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第一篇：橋的讀后感

最近，我看了一篇文章《橋》，讓我所思所感。

《橋》這篇文章寫的是一個黨支部書記，在洪水面前臨危不懼，鎮(zhèn)定的安排村民們按順序從村中唯一的木橋逃生，然而他的兒子插隊，書記毫不猶豫地把他的兒子拉出隊伍。最后只剩下他和他的兒子，他又一次把死留給自已，但木橋在他的兒子上去時轟的一聲塌了，他的兒子被洪水吞沒，老漢也被一個浪頭吞沒了。

這篇文章值得我的是：老漢為什么不利用自已的職權(quán)讓他一家平安無事？為什么當(dāng)他的兒子插隊時，他不睜一只眼閉一只眼讓他的兒子平安無事？究竟是什么精神支撐著他要嚴(yán)于律已？

讓我感動的是：老漢英勇，舍己為人，在災(zāi)難時的臨危不懼，鎮(zhèn)定保住了全村人的生命，但自已和兒子卻被洪水吞沒。其實在危險降臨時不只老漢舍已為人，還有更多舍己為人的英雄。

在5.12大地震中，譚千秋老師在地震中，一剎那間死神手中奪回四條年輕生命，當(dāng)時有四個同學(xué)實在沖不出去，譚千秋老師將他們拉在懷中，如同一只保護小雞的母雞死死地護住學(xué)生；一位母親在地震中，將嬰兒放在安全的懷中，用手機給寶寶一句留言：寶貝，請記住媽媽永運愛你……這一些難道不是舍己為人的贊歌嗎？

老漢，譚千秋老師，母親都是舍己為人的英雄。

讓我們?yōu)槔蠞h他們和更多的英雄致敬吧！老漢他們舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。

第二篇：橋的讀后感

天快亮了，大雨襲來，100多號人霎那間驚慌失措，洪水從山谷奔來，勢不可擋，而希望只是北面那座窄窄的小木橋，希望如此渺小，人們爭先恐后，生怕就連這唯一的希望化作云霧，人們心中只用一個念頭：不能死!要活下去!盯著這群亂哄哄的人，卻是一名即將退休的老漢。

在這里人世間的貪生怕死，居然是在強壯的年輕人身上看出來的!鎮(zhèn)定，是在一位老漢身上找到的!老漢一臉沉著，他應(yīng)該在笑這群無知的人，因為只要不慌不亂，才有機會得救。

老漢冷冷地喊了幾嗓子，所有的人鴉雀無聲，他們心中不僅內(nèi)疚，還很佩服老漢，他們應(yīng)該向老漢學(xué)習(xí)。他們懂了，只要井然有序得過橋，才能活命，為什么老漢突然在隊伍中拉出一個小伙子呢?

往后看，幾個浪頭吞沒了這個臨危不懼的英雄和他拉出來的小伙子。幾天后，一個老太太來祭奠這兩個人，老漢是她的丈夫，小伙子是她的兒子。

我相信你也流下了抑制不住的淚，你也恍然大悟：那個被老漢莫名其妙拉出來的小伙子是他的兒子啊!老太太應(yīng)該沒有哭，不代表她不傷心，不悲傷，而是因為她驕傲，她自豪!她的親人救了100多個人，不是白白犧牲的!

在此之前，人們說他像一座山，但現(xiàn)在，這座山并沒有坍塌，而是更加挺拔，更加雄偉，更加巍峨。這位普通的老漢，我們不知道他的名字，但他用生命詮釋了遇事鎮(zhèn)靜，臨危不懼的精神，他舍己救人的精神永留我們心中，我們一定會銘記在心，永生難忘!

第三篇：《橋》讀后感

這個星期，我讀了一篇叫《橋》的文章。文章內(nèi)容主要講了村的東頭有一座小橋，已無人知道它是何時建起的。小橋每天都在工作著。小河上的橋如此，生活中的橋也是這樣。在生活中，有多少人把自己變成一座座橋，讓人們通過。生活中，無時無刻，無處不有地存在各種各樣的橋。

讀完《橋》這篇文章，我想起有許許多多的人把自己變成一座座橋，讓人們通過。老一輩的革命家就像橋。架在兩個時代的中間，使人們通過他們從貧窮落后的舊社會，走上了繁榮富強的新中國。辛勤的老師們像橋一樣，架在愚昧與文明之間，默默無聞地讓學(xué)子們通過自己，走向新生活，建設(shè)更加美好的新中國。抗洪救災(zāi)的戰(zhàn)士們就像橋，一腳跨在地獄大門，一腳跨向美好的生活，使災(zāi)區(qū)的人們通過自己，脫離危險，去建設(shè)新生活。一本本寫滿親情的書籍，就如一條條小橋，架在兩代人之間，使出現(xiàn)的"代溝"慢慢愈合……正是由于生活中有了這樣的橋，才使我們的生活變得更加美好。

人的一生，會踏過無數(shù)的橋。我愿意做一座讓病人從危重走向健康的橋，讓人間充滿歡笑。

第四篇：橋的讀后感

《橋》，這是一篇感人的故事，讀完之后，我的心情久久不能平靜。

這篇課文主要講的是一個小村莊發(fā)洪水了，大家都跑向一個窄窄的木橋，木橋旁站著一位老漢，他組織大家過橋。老漢組織大家過橋的時候，他抓出了一個插隊的黨員，讓他上最后面。最后插隊的黨員和老漢都犧牲了。 當(dāng)發(fā)生洪水時，老漢第一個到了那座橋，而他沒有選擇自己過橋，而是先組織大家過讓自己最后一個過橋。在組織過橋時，老漢讓群眾先過，黨員排在后面。在自己、黨員和群眾之間，他兩次選擇了群眾，從中可見在他心中群眾的地位是最高的。我覺得他這種舍己為人的精神，真是我們常人所想不到所做不到的?？赡苷且驗樗兄峒簽槿说木癫艜苋藫泶靼伞?/p>

當(dāng)他看見有黨員插隊的時候，十分憤怒，兇得像一只豹子，一把就當(dāng)黨員抓到了后面 ，當(dāng)我看到這里時，我覺得那個小黨員做得實在是太過分了，讓他排在最后一個也是理所當(dāng)然的?？墒?，當(dāng)我向下文看時，我愣住了，這個黨員竟然是老漢的兒子，我的想法立刻發(fā)生了翻天覆地的變化，我又覺得老漢不應(yīng)該把兒子抓到最后一個，因為越在后橋越有可能會斷，他的兒子就不安全了?？墒俏矣衷讵q豫，如果他放過兒子，那別人會怎么看這個老漢。真是左右為難，我相信，無論誰面臨這樣的情況都會猶豫的，而老漢沒有半點的猶豫。老漢的不徇私情，真是不得不令我們敬佩。當(dāng)村民們都過了橋后橋要斷了，他讓孩子先走，寧可犧牲自己也要保住孩子的性命。可是，就算老漢再怎樣努力，都沒有躲過失去孩子的噩耗。猛然間，一個浪頭也淹沒了老漢。在橋快要斷的時候，老漢終于露出了關(guān)心孩子的一面，這和上文老漢對孩子的嚴(yán)厲截然不同。

這說明，在老漢心中他的兒子是他最重要的人。這也告訴了我們，不要因為一些雞毛蒜皮的小事就和爸爸媽媽吵架，雖然他們有時會說我們，但在他們的內(nèi)心深處還是愛我們的，不然他們就不會管我們了。這篇課文讓我明白了很多道理，老漢的先人后己、舍己為人、不徇私情。當(dāng)然，這些品質(zhì)不一定都是體現(xiàn)在災(zāi)難中，在我們平常的小事里也是隨處可見的。比如說，我們班的班長，一次，他的好朋友在自習(xí)課上講話，班長就把自己最要好的朋友記到了“黑名單”里。我心想：他真是一個合格的班長。如果我是班長絕對不會記好朋友的名字，怕她不理我，所以我要向他學(xué)習(xí)。先人后己，舍己為人這種精神，在我們班就更常見了，比如說：一些同學(xué)用自己做題的時間來給大家發(fā)本，讓發(fā)到本的同學(xué)先做題，自己最后一個做題；一些同學(xué)，用自己的吃飯時間給大家打飯，讓大家先吃自己后吃；還有一些同學(xué)，給到大家打水喝，等大家都喝到水了之后自己再喝……在文中我們一定都覺得老漢的先人后己，舍己為人是非常偉大的并且我們都很敬佩他。而在我們?nèi)粘Ｉ钪幸灿性S多一直默默無聞地為我們服務(wù)的人，你發(fā)現(xiàn)這樣的人了么？你去敬佩他們了么？你向他們學(xué)習(xí)了么？所以說，我們除了要養(yǎng)成好的習(xí)慣，還要有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。

我真敬佩老漢舍己為人，先人后己的精神，不過這些都比不上老漢對孩子的愛?？赡苷且驗樵诖蠹一艁y之中有著這樣一座堅定的“山”大家才會脫離山洪的危險吧。

第五篇：橋的讀后感

讀了《橋》這篇課文，老漢的這個形象讓我久久不能忘懷。

一個村莊的黎明時分，山洪暴發(fā)，人們涌上木橋，你擁我擠。面臨死亡威脅，老漢先人后己，組織村民撤離。他把身為黨員的兒子拉到后面，用自己和兒子的生命換來了村民的生存。

老漢在大災(zāi)大難面前，在生與死的選擇時，是那樣鎮(zhèn)定自如，是那樣大公無私。在這危難關(guān)頭，他不顧親情，把他插隊的黨員兒子給拽帶后面，文中是這樣寫的“老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：”你還算是黨員嗎？排到后面去“老漢兇得像一只豹子。從“揪、吼、沖”可以體會到：在這時，只有他把兒子當(dāng)黨員，而黨員就應(yīng)先民后己，但他兒子卻在這樣的生死關(guān)頭只顧自己的利益，往前擠，不顧老百姓的安危，真算不上一個合格的共產(chǎn)黨員。老漢也深知，只有讓他的兒子排在后面，才能維持住群眾的秩序。老漢是值得我們每個人尊敬的，他是我們大家的模范，是真真正正的我們的“老漢”！

”君子貴人而賤己，先人而后己“在日常生活中，無論學(xué)習(xí)或生活都要互相禮讓。而當(dāng)同學(xué)向你借一只鉛筆或一塊橡皮時，如果你有，請不要拒絕。你給與了別人，別人也會給與你。當(dāng)排隊打飯時，我不會像以前那樣為了一個先后而爭論不休，而是以禮相待。在公交車上，尊老愛幼，主動讓座等等。

讀了《橋》這篇文章，我明白了：禮讓、大度，無論生死關(guān)頭或是身邊小事，都應(yīng)該做到。

第六篇：橋的讀后感

近來我偶然間翻看到一篇科普文章，名曰：《沒有不能造的橋》，讀之心下感慨，不僅懂得了一些設(shè)計、建造橋的內(nèi)容和方法，更懂得了一些道理。

這篇文章出自茅以升先生筆下。我知道茅先生是建筑家，因此初讀之時以為這必定是一篇嚴(yán)謹(jǐn)工整、有條不紊的說明文，但卻沒想到這篇文章文筆竟能如此之巧妙。

文章中，茅以升先生先寫了“路”與“橋”的緊密聯(lián)系，強調(diào)了它們應(yīng)共同為路上運輸而合作。緊接著，他語鋒一轉(zhuǎn)，又告訴我們“路”、“橋”也要遷就“船”并共同為水上運輸合作。其次，他又提出了“又橋恍同無橋”的建橋標(biāo)準(zhǔn)。另外，茅先生說明了橋的“臺”和“墩”在橋的結(jié)構(gòu)中所起的重要作用。最后，他指出橋墩數(shù)量與橋孔跨度、“路”和“橋”的位置之間的經(jīng)濟關(guān)系和橋的安全問題。

毫無疑問，這是一篇說明文，但茅以升先生在文中的一切語言聽來都如此令人心曠神怡而舒心自然。這種語言仿佛是散文中的語言一般：詞語極富表現(xiàn)力，語句錯落有致、波瀾起伏、整齊和諧而又富于變化、樸素自然、清新明快。

另外，在我看來，茅以升先生寫橋之時，也有意無意地寫了不少人世間的道理。

他寫道：“路是人走出來的。有了路，就要橋。哪里有人，哪里就有路，同時哪里也就可能有橋?！比松锌倳锌部溃荒芪房s不前，畢竟坎坷不會自己塌陷，終究要靠我們自己走過去。

也有文字說：“一座橋就像一條板凳，板凳兩條腿之間的架空距離就叫做跨度;幾條板凳頭尾相連，就構(gòu)成一座長橋。板凳雖多，它的強度只是決定于一個板凳的長度?！币粋€人、一個群體乃至于一個國家的強弱，也決定于人的各個能力、群體的各個人和國家的各個群體的強弱。

無論如何理解，這篇文章總是值得我們用心體會、感悟的。