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第一篇：《散文》讀后感
朱自清先生的文章，每一篇都是圍繞著“真”字來(lái)寫(xiě)的。描繪真實(shí)的事件，書(shū)寫(xiě)真實(shí)的感受，流露真實(shí)的情感，即使是寫(xiě)身邊的瑣事，也投入了最真摯的感情。
就拿本書(shū)的第一篇散文《匆匆》來(lái)說(shuō)吧，作者用新穎的寫(xiě)作手法把平日洗手，吃飯，發(fā)呆，睡覺(jué)等小事寫(xiě)得生動(dòng)形象，并且在字里行間都流露出一種淡淡的憂傷，使人每讀一遍都會(huì)有不同層次的感悟。
俗話說(shuō)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”其實(shí)朱自清先生在二十多歲的時(shí)候在文學(xué)方面就已經(jīng)頗有成就了，但他更加嚴(yán)格地要求自己，更加珍惜自己的時(shí)間，用有限的時(shí)間做更有意義的事，這便是他對(duì)人生價(jià)值追求的表現(xiàn)。
他對(duì)事物有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為，一個(gè)人不應(yīng)該在這個(gè)世上白白走一遭，應(yīng)該發(fā)揮出自己的作用，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣偉大的作家如此，作為肩負(fù)國(guó)家未來(lái)使命的我們，又怎能浪費(fèi)學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光呢？我想，這或許是編者把這篇文章放在第一篇的原因吧。
再比如《背影》，作者也只是寫(xiě)了父親為他送別這件小事，但卻通過(guò)細(xì)致入微的描述和清麗凝練的語(yǔ)言，突出了父親別樣深沉的愛(ài)。全文的詞藻并不華麗，文風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，但依然能讓讀者感受到作者的真情實(shí)感，讓作者的父親的背影永恒地刻畫(huà)在了讀者的心里。
讓平凡擁有美麗，這是朱自清先生的寫(xiě)作宗旨。我想，正是因?yàn)樗纳钇降?jiǎn)樸，做事務(wù)實(shí)求真，才在樸素自然的風(fēng)格中立新意，造新語(yǔ)，令人回味無(wú)窮！
第二篇：《散文》讀后感
《冰心散文》真是一本好看又有意義的書(shū)，它的作者就是冰心奶奶，冰心奶奶是著名的現(xiàn)代女作家，原名叫謝婉瑩，故鄉(xiāng)在福建省福州市。
書(shū)中分兩大版塊。第一版塊是散文類(lèi)，里面有我的故鄉(xiāng)、我的童年、我到了北京、我的大學(xué)生涯……；第二版塊是小說(shuō)類(lèi)，里面有去國(guó)、超人、分、六一姊、相片……。其中小說(shuō)部分中的“分”我最感興趣。
“分”這篇文章中把剛出生的嬰兒“成人化”，他會(huì)說(shuō)話、會(huì)思考、會(huì)交朋友，并從嬰兒的角度、眼光去解讀成人的世界，這種寫(xiě)法真是奇妙。文中的兩個(gè)嬰兒雖然出生在同一家醫(yī)院，同一個(gè)時(shí)間，也在醫(yī)院里建立了純真的友誼，但是在離開(kāi)時(shí)因?yàn)榧揖车牟煌匚坏牟煌?，造成了他們面?duì)生活的態(tài)度和待遇的不同，全文圍繞著“貧”與“富”兩個(gè)字，深刻地揭露了舊社會(huì)貧與富的懸殊造成了兩個(gè)孩子命運(yùn)的懸殊。
第三篇：《散文》讀后感
最近，讀了周?chē)?guó)平的散文集，里面優(yōu)美的語(yǔ)言和富有哲理的故事深深吸引了我，它讓我的生活變得充實(shí)。
其中我印象最深的是一篇叫《等的滋味》的文章。文章以“人生有許多時(shí)光是在等中度過(guò)的”開(kāi)頭。的確，從我們成為胚胎的那一刻，我們就等著出生；從我們出生后我們就等著長(zhǎng)大；從我們長(zhǎng)大后，我們就等著接觸新的事物。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在等。
等的滋味同樣也是不同的?；蛐腋?，或悲傷，或煩悶。但唯一相同的是，等的人都是處于被動(dòng)的一方。等的可拍就在于此，對(duì)于自己等的事完全不能支配，對(duì)于其他的事又完全沒(méi)有心思。
等在不同的角度上也不同。等在命運(yùn)之門(mén)面前，等的是生存和死亡；等在生計(jì)之窗面前。等的是柴米油鹽。因此人們對(duì)不同的等的感覺(jué)也不同。
其實(shí)，我們等的最終就是死亡，但是人們似乎忘了這一點(diǎn)而在等著別的什么。就是這種思想，才讓我們不斷地，去追求，去創(chuàng)造，去開(kāi)拓自己的人生。使自己在等待死亡的時(shí)間里有是可做。
所以，等不僅是排著隊(duì)向前走，它同時(shí)也在催促著我們?nèi)プ龈嗟氖隆?/p>
在這本書(shū)里還告訴我許多，生與死的意義，生命的名字，失去的價(jià)值。它使我更加理解人生，更看透生命的本質(zhì)。我也在讀這本書(shū)中，感受到了讀書(shū)的樂(lè)趣。我相信，只有多讀書(shū)，我們才能了解更多。讓讀書(shū)成為我們的生活方式吧，我們的生活也一定能在此中得到充實(shí)。
第四篇：散文讀后感
書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路；書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸；書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。
讀書(shū)，人生變得更加精彩。
宜乎大眾的作家的作品，情感細(xì)膩，語(yǔ)句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活動(dòng)力，這就是脫穎而出的文法。
讀過(guò)不少老舍的散文，甚是喜歡。風(fēng)景的《又是一年芳草綠》、《大明湖之春》讓人們感到祖國(guó)的美麗，讓人進(jìn)入勝地，麻木的《耍猴》讓人氣憤，人們太愚昧無(wú)知了，諷刺的《鬼與狐》讓人發(fā)笑，但笑完之后，又要沉思起來(lái)。在這些故事中，可能是因?yàn)樗墓P力觸及深刻，字里行間，透露出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人性險(xiǎn)惡的可悲，對(duì)美好事物的向往緣故吧，散文中有隱匿著某種獨(dú)特的神秘，不斷滲進(jìn)入心，讓人讀后覺(jué)得其中有血有淚，有哭有鬧，愛(ài)恨兩境界。
《書(shū)》，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的，雖然愛(ài)學(xué)，但卻不喜歡古文。讀書(shū)時(shí)，像老舍小時(shí)讀法不同，他讀書(shū)不按先后，書(shū)中愛(ài)看看，不愛(ài)就不看了，跳過(guò)幾頁(yè)，這是一種十分不好的學(xué)習(xí)方法，隨著時(shí)代的變化，這種方法便漸漸不用了，我們?cè)絹?lái)越愛(ài)讀書(shū)了。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)偅敲?，就不?fù)存在了。地上有了雜物，無(wú)言可說(shuō)，能干什么？雖亂，但久立四望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美?！鄂劳蝗男蕾p》讓我感到了祖國(guó)的美麗，感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的可惡，甚至把我?guī)肽切╆惸昱f事的意境之中，不知不覺(jué)中，觸到了一顆濕潤(rùn)的心。興許，老舍當(dāng)時(shí)，也為祖國(guó)而嘆息，想讓祖國(guó)走向光明吧！不然，他為何為國(guó)而悲呢？
人世間當(dāng)年有眾壞人打扮入黨，讓他寫(xiě)出《鬼與狐》。
隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。唉！嘆氣，人們心中的大明湖，在哪兒呢？大明湖之春，不在了，不在了！
老舍筆下的散文，太凄太凄，心中不僅有悲了，無(wú)可奈何，誰(shuí)？老舍說(shuō)心悲嘆息。
第五篇：散文讀后感
林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震攝了，竹林像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂(lè)。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長(zhǎng)。
真正聆聽(tīng)了一堂林清玄老師上的音樂(lè)大課。
自己不懂音樂(lè)，更不會(huì)任何一種樂(lè)曲，十足的音樂(lè)門(mén)外漢。正因?yàn)檫@樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一向想選取一種樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)。想學(xué)會(huì)了一種樂(lè)器，就能夠寄托心靈的期望。
因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都能夠迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯?，而毫不猶疑的選取了竹笛的學(xué)習(xí)。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛(ài)。
雖然一向立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來(lái)一向被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話題吧。
大自然是秀麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂(lè)，更是震撼人心的。透過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用用心的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì)具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
