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第一篇：讀后感1500字左右

希望我能以我微薄的力量，樸實(shí)無華的文字去贊美這樣一個(gè)倔強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。

他叫福貴，出生在地主家庭，年少時(shí)也曾享受過一段驕奢淫逸的生活，實(shí)在是個(gè)逍遙自在的闊少爺，有父母健在，妻子和未出生的孩子陪伴，算是家庭美滿，但他在他僅有的可以揮霍的年紀(jì)卻從未珍惜過自己的家庭。終于好景不長，他花光了家里最后一筆錢財(cái)，從家財(cái)萬貫的少爺變成了生活拮據(jù)的佃農(nóng)。家庭破產(chǎn)之后，巨大的生活落差和心理落差刺破了他麻木冰冷的心，他懂得了生活的不易，開始孝敬父母陪伴妻子孩子……但老天爺似乎寧要他為他年輕時(shí)所做的一切付出代價(jià)一樣，家人陸續(xù)死亡之后，四代人竟最后只剩下了自己一個(gè)……遭受巨大打擊之后的福貴買了一頭老牛，繼續(xù)生活著或者說與生活的苦對(duì)扛著。

羅曼?羅蘭曾說，世界上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛生活。誠哉斯言，福貴他也是如此，在經(jīng)歷父母離去、妻子兒女離去的雙重打擊之下仍然不放棄接下來的生活。揆諸現(xiàn)實(shí)，可能有人會(huì)說，小說終究只是小說，當(dāng)下哪有這么多苦難需要一個(gè)人去承受？但小說是講邏輯的，而現(xiàn)實(shí)從來不講求邏輯，甚至現(xiàn)實(shí)生活帶給一些人的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的想象。我曾在網(wǎng)絡(luò)上看到現(xiàn)實(shí)版《活著》的主人公“福貴”，他的一生便是如此，老伴子女離去，兄弟大哥離去，只剩一個(gè)不太聰明的弟弟和一條老狗。

但老天似乎也不是絲毫不近人情，有人在遇見他的十年后再次看望了他，本想著這位“福貴”該是位步履蹣跚的老人了，但當(dāng)真正見到他時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來生活終究還是會(huì)柳暗花明，他再次娶妻并擁有了一個(gè)可愛的女兒，在撿廢品的日子里他依然堅(jiān)強(qiáng)地生活，照顧著自己的弟弟……當(dāng)有人好奇問起他這么樂觀的原因時(shí)，這位老人回答：“向前看！”?？此坪喍痰娜齻€(gè)字卻緊緊圍繞了他的大半生，在經(jīng)歷悲喜交加之后仍然不卑不亢，生活依舊有人間煙火氣。其實(shí)，往事迢遞，我們本就不應(yīng)該踟躕不前，我們也應(yīng)該擁有這樣充滿希望的意志，只有這樣才能夠支撐自己走過一個(gè)又一個(gè)漫無邊際的夜晚，走到柳暗花明的那一刻。

正所謂，歡樂是人生的驛站，痛苦是生命的航程。世間之事總難一帆風(fēng)順，因此學(xué)會(huì)怎樣“苦中作樂”便成為一門學(xué)問，而《活著》的主人公福貴也生動(dòng)詮釋了怎樣用自己瘦小的身軀去支撐一個(gè)強(qiáng)大的靈魂，去破解生活帶給他的種種難題。上天總愛捉弄世人，因此困苦是生命的本色，但世人也要勇于反抗上天，因此不論生存與生活，都要在凡塵中掙扎，即使筋疲力竭，倒下也要再堅(jiān)強(qiáng)地站起來，繼而走完自己的生命旅途。正因如此，人只在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。

山高水長，每個(gè)人來到這個(gè)世界都有自己的使命，有自己的人生節(jié)奏，我們不用和別人比，不需要在乎別人怎么看，真正重要的是自己是否認(rèn)真過好這一生。王小波曾說：“我來這個(gè)世界，不是為了繁衍后代。而是來看花怎么開，水怎么流。太陽怎么升起，夕陽何時(shí)落下。我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。生命是一場偶然，我在其中尋找因果。 ”我想不管是小說的主人公福貴還是現(xiàn)實(shí)生活中的“福貴”都已經(jīng)找到了自己想要的生活，明白了活著帶給他們的禮物。他們?yōu)榱嘶钪钪?，因?yàn)橹挥谢钪拍軇?chuàng)造一切可能。只有活著并且不放棄活著，只有不放棄活著并且笑對(duì)生活，才能夠真正的活著。這可能就是“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”的最好詮釋了吧。畢竟，滿懷希望才會(huì)乘風(fēng)破浪所向披靡。

掩卷深思，與其慶幸自己沒有出生在那個(gè)水深火熱的年代，我更愿意將目光放在今天，繼而展望未來，從自己的生活中尋找活著的意義，探索自己對(duì)社會(huì)對(duì)國家的價(jià)值。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？卻也是對(duì)自己一生的一個(gè)交代，它可能開始于理想，但絕對(duì)不結(jié)束于理想。

最后的最后，愿我們都能清醒地活著，明白活著的意義，擁有一個(gè)似錦的前程和一個(gè)要追的夢(mèng)！

第二篇：讀后感1500字

語文新課一開始就上《雷雨（選段）》，于是我便有了看《雷雨》的興趣，從選段中就可以輕易地看出任務(wù)性格，以及各類矛盾沖突。整片文章情節(jié)非常吸引人。

《雷雨》是一幕悲劇，以1925年前后的中國社會(huì)為背景，寫了周、魯兩個(gè)家庭前后三十年的矛盾糾葛，具有濃厚封建色彩的地主資產(chǎn)階級(jí)專制、冷酷無情、虛偽制造的家庭秘密，是父母、子女、夫妻、情人、兄妹、兄弟間交織出情愛、血緣、階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系，構(gòu)成了不可調(diào)和的矛盾沖突，最后有罪的、無辜的人都在狂飆恣肆的雷雨中一起走向了滅亡?！独子辍纷鳛榻?jīng)典之作，其成就首先表現(xiàn)在戲劇中的矛盾沖突上，布倫貝爾曾說過：“沒有沖突就沒有戲劇”。《雷雨》中的矛盾從頭到尾就沒有停止過。有周繁漪和周樸園之間的沖突、有周繁漪余周萍之間的矛盾、有魯侍萍和周樸園之間的沖突等等，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，沖突特別尖銳。在《雷雨》的人物中，我重點(diǎn)介紹兩個(gè)人物，也是我印象比較深刻的兩個(gè)人物：周樸園和周繁衍。周樸園是一個(gè)具有濃厚封建色彩的資本家，表面上是一個(gè)德高望重的人，內(nèi)心卻無比奸詐和虛偽。為了娶和自己門當(dāng)戶對(duì)的小姐，大年三十棄侍萍于不顧，后來還假惺惺的處處表示自己對(duì)侍萍的懷念，其實(shí)心里早已對(duì)侍萍沒有了感情，也許當(dāng)時(shí)對(duì)侍萍產(chǎn)生了情，但這么多年過去了，經(jīng)歷了很多事情，周樸園早將侍萍遺忘，早就練就了一副虛偽的面具，為了賺黑心錢，不惜將工人淹死，從而從他們的體恤金中扣三百塊錢來發(fā)財(cái)，而且周樸園在家完全是封建專制，家中的老老少少都必須聽他的，什么都要按照他的意愿去做，正因?yàn)檫@樣才塑造了繁漪這一個(gè)人物，下面開始談繁漪。

很多人都否定周繁漪這個(gè)角色，認(rèn)為這個(gè)女人很可怕，像個(gè)鬼魂，陰魂不散，但我卻不這樣認(rèn)為，相反，我很同情周繁漪，甚至喜歡周繁漪這個(gè)人物。正如作者所言：只有真正理解周繁漪的人才會(huì)喜歡這個(gè)角色。周繁漪是周樸園明媒正娶的妻子，卻得不到周樸園的一點(diǎn)愛，相反是無情的封建專制，什么是不需言聽計(jì)從，本來她的心已早死，卻被周萍給點(diǎn)燃，有了幸福的味道。為了得到幸福，她不顧自己的名節(jié)，不顧自己是萍兒的后母，而對(duì)周萍做出種種出格的舉動(dòng)。但在周萍與繁漪發(fā)生了違背倫理的事情之后，卻有啊惹上了年輕貌美的四鳳。繁漪一次次的別打擊，被丈夫拋棄，被自己所愛的人拋棄，這些就如同一把尖刀不斷的刺入她的心臟，但她挺過來了，只為了讓周萍回心轉(zhuǎn)意，只為了能得到自己的幸福。而換來的卻是周萍的冷眼相對(duì)，冷言相待。難道這樣的一個(gè)女人不值得我們同情我們喜歡么？《雷雨》揭示了封建主義下大家庭的畸形與丑惡，揭示了封建社會(huì)的黑暗，揭示了舊家族、舊社會(huì)、舊制度必然滅亡的歷史命運(yùn)。筆者：李天幢收咝員穡耗性畝潦榧靄嬪紓貉穎呷嗣癯靄嬪綰⒆猶岢黽頁ひ慘匆黃梁蟾校救碩亮恕獨(dú)子輟氛獬齷熬綾荊乙簿馱畝琳餛惱?。说諎鼓曹啬—?dú)子輟氛餛惱攣乙彩竊諫現(xiàn)醒У氖焙蜓骯導(dǎo)噬霞且湟巡惶邐耍裉煳胰險(xiǎn)嫻贗ǘ亮艘槐檎餛惱攏俅位匚段惱碌哪諍惱陸宋錟諦牡乃枷?、感情壶r庀蟶畈卦諂脹ǖ畝曰爸校ü庖徊考彝ケ紓彩欠從車筆敝趁竦亍脛趁竦亍敕飩ㄉ緇嶂貧認(rèn)碌鬧泄囊徊可緇岜紓環(huán)從吵齜飩ㄉ緇嵯賂九匚壞牡叵攏ú宦凼竊詬揮屑彝セ故竊諂肚畹募彝ブ校Ｍü芊變舳園櫚目釋⒅醋偶盎妹穡吹攪30年代的婦女在這個(gè)時(shí)代的掙扎、反抗；從魯侍萍自己遭到拋棄后，對(duì)于自己的女兒她也只是采取不到富人家當(dāng)幫傭，認(rèn)為這樣就可以逃過不幸的命運(yùn)，反映出那個(gè)時(shí)代婦女的軟弱與愚昧。

通過這樣的認(rèn)知，我認(rèn)為當(dāng)代女性也要有獨(dú)立的人格、智慧，還要具備一定層度的文化素養(yǎng)等，才能過上快樂的日子。

第三篇：讀后感1500字

《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當(dāng)初似乎沒看懂多少。

湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實(shí)的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質(zhì)精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴(yán)、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對(duì)于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會(huì)悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會(huì)放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。

但細(xì)看之下，這個(gè)“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，以及對(duì)人性的擔(dān)憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。碾坊的出場，就是作為物資財(cái)富的代表出現(xiàn)在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。結(jié)果，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，當(dāng)每一位讀者都開始從心底里期待那份美好的到來時(shí)，卻出現(xiàn)了這樣那樣的陰差陽錯(cuò)，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運(yùn)必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨(dú)自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚(yáng)人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。許多時(shí)代的人們都在追求人性化的社會(huì)，但從來沒有一個(gè)成功的，也根本不會(huì)成功。社會(huì)需要發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會(huì)中，有其無法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。

二佬儺送的出走是全書留下的一個(gè)懸念，作者只是，或者只能用時(shí)間和翠翠的等待來解決這個(gè)問題。但是如果按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)，二佬的出走有什么結(jié)局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經(jīng)風(fēng)霜后無奈的回去。所以，作者追求美好社會(huì)，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護(hù)，極度重視，但因?yàn)閻壑疃偸悄譄o奈的產(chǎn)生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達(dá)到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。

“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會(huì)的物質(zhì)文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個(gè)社會(huì)從形成到現(xiàn)在一直缺失的精神美。但同時(shí)又必須承認(rèn)，社會(huì)在發(fā)展，物質(zhì)在進(jìn)步，一個(gè)非物質(zhì)化、非社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選?；蛟S會(huì)得到拯救，或許只會(huì)留下一些痕跡?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對(duì)不會(huì)回來。

結(jié)尾處翠翠孤獨(dú)、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個(gè)美好社會(huì)的真正到來。

人性真正解放的日子，是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子――盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。

第四篇：讀后感1500字

中國已經(jīng)出版的小說里邊，能專注于描述知識(shí)分子勞改犯的小說，不多。而嚴(yán)歌苓的這本《陸犯焉識(shí)》最大的價(jià)值正在于對(duì)建國初年勞改犯的抒寫。小說作為民族秘史存在，補(bǔ)充甚至更正的，正是民族正史上的光明磊落。

該部小說，最有價(jià)值的地方，是對(duì)知識(shí)分子勞改犯青海無人區(qū)監(jiān)獄中的生活的描述。關(guān)于上山下鄉(xiāng)、五七干校、關(guān)牛棚等的敘述，中國最近三十年來，不絕于耳，但對(duì)更嚴(yán)酷的牢獄之災(zāi)，卻很少涉及。嚴(yán)歌苓在小說選材上，或恐有意彌補(bǔ)空白。

透過《陸犯焉識(shí)》，我們能夠清楚的看到，當(dāng)年的勞改監(jiān)獄是怎一樣的真實(shí)生活。饑餓問題、干部對(duì)勞改犯的生殺予奪問題、犯人之間的冷淡漠視問題等等。常有左派學(xué)者提及，毛澤東時(shí)代的干部是清廉無比的，但于《陸犯焉識(shí)》中，我們卻也只能看到收取金錢賄賂與性賄賂的領(lǐng)導(dǎo)，基本上看不到一身正氣的黨員干部，這又是為何呢?

我們能夠說嚴(yán)歌苓寫的，是真的，當(dāng)然，也能夠出于維護(hù)毛澤東時(shí)代的光明正確，而說嚴(yán)歌苓在胡亂編排?！蛾懛秆勺R(shí)》中，最有價(jià)值的這一部分，正是作家嚴(yán)歌苓走訪青海勞改犯監(jiān)獄的時(shí)候，偶然得到的一本知識(shí)分子勞改犯的獄中筆記，根據(jù)這本筆記而生發(fā)出來的小說資料。當(dāng)事人的筆記，經(jīng)過嚴(yán)歌苓的小說性構(gòu)建，使得建國初年的知識(shí)分子勞改犯的獄中生活，更加真實(shí)與殘酷。在當(dāng)下的出版環(huán)境中，這份筆記，尚且只能當(dāng)做資料收藏，不能問世，但嚴(yán)歌苓的小說，卻能夠曲線救國了。

但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)歌苓以女性的身份來關(guān)照勞改生活的非人性，在諸多筆觸上，缺少成熟的男性作家的冷漠感。在該部小說最有價(jià)值的獄中勞改生活中，我們往往只能看到嚴(yán)歌苓的點(diǎn)到為止，而不是對(duì)丑惡與非人的深度刻畫。當(dāng)然，我們能夠說，這是作如果用女性作家特有的溫柔來回避這一問題的話，則更加動(dòng)聽一些。

借此，我們就不能回避《陸犯焉識(shí)》中最無價(jià)值的部分：中青年時(shí)代的陸犯焉識(shí)的“浪子”生活。雖然作家嚴(yán)歌苓聲稱，這一年齡階段的“陸焉識(shí)”是根據(jù)自己爺爺?shù)恼鎸?shí)經(jīng)歷改編而成，但作家本人的創(chuàng)意寫作的招牌動(dòng)作因?yàn)閷掖螒?yīng)用而顯得蒼白暗淡。民國海歸公子哥看不上母親安排的婚姻，母親跟媳婦爭風(fēng)吃醋云云，這些老生常談的段子，自民國小說開始，便如“小時(shí)代”的抒情基調(diào)一般絮絮叨叨，嚴(yán)歌苓也并未寫出新意，反而更加狗尾續(xù)貂。

作家嚴(yán)歌苓的創(chuàng)意寫作，更多的是運(yùn)用寫作技巧來彌補(bǔ)作家對(duì)生活體驗(yàn)的不足。小說主人公陸焉識(shí)之于作家嚴(yán)歌苓，更像是割裂的手捏玩偶，嚴(yán)歌苓把握不住這個(gè)人物的性格流變脈絡(luò)，因此，在大是大非的起落上，均顯示出自己的局促與手足無措。比如，重慶時(shí)期的陸焉識(shí)，在入獄兩年一段上，便倉惶太多，缺少合理的故事支撐。再比如，建國后的陸焉識(shí)為何被勞改到青海去，便也缺少同樣的故事支撐。作家本人試圖透過小說人物的大起大落來造成時(shí)代感，卻并未深入觸碰那些時(shí)代，往往無緣無故地就關(guān)起來了。

作家本人可能根本無法駕馭這個(gè)年度跨越如此之大的歷史題材?！蛾懛秆勺R(shí)》中，嚴(yán)歌苓輕車熟路的，反而是家長里短，中青年時(shí)期的陸焉識(shí)與恩娘、媳婦的家長里短，勞改釋放后的陸焉識(shí)跟媳婦及其子女們的家長里短?！凹议L里短”是女性作家先天的優(yōu)勢。嚴(yán)歌苓要啃歷史這個(gè)硬骨頭，勇氣可嘉，但實(shí)力嚴(yán)重不足。

全書部分章節(jié)，因?yàn)橛姓鎸?shí)的勞改犯筆記的依據(jù)參考，而顯得比較有力度。但就整體而言，《陸犯焉識(shí)》更像是為賦新詞強(qiáng)說愁的段子，缺少力透紙背的東西，尚且不如很多“傷痕文學(xué)”的作品。這是創(chuàng)意寫作的先天殘疾造成的。

雖然如此，我們依舊就應(yīng)肯定作家嚴(yán)歌苓的用心貢獻(xiàn)。她用小說的方式，敘述了建國初年對(duì)知識(shí)分子的迫害歷史，讓中國人至少延遲忘記自己民族當(dāng)年的血淚遭遇。作家的使命感，嚴(yán)歌苓是有的，若經(jīng)歷練，沉淀其生命感悟，打磨掉其文字工匠的雕蟲小技，或恐可成一家。

第五篇：讀后感1500字

簡?愛DD一個(gè)出生低微，生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性給我留下了深刻的印象。

這篇小說主要寫了主人公簡愛的從小到大的悲慘遭遇和與羅切斯特的愛情經(jīng)歷。簡愛出生于一個(gè)窮牧師家庭，父母由于染上了傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。于是簡愛就寄養(yǎng)在舅父母家里，但是舅父卻去世了，她受了10多年的虐待生活，她舅母不喜歡她，把她還自己的孩子分隔開來，表哥經(jīng)常虐待他。最后，簡愛被送進(jìn)了孤兒院，她本以為這是一個(gè)解放，但是卻只是進(jìn)入了另一個(gè)慘景之中，她在孤兒院受到了精神和肉體上的摧殘，院長是個(gè)冷酷的人，因此孤兒院的生活條件非常惡劣，因?yàn)橐淮魏啇鄣暮门笥押愒谝淮蝹腥ナ啦攀沟脳l件有所改善，從而受到了六年的教育。就在簡愛從孤兒院出來的時(shí)候，她去到了男主人公羅切斯特的家庭中當(dāng)教師，從此與羅切斯特開始了一段艱難的愛情。最后，簡愛終于還是如愿以償?shù)睾土_切斯特結(jié)婚了。

我非常喜愛書中這句話："假如上帝賜予我財(cái)富和美貌，我一定會(huì)使你難以離開我，就像現(xiàn)在我與你一樣難舍難分。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說話，并不通過習(xí)俗、慣例，我是用我的精神和你說話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勖媲?，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?很少有簡愛這樣堅(jiān)強(qiáng)、絕不與不合理的現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)的靈魂。這是《簡愛》的真正價(jià)值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無知，是許多現(xiàn)代女性的通病，而簡愛代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。

我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人，他們兩人真心相愛了。即便找到了真愛，卻又被無常的命運(yùn)戲弄了，她不愿違背自己的原則去做一個(gè)情婦，哪怕她真的愛他。年齡上的差距，身份上的不對(duì)等，出身的懸殊，在簡愛眼里都可棄之不顧，她愛的是一個(gè)與自己平等的靈魂，在愛面前，本來就不存在任何障礙，只要兩心相悅。從簡愛那里，我看到的是不同于以往任何一場風(fēng)花雪月的愛情。她的愛情故事太曲折、艱澀。她骨子里的那種剛強(qiáng)讓人敬畏，同時(shí)也感到憐惜。原本是個(gè)沒有人愿意多看一眼的灰姑娘，通過自己的不屈和抗?fàn)?，終于贏來了自己的愛情。她欣賞的人理論上“漂亮、文雅、殷勤、有魅力”，但也明知自己配不上這些詞匯。可簡愛并非一無所有一無是處，她的優(yōu)越感，是她知道怎樣“利用自己的時(shí)間和經(jīng)歷。”所以，她敢于跨越世俗平等而自信地站在他面前。

讀完這篇小說，我覺得簡愛是一個(gè)敢愛敢恨的女強(qiáng)人，一位自重自尊、自強(qiáng)自立的女性。她擁有尊嚴(yán)，她擁有自己的立場。她雖然經(jīng)歷不幸，但是卻熱愛生活，敢于追求，也并沒有迷失自我純真的本性。她雖然不漂亮，但善良、樸實(shí)、純潔、高尚，沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。讓我不禁聯(lián)想到在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。其實(shí)這都一種傷害，沒有人能抵抗真愛，那種純粹的感情，但都是怕在付出，再受傷害，我也是一樣對(duì)愛情真實(shí)的向往，對(duì)待人都會(huì)以真心換真心的態(tài)度去交往，我也會(huì)被傷害，會(huì)被說成幼稚，但我至少擁有過最真實(shí)的感情，很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一位讀者的心靈。

第六篇：讀后感1500字

在抖音上，刷到一個(gè)視頻。

采訪者：中國現(xiàn)在這一批青年學(xué)生，他有一個(gè)什么樣的最大變化觸動(dòng)到你？

白巖松：大學(xué)的時(shí)候讀的書太少了。人生是一個(gè)圍棋盤，當(dāng)你讀的書很少的時(shí)候，也就是說，這個(gè)棋牌上點(diǎn)的子很少，他不成勢，隨時(shí)可能被別人吃掉。另外讀書一個(gè)很重要的感慨就是人找書是很難的，但是書找書是非常容易的。就是越讀書越知道該讀什么書，書會(huì)帶著你去讀書。當(dāng)你讀得足夠多了，這個(gè)圍棋盤上的子連在一起，那他就會(huì)成勢了，人生就成勢了。可是現(xiàn)在你看到，我見的相當(dāng)多的年輕孩子們，這個(gè)圍棋盤上沒幾個(gè)子。

說完后白巖松深深的搖了搖頭。我突然意識(shí)到一個(gè)月都沒看一本書了，之前說的一周一本書的量好像有說話沒算話了。突然想起也有買白巖松的一本書，趁著這個(gè)時(shí)間，也看看他的作品吧。

還記得看柴靜的《看見》時(shí)，眼淚一次次狂飆?？傆X得新聞媒體人都有一種讓人崇拜且向往的力量。文字吸引眼球，段落深入人心，細(xì)節(jié)讓人落淚，回過頭又覺得社會(huì)還有很多層面，但是還是需要保存樂觀，繼續(xù)生活。

這次翻開《白說》也一樣，雖然和看《看見》的文體非常不一樣，也確實(shí)男士的表達(dá)也許沒有女士那么細(xì)膩。但是同樣，給予了我很多感觸。

書分為了“歲月”、“價(jià)值”、“溝通”、“態(tài)度”、“時(shí)代”五個(gè)章節(jié)來呈現(xiàn)。因?yàn)橛行┥婕靶侣劦膬?nèi)容，雖然看得懂但是其實(shí)不是很感興趣，只能看著自己感興趣的內(nèi)容寫一寫想法。

作者多次在書中說到中國人慣有的思維，不管什么事情，上來就先分誰是好人，誰是壞人。這也導(dǎo)致我們把生活看成非黑即白。其實(shí)生活好像很難分清楚那幾分鐘好，那幾分鐘壞，有的好像只是平淡與不斷的重復(fù)。所以生活好像就是需要學(xué)會(huì)接受平淡看，在平淡中尋找能夠讓自己無限靠近幸福的事情。內(nèi)容很多，我很難表達(dá)清楚自己的感受，但是我很喜歡“歲月”這節(jié)的最后一句話“人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽”。

現(xiàn)在合上書卻想不起來到底講了些什么，這也許我還沒有真正體會(huì)到書中的內(nèi)容，但是有些畫上線的內(nèi)容能夠被說一說。

“你的人格就是在這種無用的事情熏陶中，慢慢地健全獨(dú)立起來?！?/p>

“學(xué)習(xí)，相當(dāng)重要的一點(diǎn)是去喜歡你不喜歡的，適應(yīng)你不適應(yīng)的――也就是打開自己，試著體會(huì)和接納那些不同的聲音”

“真正使閱讀成為一種深刻而愉悅的體驗(yàn)的，是你從中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得閱讀和記住的書，都是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏著未來你更期待的那個(gè)自己”

“作為社會(huì)這艘大船的t望員，你的職責(zé)是什么？當(dāng)你看到前方海面上的所有信息，好或者不好，都要及時(shí)反饋，這樣船才可以安全行駛。讀書、思考以及責(zé)任感的支撐，就是t望員的“望遠(yuǎn)鏡”。如果t望員自覺不自覺地，或是受命于某種指示地，報(bào)喜不報(bào)憂，那么他提供的信息就是失真的，這艘船的安全就是沒有保障的。”

“總有一些長跑的人由于不斷被短跑干擾，也加入了短跑的隊(duì)伍；也有一些原本只打算短跑的人，一段時(shí)間以后決定改為長跑”

“我們都覺得“愛”很溫暖，愿意用陽光來比喻，但是真正像太陽一樣炙熱的愛，恐怕又給人帶來一種壓迫感。倒是月亮，本身不發(fā)光，卻能照亮每一個(gè)夜行人的道路，消解他們的恐懼和憂愁”。

“現(xiàn)在，寫一篇洋洋萬言艱澀深?yuàn)W的學(xué)術(shù)論文，可以讓醫(yī)療從業(yè)人員評(píng)個(gè)更高的職稱；寫十篇通俗易懂、普及常識(shí)的千字文，卻不會(huì)給他們帶來任何利益。這樣的評(píng)價(jià)體系本身就有問題?！?/p>

在閱讀的時(shí)候，把這些句子畫了下來，當(dāng)然不是全部。只是畫線中的一部分?，F(xiàn)在不管看什么書最終都會(huì)折射到教育上來，作者在書中的各種比喻，也讓我思考教師職業(yè)，教育本身，其實(shí)也是存在很多問題與詬病。但是這些問題并不是那么快可以解決的，但是只有我們相信能夠解決才能夠堅(jiān)持走下去。也許就像白巖松愛新聞一樣，我自覺我也很愛教育，但是我還缺少的是我到底愛的是什么教育，我需要追求的真理到底是什么？給予孩子們成長的教育應(yīng)該如何去做，是我一直在尋找的問題。