狂，兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先，兩人都夠瘋狂（一種狀態(tài)）――至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。

堂吉訶德完全陷入騎士小說中沉迷于榮耀、名譽和騎士風(fēng)范不能自拔，哈姆萊特則是在復(fù)仇、愛情中搖擺不定，同時質(zhì)疑人類的生存，思考生與死的問題――這些東西恰恰是一個普遍的社會意義上的正常人不會去思考的或者說避免去想的東西，而他們的這種“反動”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài)；至于兩人的情緒，堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去；哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)（他的情緒讓整部作品的.感情色彩同樣帶上一種暗色）。這樣的“醉態(tài)”帶來強烈的戲劇化效果，同時也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。

我個人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛說“胡話”，胡話大都會是真話，說真話讓人喜歡。哈姆萊特不說假話，他是一個十分真實的人（從不裝腔作勢地演戲）。但是一個真實的人并不一定是一個在每個人眼中都很可愛的人。他掙扎，他苦惱，他在自己的世界里迷狂，這些都可能讓人反感。但是我愛他的真實，他在做抉擇的時候，我愛他的猶豫；他在對待愛情的時候，我愛他的反復(fù)無常；他在思考生與死的時候，我愛他的思想。

說到“酒”和“人性”兩個關(guān)鍵詞，似乎已經(jīng)繞不開尼采的哲學(xué)了，而在哈姆萊特的性格當中很明顯地帶著尼采所謂的酒神精神。這一點在他的愛情中體現(xiàn)得尤為明顯。他對奧菲利亞的愛同樣是癲狂的：時而狂歡，時而痛苦。在第三幕第一場中他盡情地對奧菲利亞說出詛咒的話語――雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對奧菲利亞發(fā)出的；而在第二場看戲的時候，他又躺在了奧菲利亞的腳邊；當親眼看到奧菲利亞下葬的時候，他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著自己情緒的綿延而改變，他的思考也是如此，不加束縛，完全放縱開來。這正是尼采所謂的酒神精神――“情緒的總激發(fā)與總釋放”。

那句著名的論斷：“一千個人眼里有一千個哈姆萊特”說的實在是好。我從不認為哈姆萊特身上的是一種懦弱和優(yōu)柔寡斷，哈姆萊特是個“失敗的復(fù)仇者”。且不論他最后復(fù)仇的成功，更不說福丁布拉斯在他的復(fù)仇之后的繼承，首先，他絕對是個偉大的思考者?？聽柭芍握f他是個思想上的巨人行動上的侏儒，我卻覺得作為一個思想者，哈姆萊特已經(jīng)夠大了，足以掩蓋他行動上的發(fā)育不良。況且一個人行動上的延宕也好寡斷也好，如若是由這種偉大的思想所激發(fā)的，那又有什么可指摘的呢？

哈姆萊特本人的思想在整部劇本的跨度中有著很大的改變。起初他顯得憂傷，對世俗的厭惡感讓他痛苦；而對生與死的終極問題的領(lǐng)悟又讓他厭惡“行動”本身――行動本身無法改變這樣的終極結(jié)果；到最后他直接說出了“無論我們怎樣辛辛苦苦圖謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”這樣完全帶上宿命論色彩的話。是復(fù)仇的過程帶給了他思考，帶給了他改變。

下面的話也許有一些跑題。初次細讀哈姆萊特的時候十分難以接受整個本子中充斥著的陰暗色調(diào)――盡管之前已經(jīng)領(lǐng)教過Macbeth那種漆黑一片的感覺，然而三遍之后忽然對哈姆萊特的癲狂產(chǎn)生出了由衷的敬佩，繼而開始迷戀。正像前面說的那樣，我愛他的真實，而他不會說謊，因此我愛他的全部。罷了罷了，一個特別欣賞癲狂的醉酒者同時又對宿命論頗有興致的人，也許沒有資格來說哈姆萊特吧。