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第一篇：史記讀后感1500字
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱(chēng)，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱(chēng)為“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng) “太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。近人梁?jiǎn)⒊Q(chēng)贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面：
一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)―太史令，重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書(shū)經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言?！笨梢?jiàn)司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō)：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒(méi)有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫(xiě)史記。
然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來(lái)的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》?！笨梢?jiàn)司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
三、司馬遷要肩負(fù)史家職責(zé)。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”只是俸祿六百石的小官，職責(zé)僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代及當(dāng)代事情，并無(wú)著述的責(zé)任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足于“拾遺補(bǔ)”。司馬談早有整理上代歷史的計(jì)劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉?！币虼耍抉R遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！笨梢?jiàn)他不但要完成太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的職責(zé)。
《史記》是一部貫穿古今的通史，此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。“本紀(jì)”是全書(shū)提綱，按年月記述帝王的言行政績(jī)?！氨怼庇帽砀駚?lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事?！皶?shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國(guó)史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋飩饔?。其中的本紀(jì)和列傳是主體。
第二篇：讀后感1500字
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。讀了《西游記》這本名著，使我深受啟發(fā)。他讓我深深的知道：成功是一個(gè)多么仍人羨慕的字眼啊!想要成功，那一定得持之以恒。
《西游記》這個(gè)故事中，四位主人公——孫悟空、唐僧、豬八戒、沙河尚，他們四人都有一個(gè)念頭，那就是取得真經(jīng)。孫悟空武藝超群，豬八戒能挺身而出，沙河尚忠孝兩全，他們?nèi)她R頭并進(jìn)，一起護(hù)送師傅唐僧前往西天取經(jīng)。他們開(kāi)始了這一段艱難而又艱辛的旅程。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的艱難，付出了無(wú)數(shù)的心血，嘗盡了酸甜苦辣，終于取得真經(jīng)。這其中的苦與累是一般人所無(wú)法想像的，他們之所以能戰(zhàn)勝它們，是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不服輸?shù)木裨谥С种麄?。孫悟空為了保護(hù)唐僧可以放棄齊天大圣，豬八戒能放棄天蓬元帥，沙河尚可以放棄河神，這種精神更是難能可貴了。 故事中的唐僧永遠(yuǎn)嘮嘮叨叨，吩咐徒兒做這做那，但自己卻很懦弱、迂腐，最大缺點(diǎn)是心腸軟，沒(méi)有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)因人妖不分而把孫悟空趕走。而且動(dòng)不動(dòng)就紛紛落淚，魂飛魄散，騎馬坐不穩(wěn)翻個(gè)跟斗跌下馬鞍。但是他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而征服，在徒兒的幫助下最終取得真經(jīng)。成功者身上所具備的那種?！段饔斡洝肥俏覈?guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。讀了《西游記》這本名著，使我深受啟發(fā)。他讓我深深的知道：成功是一個(gè)多么仍人羨慕的字眼啊!想要成功，
那一定得持之以恒。 《西游記》這個(gè)故事中，四位主人公——孫悟空、唐僧、豬八戒、沙河尚，他們四人都有一個(gè)念頭，那就是取得真經(jīng)。孫悟空武藝超群，豬八戒能挺身而出，沙河尚忠孝兩全，他們?nèi)她R頭并進(jìn)，一起護(hù)送師傅唐僧前往西天取經(jīng)。他們開(kāi)始了這一段艱難而又艱辛的旅程。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的艱難，付出了無(wú)數(shù)的心血，嘗盡了酸甜苦辣，終于取得真經(jīng)。
這其中的苦與累是一般人所無(wú)法想像的，他們之所以能戰(zhàn)勝它們，是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不服輸?shù)木裨谥С种麄儭O悟空為了保護(hù)唐僧可以放棄齊天大圣，豬八戒能放棄天蓬元帥，沙河尚可以放棄河神，這種精神更是難能可貴了。 故事中的唐僧永遠(yuǎn)嘮嘮叨叨，吩咐徒兒做這做那，但自己卻很懦弱、迂腐，最大缺點(diǎn)是心腸軟，沒(méi)有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)因人妖不分而把孫悟空趕走。而且動(dòng)不動(dòng)就紛紛落淚，魂飛魄散，騎馬坐不穩(wěn)翻個(gè)跟斗跌下馬鞍。但是他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而征服，在徒兒的幫助下最終取得真經(jīng)。成功者身上所具備的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神在他身上得到了完美的體現(xiàn)。我想，有付出就一定有成就，有付出就一定會(huì)有回報(bào)，有付出就一定能收獲希望與美麗。在學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)習(xí)西游記中的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神!
第三篇：讀后感1500字
簡(jiǎn)?愛(ài)DD一個(gè)出生低微，生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性給我留下了深刻的印象。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了主人公簡(jiǎn)愛(ài)的從小到大的悲慘遭遇和與羅切斯特的愛(ài)情經(jīng)歷。簡(jiǎn)愛(ài)出生于一個(gè)窮牧師家庭，父母由于染上了傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。于是簡(jiǎn)愛(ài)就寄養(yǎng)在舅父母家里，但是舅父卻去世了，她受了10多年的虐待生活，她舅母不喜歡她，把她還自己的孩子分隔開(kāi)來(lái)，表哥經(jīng)常虐待他。最后，簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)了孤兒院，她本以為這是一個(gè)解放，但是卻只是進(jìn)入了另一個(gè)慘景之中，她在孤兒院受到了精神和肉體上的摧殘，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的人，因此孤兒院的生活條件非常惡劣，因?yàn)橐淮魏?jiǎn)愛(ài)的好朋友海倫在一次傷寒中去世才使得條件有所改善，從而受到了六年的教育。就在簡(jiǎn)愛(ài)從孤兒院出來(lái)的時(shí)候，她去到了男主人公羅切斯特的家庭中當(dāng)教師，從此與羅切斯特開(kāi)始了一段艱難的愛(ài)情。最后，簡(jiǎn)愛(ài)終于還是如愿以?xún)數(shù)睾土_切斯特結(jié)婚了。
我非常喜愛(ài)書(shū)中這句話："假如上帝賜予我財(cái)富和美貌，我一定會(huì)使你難以離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我與你一樣難舍難分。上帝沒(méi)有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說(shuō)話，并不通過(guò)習(xí)俗、慣例，我是用我的精神和你說(shuō)話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝面前，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?很少有簡(jiǎn)愛(ài)這樣堅(jiān)強(qiáng)、絕不與不合理的現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)的靈魂。這是《簡(jiǎn)愛(ài)》的真正價(jià)值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無(wú)知，是許多現(xiàn)代女性的通病，而簡(jiǎn)愛(ài)代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。
我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人，他們兩人真心相愛(ài)了。即便找到了真愛(ài)，卻又被無(wú)常的命運(yùn)戲弄了，她不愿違背自己的原則去做一個(gè)情婦，哪怕她真的愛(ài)他。年齡上的差距，身份上的不對(duì)等，出身的懸殊，在簡(jiǎn)愛(ài)眼里都可棄之不顧，她愛(ài)的是一個(gè)與自己平等的靈魂，在愛(ài)面前，本來(lái)就不存在任何障礙，只要兩心相悅。從簡(jiǎn)愛(ài)那里，我看到的是不同于以往任何一場(chǎng)風(fēng)花雪月的愛(ài)情。她的愛(ài)情故事太曲折、艱澀。她骨子里的那種剛強(qiáng)讓人敬畏，同時(shí)也感到憐惜。原本是個(gè)沒(méi)有人愿意多看一眼的灰姑娘，通過(guò)自己的不屈和抗?fàn)帲K于贏來(lái)了自己的愛(ài)情。她欣賞的人理論上“漂亮、文雅、殷勤、有魅力”，但也明知自己配不上這些詞匯?？珊?jiǎn)愛(ài)并非一無(wú)所有一無(wú)是處，她的優(yōu)越感，是她知道怎樣“利用自己的時(shí)間和經(jīng)歷?！彼?，她敢于跨越世俗平等而自信地站在他面前。
讀完這篇小說(shuō)，我覺(jué)得簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女強(qiáng)人，一位自重自尊、自強(qiáng)自立的女性。她擁有尊嚴(yán)，她擁有自己的立場(chǎng)。她雖然經(jīng)歷不幸，但是卻熱愛(ài)生活，敢于追求，也并沒(méi)有迷失自我純真的本性。她雖然不漂亮，但善良、樸實(shí)、純潔、高尚，沒(méi)有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。讓我不禁聯(lián)想到在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。其實(shí)這都一種傷害，沒(méi)有人能抵抗真愛(ài)，那種純粹的感情，但都是怕在付出，再受傷害，我也是一樣對(duì)愛(ài)情真實(shí)的向往，對(duì)待人都會(huì)以真心換真心的態(tài)度去交往，我也會(huì)被傷害，會(huì)被說(shuō)成幼稚，但我至少擁有過(guò)最真實(shí)的感情，很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一位讀者的心靈。
第四篇：讀后感1500字
篇1：讀后感1500字
暑假期間，陪兒子去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，看到《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書(shū)的題目，把既是媽媽?zhuān)质墙處煹奈椅×?，于是買(mǎi)回來(lái)讀了，書(shū)中有許多教育理念讓我有一種恍然大悟的感覺(jué)。
這本書(shū)的作者尹建莉本身是一位教育專(zhuān)家，曾經(jīng)做過(guò)老師，同時(shí)她也是一位成功的媽媽她把自己的女兒婷婷培養(yǎng)得很出色。她把自己教育孩子的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)在這本書(shū)里，全書(shū)共分七個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)一個(gè)主題，從愛(ài)、學(xué)習(xí)、品格、習(xí)慣、家長(zhǎng)的智慧、家教小事、教育誤區(qū)等多個(gè)方面向我們講述了耳目一新的家庭教育原則，并且書(shū)中描述了許多教育孩子的細(xì)節(jié)，讓我印象深刻的有以下幾點(diǎn)：
一、讓孩子輕松地學(xué)習(xí)。
尹老師強(qiáng)調(diào)要讓孩子們輕松學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去，真正體會(huì)學(xué)有所用的樂(lè)趣。她的一系列做法與我們常見(jiàn)的做法截然不同：“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣；懲罰你，不讓你寫(xiě)作業(yè)；學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”；不考一百分；考好了不獎(jiǎng)勵(lì)……這些觀點(diǎn)聽(tīng)上去令人耳目一新，又有點(diǎn)令人覺(jué)得不可思議，但是仔細(xì)想想，覺(jué)得很有道理，一個(gè)人如果特別討厭一件事，又怎么能把一件事做好呢？所以要讓孩子做好一件事，先讓孩子愛(ài)上它。尹老師說(shuō)：“學(xué)習(xí)為什么非得是苦的不可？我們都希望孩子喜歡學(xué)習(xí)，如果把學(xué)習(xí)做成一顆酒心巧克力，孩子如何能不喜歡；如果把學(xué)習(xí)做成一顆牛黃解毒丸，孩子又如何能喜歡？”這不就是我們常說(shuō)的“興趣是最好的老師”嗎，我們?cè)诮逃碚撝薪?jīng)常談到這句話，可是在實(shí)踐中并沒(méi)有真正做到，因此，我們要好好思考如何讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，如果用學(xué)習(xí)作為懲罰孩子的手段，那么孩子會(huì)更加討厭學(xué)習(xí)，所以我們要小心呵護(hù)孩子的好奇心，讓他們始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
二、對(duì)孩子心理的成長(zhǎng)小心呵護(hù)。
讀了這本書(shū)，讓我感受最深的就是對(duì)孩子心理成長(zhǎng)的呵護(hù)，孩子經(jīng)歷的每件事，遇到的每個(gè)困難，尹老師都會(huì)幫助孩子化解，比如，美術(shù)老師對(duì)孩子畫(huà)畫(huà)的評(píng)價(jià)，讓孩子體驗(yàn)到了很大的失敗，是媽媽幫助孩子從新找到想象的翅膀，如果不是一個(gè)對(duì)心理學(xué)有著很深造詣的媽媽?zhuān)蚁胧遣粫?huì)體會(huì)到的。同時(shí)作為小學(xué)低年級(jí)的班主任，在對(duì)待孩子的心理教育問(wèn)題上也有很多困惑，這也更加的鞭策自己要多讀一些幼兒心理方面的書(shū)籍，遇到了問(wèn)題就會(huì)有更多的辦法來(lái)解決，不僅要努力做一個(gè)睿智的家長(zhǎng)，也要做一個(gè)睿智的老師。
三、關(guān)于閱讀的一些問(wèn)題。
這本書(shū)的第二章幾乎全部是講早期閱讀的，從閱讀的重要性，閱讀的方法，到閱讀給學(xué)習(xí)帶來(lái)的好處，各個(gè)方面都闡述的很到位，并且舉了很多的實(shí)例。用作者的話說(shuō)，閱讀是一根“魔杖”，被“魔杖”點(diǎn)中的孩子學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。閱讀的重要性在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起到什么樣的作用，這是我早就已經(jīng)深知的，讓我感興趣的是想看看尹老師是怎樣指導(dǎo)孩子閱讀的。讀過(guò)之后，受益匪淺，發(fā)現(xiàn)自己居然在對(duì)待孩子閱讀方面有很多錯(cuò)誤。比如，我要求孩子看書(shū)要認(rèn)真，一字一句的讀，不可以一目十行，有時(shí)兒子看書(shū)翻得快一些，我都要批評(píng)他。而尹老師在書(shū)中嚴(yán)厲的指出，“一字一句讀的人是閱讀能力最低的人。”指出閱讀必須是一種半自動(dòng)化的程度，才能被整體的把握和吸收，而一字一句地讀只會(huì)阻礙這種半自動(dòng)化狀態(tài)的形成，所感知的閱讀材料是零散和不完善的。原來(lái)我犯了閱讀的另一大忌，看來(lái)得趕緊糾正，應(yīng)該還來(lái)得及。還有，我不停的買(mǎi)書(shū)，但孩子卻看得很少。尹老師提及她的孩子閱讀的書(shū)籍大多是租來(lái)的，一來(lái)培養(yǎng)孩子勤儉的習(xí)慣，二來(lái)可以鍛煉孩子閱讀的速度。確實(shí)，我家書(shū)架上有很多書(shū)其實(shí)沒(méi)有必要一定要買(mǎi)，用借或租的也可以，這樣還不會(huì)助長(zhǎng)孩子鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣，還可以讓孩子學(xué)會(huì)懂得體諒大人掙錢(qián)的辛苦。
讀了這本書(shū)，真的覺(jué)得受益匪淺！其中有一句話讓我印象很深——“孩子不是為了‘長(zhǎng)大’或‘成功’、‘成才’活著，孩子首先是為了‘童年’而活著。”是啊，不管家長(zhǎng)也好，還是老師也好，現(xiàn)在我們對(duì)孩子的教育有著太多的功利性，而缺少對(duì)孩子的愛(ài)，所以我們的施教應(yīng)該溶于對(duì)孩子濃濃的愛(ài)中。
篇2：卡爾·威特的教育讀后感1500字
為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些，一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專(zhuān)心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。”
篇3：朗讀手冊(cè)讀后感1500字
在寒假里，我讀了一本《朗讀手冊(cè)》，讀完后，觸動(dòng)很大，感覺(jué)受益匪淺，讓對(duì)“創(chuàng)建怎樣的語(yǔ)文課堂”有了新的想法。
一、語(yǔ)文課堂應(yīng)該是引領(lǐng)孩子熱愛(ài)讀書(shū)的平臺(tái)
到了二年級(jí)，我們總是抱怨孩子的理解能力上不去，導(dǎo)致班級(jí)考試優(yōu)良率上不去，是我們給孩子講解得不夠多、不夠透徹嗎？讀了朗讀手冊(cè)，讓我知道了閱讀能帶給孩子很多好處。你讀得越多，理解力越好；理解力越好，就越喜歡讀，就讀得越多。你讀得越多，你知道得越多；你知道得越多，你就越聰明。讀后我豁然開(kāi)朗，我們的語(yǔ)文課堂總是擔(dān)心自己沒(méi)有講解夠，沒(méi)有讓學(xué)生理解某篇課文，卻不愿意花大力氣引導(dǎo)孩子去大量閱讀。
既然閱讀能給孩子帶來(lái)那么多好處，我們應(yīng)該怎樣引領(lǐng)孩子大量閱讀呢？我也想過(guò)讓孩子每天讀課外書(shū)，然后讓家長(zhǎng)簽名，可是有的孩子還是不讀，“假讀書(shū)，真簽名”的現(xiàn)象嚴(yán)重，于是我又固定格式讓孩子每天寫(xiě)簡(jiǎn)單的讀書(shū)日記：你讀了什么書(shū)，講了什么內(nèi)容，你的感受和收獲是什么。這回學(xué)生造假不了了吧。過(guò)了段時(shí)間，又發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)好幾次都寫(xiě)了動(dòng)物過(guò)生日的日記，一會(huì)小猴過(guò)生日，一會(huì)小象過(guò)生日，內(nèi)容一致，都是XX動(dòng)物生日會(huì)上很熱鬧，感受都是感到生日很快樂(lè)……
自以為找到方法的我再次陷入彷徨，《朗讀手冊(cè)》序言告訴了我答案：生活中，父母和教師總是教孩子閱讀的技巧，但很少想辦法激發(fā)他們的閱讀動(dòng)機(jī)和興趣。我恍然大悟，我們教師總是想教學(xué)生閱讀技巧，想盡辦法逼迫他們讀書(shū)，然而，興趣是最好的老師。只有具備了強(qiáng)烈的閱讀興趣才會(huì)樂(lè)于讀書(shū)、迷戀讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)，形成一個(gè)良性循環(huán)。因此，沒(méi)有比“想要閱讀”更重要的閱讀技巧了，我們的語(yǔ)文課堂有義務(wù)讓孩子愛(ài)上讀書(shū)。
二、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文閱讀教學(xué)的模式
《朗讀手冊(cè)》調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“表演傾向的閱讀模式”對(duì)學(xué)生的詞匯發(fā)展是最有效的，“雙方積極互動(dòng)的模式”次之，而“教導(dǎo)式互動(dòng)的模式”最差，對(duì)孩子的語(yǔ)言發(fā)展幾乎毫無(wú)幫助。
根據(jù)啟示，如果想讓我們的語(yǔ)文課堂能更好地促進(jìn)孩子語(yǔ)言的發(fā)展，就應(yīng)該大力推行“表演傾向的閱讀模式”，在講讀課文之前，師生之間要有討論，你對(duì)這篇課文的看法，而在讀完課文之后，應(yīng)有大量的討論，通常是老師提出問(wèn)題或?qū)W生提出問(wèn)題，而學(xué)生必須回想課文內(nèi)容，并用自己的話來(lái)回答，討論的重點(diǎn)是將課文的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。
我們的語(yǔ)文課堂常常是師生間、生生間的對(duì)話有限，或者說(shuō)老師做過(guò)多的分析、說(shuō)明，這些都不利于孩子語(yǔ)言能力發(fā)展的。
另外，據(jù)一項(xiàng)研究指出，大部分老師在提問(wèn)之后通常只等1秒或更短的時(shí)間就叫學(xué)生回答。然而如果老師們能多等3——5秒鐘，學(xué)生將會(huì)更踴躍地回答問(wèn)題，而他們的邏輯思維能力和對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的思考能力也會(huì)有明顯的改善。這對(duì)我今后的教學(xué)也是一個(gè)真重要的啟示。
三、把語(yǔ)文課堂延伸到課外
所謂“親其師信其道”，因此作為一名語(yǔ)文教師必須通過(guò)廣泛的涉獵，開(kāi)拓自己的視野，提升自己的人生境界，以自己廣博的學(xué)識(shí)來(lái)感染學(xué)生。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子們對(duì)讀物的需求也不盡相同，教師應(yīng)適時(shí)給他們推薦適合閱讀的書(shū)籍，并抽時(shí)間和他們一起分享閱讀的成功和喜悅，把語(yǔ)文課堂延伸到課外。
英國(guó)詩(shī)人斯蒂文森在《點(diǎn)燈的人》中這樣寫(xiě)道：“每天太陽(yáng)落下后，李利扛著梯子，把街燈一一點(diǎn)亮。柔和的光，照亮了大人和孩子們前行的道路，也照亮了他們純真的心靈?！蔽覀兘處熞惨鱿窭罾菢拥狞c(diǎn)燈人，把一本本有趣而耐人尋味的書(shū)，帶到孩子們的面前，讓他們興致勃勃地讀，讓我們的孩子在閱讀中變得優(yōu)秀、優(yōu)雅和完美。
最后，我想引用書(shū)中的一句話結(jié)尾：我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己到底在教室里教些什么，不要等到冬天即將結(jié)束了，才教學(xué)生用雪來(lái)做精巧的雕塑。
篇4：教育的智慧讀后感1500字
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟?lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng)；父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才。”這是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè)，幸福。充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
篇5：細(xì)節(jié)決定成敗讀后感1500字
一本讓作為管理者的我們初看時(shí)感覺(jué)與教育毫無(wú)關(guān)聯(lián)，細(xì)品時(shí)卻感覺(jué)這不僅是一本與企業(yè)發(fā)展和提高個(gè)人修養(yǎng)相關(guān)的書(shū)，也是一本與我們所從事教育事業(yè)息息相關(guān)的可貴之書(shū)。
讀罷此書(shū)，我的理解是細(xì)節(jié)鑄造品牌，細(xì)節(jié)體現(xiàn)文化，細(xì)節(jié)成就名師。
一、細(xì)節(jié)鑄造品牌
海爾集團(tuán)的總裁張瑞敏說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！奔?xì)節(jié)就是這么神，可以鑄造品牌。如果你不信，看看我們現(xiàn)在所熟知的品牌：聯(lián)想、微軟、海爾、小天鵝、電視里打開(kāi)便可以聽(tīng)到的英特爾等，他們都是會(huì)把每一件小事做好，每一件小事做細(xì)才得以成功鑄造品牌?！奔?xì)節(jié)，就像大海里的一滴水、大漠里的一粒沙，小得極不起眼又容易被人忽略，卻最能影響大局。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，偉大會(huì)不期而至，這也就是細(xì)節(jié)的魅力。
當(dāng)然，細(xì)節(jié)也一定會(huì)鑄就品牌學(xué)校。一句溫馨的話語(yǔ)，可以讓一位滿心抱怨的家長(zhǎng)沉著冷靜，也可以讓家長(zhǎng)感到我們的誠(chéng)意。教育無(wú)小事，細(xì)節(jié)決定成敗，這已經(jīng)成為大家的共識(shí)。教育中的滿意，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是教師帶給家長(zhǎng)的感受；復(fù)雜地說(shuō)，是豐滿一實(shí)驗(yàn)留給社會(huì)的感受。用心教育，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，不僅可以提高家長(zhǎng)對(duì)豐滿一實(shí)驗(yàn)這個(gè)品牌的信賴(lài)，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)豐滿一實(shí)驗(yàn)教育的滿意，而且能夠更好地鑄就這個(gè)品牌。
二、細(xì)節(jié)體現(xiàn)文化
如果你禮拜天來(lái)到東市商業(yè)街和大福源超市，吸引你眼球的或許不是滿街的人頭攢動(dòng)，而是肯德基里沒(méi)有座位就餐，但人們也愿意去的地方，用人山人海來(lái)形容也不為過(guò)。你要問(wèn)我，喜歡去嗎？我的回答是當(dāng)然！
進(jìn)入那里，所感受的是一種文化，是一種企業(yè)創(chuàng)造的文化。我感受到的是保持美觀整潔的餐廳，真誠(chéng)友善的接待，確保準(zhǔn)確無(wú)誤的供應(yīng)，快速迅捷的服務(wù)。去肯德基就餐就是一種享受，我們不能簡(jiǎn)單的從產(chǎn)品來(lái)看競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)歸根結(jié)底是管理的優(yōu)勢(shì)，而管理的優(yōu)勢(shì)則是通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的。這就是文化的吸引力。這不禁讓我想到蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。以人文精神熏陶人，我們可以從學(xué)校的文化走廊中看出這教育管理的細(xì)節(jié)，那里為學(xué)生及我們呈現(xiàn)的是一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典，還有我們的校史館，走入其間時(shí)，感受的不僅僅是豐滿一實(shí)驗(yàn)的歷史和巨變，豐滿一實(shí)驗(yàn)人一步一個(gè)腳印，讓一所農(nóng)村的小學(xué)一步步走向輝煌。這更是在無(wú)形之中積聚了豐厚的文化底蘊(yùn)，代代一實(shí)驗(yàn)人思想的精華在校史館的幅幅照片和張張證書(shū)中得以沉淀。我們的校訓(xùn)：厚德、博學(xué)、慎思、篤行，這其中的含義不也是一種文化嗎？是王校長(zhǎng)賦予教師和學(xué)生教與學(xué)的生命的文化。文化是細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，細(xì)節(jié)也必將體現(xiàn)文化。
三、細(xì)節(jié)成就名師
我非常欣賞李素麗說(shuō)的“認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好?！弊鳛橐幻處煟畛晒Φ母惺苣^(guò)于看到自己的學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)。回想自己的從教之路，總是被幸福的感覺(jué)暖暖的縈繞著。幸福源自我身處的學(xué)校，名校的一草一木，名師們的舉手投足，孩子們的一笑一顰；幸福還源自我周?chē)娜藗?，?zhuān)家的悉心指導(dǎo)，同事的真誠(chéng)相待；幸福還源自我對(duì)事業(yè)的追求，賦予了我對(duì)教育追求的無(wú)限生命力。教育是感人的，教育是真實(shí)的，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)地方都是真實(shí)的。一堂課、一次談話、一次作業(yè)、我們都在營(yíng)造屬于自己、由自己締造的成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。這讓我想到的是名師竇佳梅，在從事一線教學(xué)時(shí)，細(xì)心的她就把每一個(gè)孩子的日記都裝訂成冊(cè)，記錄下每一個(gè)教育的瞬間?；蛟S我們現(xiàn)在才去做，但那也是開(kāi)心的，快樂(lè)的，因?yàn)橛涗浀氖遣煌暮⒆?，不同的教育瞬間，感受的是不同的細(xì)節(jié)。教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，作為一名教育者，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注細(xì)節(jié)。
我相信，在品牌學(xué)校品味著名校的文化，踐行著自己的教育事業(yè)，前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上，細(xì)節(jié)決定成敗，而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
篇6：和學(xué)生一起成長(zhǎng)讀后感1500字
《和學(xué)生一起成長(zhǎng)》一書(shū)，我首先粗略地看了一遍，了解了作者的大致意圖，我理解到不管她寫(xiě)的“交給他金鑰匙”還是“知、情、意、行統(tǒng)一”等等，她的言行都是從細(xì)節(jié)抓起。通過(guò)看此書(shū)及自己的多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，作為教師，尤其是小學(xué)教師，教育學(xué)生是要從“細(xì)節(jié)抓起”。
竇老師在寫(xiě)給宋宇庭的一封信：擦干眼淚，你會(huì)變得更美麗中，就從宋宇庭主動(dòng)掃教室這一細(xì)節(jié)，稱(chēng)贊她為學(xué)生：你一直這樣默默地為班級(jí)奉獻(xiàn)，為同學(xué)服務(wù)，你的行為令我十分感動(dòng)。然后又從宋宇庭自習(xí)課上的表現(xiàn)，想到他的數(shù)學(xué)成績(jī)名列前茅的原因。從考試不理想，流淚哭起來(lái)。這些細(xì)節(jié)，指出他性格上的弱點(diǎn)?！安粓?jiān)強(qiáng)”，愛(ài)哭。教育宋宇庭眼淚使你失去許多成功的機(jī)會(huì)。很多生活中的失敗，是因?yàn)槿藗儧](méi)有認(rèn)識(shí)到，當(dāng)他們放棄努力時(shí)，距離成功是多么接近。并送宋宇庭一句終生受用的話：男兒當(dāng)自強(qiáng)！你是個(gè)男孩，一定要做到男兒有淚不輕彈。擦干眼淚吧，你會(huì)變得更瀟灑！相信宋宇庭將來(lái)一定能成為一個(gè)真正的、堅(jiān)強(qiáng)的、頂天立地的男子漢。我相信竇老師的這封信，從宋宇庭的一件件愛(ài)哭的細(xì)節(jié)說(shuō)起。宇庭一定會(huì)心服口服，并一定能改正缺點(diǎn)，成為頂天立地的男子漢。
還有從竇老師的學(xué)生袁德公給竇老師的“尋常小事見(jiàn)真情”這封信中也是因?yàn)楦]老師從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)袁德公沒(méi)帶飯盒。是竇老師在孩子最著急，最無(wú)奈的時(shí)候，向他舉起盛好的飯菜和一雙嶄新的筷子。使這位學(xué)生事過(guò)幾年后想起來(lái)還有一種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)。還有在活動(dòng)課上，劉世杰掉進(jìn)土溝，竇老師背劉世杰去校醫(yī)院……這些細(xì)節(jié)都記在袁德公的記憶中，他評(píng)價(jià)竇老師說(shuō)：“您像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待我們每一個(gè)人，我真為有您這樣的好老師而感到自豪。可惜過(guò)不了多久，我們這些被您溫暖了六年的孩子就要離開(kāi)母校，開(kāi)八中學(xué)。在以后的日子里還要經(jīng)歷酸甜苦辣，但我會(huì)面對(duì)，會(huì)把您的愛(ài)化作一般異常強(qiáng)勁的動(dòng)力，伴我闖過(guò)未來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨……
作為一名小學(xué)教師，抓細(xì)節(jié)是多么重要，通讀此書(shū)，我教學(xué)的一幕幕也不時(shí)地浮現(xiàn)眼前，記得教過(guò)一個(gè)班，生A的爸媽離異，她與爺爺奶奶生活在一起。她奶奶來(lái)校跟我說(shuō)過(guò)。這孩子毛病太多，愛(ài)偷家里錢(qián)，讓我平常多關(guān)注、多教育她。一天午自習(xí)，我進(jìn)教室，余光正好看見(jiàn)她拿著一卷錢(qián)，也就在我進(jìn)教室的一剎那，她快速地藏到了桌抖，我到她桌前，她慌了說(shuō)：“老師我不是偷的是撿的”從這件小事最后調(diào)查出了“我班的一名班干部B學(xué)生”她倆經(jīng)常偷家里錢(qián)，買(mǎi)照相機(jī)等很多東西，小賣(mài)部，桌抖都存放著錢(qián)和東西，生B我和一起到小賣(mài)點(diǎn)去取存在那的1000多元錢(qián)。生B最后說(shuō)出都是生A讓她偷的。從少到多。生B的家長(zhǎng)平時(shí)家里的錢(qián)多，哪都放。得知表面上看似優(yōu)秀的女兒竟從家里偷好幾千元的錢(qián)。后悔至極，痛哭流涕，幾次要跪下給我磕頭，作輯，說(shuō)如果不是老師緦?zhuān)蠊豢霸O(shè)想。
細(xì)節(jié)是多么的重要，抓細(xì)節(jié)是多么的重要。因此我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，一定別忽視細(xì)節(jié)問(wèn)題，很多問(wèn)題，很多情況都要從細(xì)節(jié)抓起。正是這些細(xì)節(jié)中才會(huì)反映出學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生的優(yōu)、缺點(diǎn)的體現(xiàn)。老師只要抓住這些細(xì)節(jié)之處，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，才處理解決問(wèn)題。只有在這些似乎平淡的細(xì)節(jié)中，表現(xiàn)出的優(yōu)、缺點(diǎn)才是學(xué)生的實(shí)質(zhì)所在。我們老師才能發(fā)現(xiàn)優(yōu)、缺點(diǎn)，肯定、表?yè)P(yáng)學(xué)生在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)秀品質(zhì)。提醒學(xué)生的在細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)。才能有針對(duì)性的教育學(xué)生改正這些弱點(diǎn)、缺點(diǎn)。使學(xué)生不斷進(jìn)步。讓我在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從細(xì)節(jié)抓起，使我們教的每一個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。
第五篇：讀后感1500字作文
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌?！度龂?guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！倍度龂?guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
第六篇：讀后感1500字
我相信，無(wú)論是怎樣樣的人，必須都無(wú)法忘懷童年所給予他的回憶。無(wú)論這種回憶對(duì)他而言是否完美，是否擁有著重要的價(jià)值，都會(huì)無(wú)法忘記。因?yàn)?，這種回憶早已深深的植入到他的記憶中了。所以，在空閑的日子里，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的《童年》，以下就是我在讀的日子里的一些感觸與啟發(fā)。
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天午時(shí)，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們多幸福啊，被父母寵著。每一天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著教師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡嵛覀兊耐晔菭N爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用研究衣食住行，總是想著有大人在輪不到我們。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜，明白父母的艱辛是為了我們。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣完美的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最終一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最終的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最完美的印象吧！
