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第一篇：歷史書籍讀后感想
作為一個歷史知識儲備有限的興趣愛好者，我前段時間花了近3個月的時間，讀完了錢穆先生的《國史大綱》全冊(上下冊)，其中有大概六分之一的閱讀時間都花在了查閱文中繁體字上。好在自認(rèn)為讀的還算認(rèn)真，于是就想寫點讀后感作為對自己初讀此著作后的一個小結(jié)。當(dāng)然，錢穆先生的這套書值得再次精讀，我保證再讀的時候如果不看注釋，很多字和詞我仍不知如何發(fā)音，作何解釋。
《國史大綱》是一本通史性論著，著于抗日戰(zhàn)爭時期。全書在內(nèi)容取材上詳述漢、唐時期而略寫遼、金、元、清，詳寫中原地區(qū)而略寫周邊少數(shù)民族，詳于闡述經(jīng)濟、政治、社會、文化、制度而略于具體的人與事，力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節(jié)。
就個人整體的觀感而言，首先非常佩服大師們視野之廣闊、學(xué)識之豐富，旁征博引、引經(jīng)據(jù)典都有信手拈來之感。歷史如同一張刻在他們腦中的畫卷，似乎每一個細節(jié)他們都熟諳于心，對每一歷史事件得失總結(jié)、評論觀點獨到而犀利。這也是長期積累和思考的結(jié)果。大家的大師之作，盡管讀起來略微吃力，但正因吃力才讀的慢且細，細細品讀讓人受益匪淺的一點在于，不但開拓視野，更重要是啟發(fā)思考。
其次，當(dāng)我讀到那些描述浩瀚如煙的歷史進程的文字時，過往時空中一些片段就會如電影橋段般躍然眼前。我知道它們并不是電影橋段，它們有的也許曾真實發(fā)生，過程被親歷者拿筆記下而流傳下來;有的也許只是來自歷代人們的口口相傳，真相在傳播過程中經(jīng)或多或少的加工而變得模糊不清;有的來自于今人通過學(xué)術(shù)研究及科技手段，對歷史進行還原、推斷或假設(shè)。
無論如何，歷史本來的面目對于我們來講，只能是一種隔著時空之窗的遙望。但我認(rèn)為，我們?nèi)砸嘧x歷史，不僅是因為通過這扇窗，我們可以在歷史浩瀚的遺物中盡可能尋找線索，對于自己所屬的民族、國家以及我們自身進行追根溯源。更重要的是，在這種有趣的探索過程中，我們置身其中的每個人，對于自身與過去，自身與當(dāng)下，自身與未來這三層關(guān)系將會有更多的思考。因為只讀了一遍，我可能還做不到就書中內(nèi)容的解讀或延伸來分享自己的拙見，僅從以下幾個方面簡單談下自己的感受和思考。
大事與小事
在歷史整個語境下，什么是大事，什么是小事，這個需要從不同維度來看。對于君民二元關(guān)系來講，皇帝日常工作和生活中的一舉一動，制定的一條國家政策，任命一個地方官員，在天下黎民百姓看來是事關(guān)自身命運的大事。開明的統(tǒng)治者能明察秋毫，感受到社會中變化，民情的動向，他們不是不犯錯，只是能掌控事態(tài)，在小事演變成大事之前及時解決。所以歷史上那些所謂“盛世”，都是歷史上最杰出的君主所絕對領(lǐng)導(dǎo)。相反，那些亡國的君主既看不到這些變化，又掌控不了局勢。秦二世制定《七科謫》與《閭左戍》時，陳勝、吳廣只是千萬勞役中不起眼的角色，履行著在皇帝看來為民者天生的義務(wù)。最終他們不堪忍受徭役，燎起了社會反抗革命的星星之火，導(dǎo)致了一個大帝國的滅亡。
細細想來，那些決定歷史進程的大事件，并非突然爆發(fā)出來，追根刨底可能都是由各種小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及時處理，這些大的事件就可能不會發(fā)生。那歷史是不是該是另外一番模樣?從這個意義講，歷史上的每一件事情，都是決定我們今天這個時代面貌的因素之一。盡管，只有那些大事件能被記住。
許多人的小事情，加在一起就是國家的大事件，這大概就是“民心”的含義。
多數(shù)與少數(shù)
《國史大綱》里有相當(dāng)?shù)钠荚谥v民族關(guān)系，也就是華夏民族與 “蠻狄戎夷”的關(guān)系?！耙牡胰胫袊瑒t中國之，中國入夷狄，則夷狄之”(《春秋》)大概就是“中國”政府處理民族關(guān)系的總指導(dǎo)思想。在中原華夏文化語境中，我們?nèi)A夏民族不但人數(shù)比少數(shù)民族多，文明程度還比他們高，于是我們就跟他們?nèi)∫恍┨仉y聽的名字惡心他們。這不僅是一種文化上的鄙視，更多是一種防衛(wèi)的心理，從一開始就說明你跟我不一樣。但是，當(dāng)?shù)臀拿鞒潭鹊纳贁?shù)民族通過武力征服取得高文明程度地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)之后，如何維持統(tǒng)治就成了統(tǒng)治階層必須考慮的首要問題。少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)，光靠武力顯然不行，吸收、融入中原文化，然后盡量把自己變得和華夏民族一樣，所謂“同化”，是必由之路。這個過程中的各種矛盾不言而喻，不但是民族間融合的矛盾，更有本民族內(nèi)各勢力間關(guān)于“漢化”的分歧而導(dǎo)致的矛盾。對于數(shù)量占有、文化占優(yōu)的華夏民族來講，被異族統(tǒng)治在文化上是不可接受的，開始的反抗很激烈，反抗不過就慢慢妥協(xié)，最后從文化上同化異族，能被同化的最后都變成了華夏的一部分，不能被同化的統(tǒng)治也維持不了多久(比如元朝)。
總之，從歷史上看，民族問題背后都是文化沖突，這種沖突往往伴隨著大規(guī)模人口減少，甚至有些民族被滅亡。但同時，民族間既有沖突，又有融合，而正是因為融合多于沖突，才能讓我們中華文明延續(xù)下來。從這方面，也可以看出中華文化的包容性。
完整與斷裂
有人說“崖山之后無中國”，大概是說元朝是第一個由少數(shù)民族統(tǒng)治漢人的朝代吧。以前也有少數(shù)民族政權(quán)的建立，比如五胡亂華時在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，不過其疆域只是局部，遠不比元朝統(tǒng)治全境。關(guān)于元朝算不算中國這個問題我暫且不做談?wù)摚蚁肴绻褮v史比作一個鏈條，中國自有歷史記載以來的歷史，更像是一次次鏈條節(jié)點的斷裂，然后又組成新的鏈條的過程。歷史上各個朝代更替，新的當(dāng)朝者在執(zhí)政中既會學(xué)習(xí)前朝，也有自己創(chuàng)新，但這些創(chuàng)新不足以推動社會發(fā)生根本性的跨時代的變革，頂多算是前朝的plus版。如果對比唐代和清代兩個時代的社會情況，從社會政治、文化、經(jīng)濟、生產(chǎn)力水平等方面做一個全面對比，相隔幾百年的兩個朝代，不過是同處在農(nóng)業(yè)社會的不同階段而已。看看從19世紀(jì)以來的200多年間人類社會發(fā)生巨大社會變革，從蒸汽時代到電氣時代，再到現(xiàn)在信息時代，如果19世紀(jì)以前的中國社會也發(fā)生了這些巨變，現(xiàn)在的中國又是何種面貌?
從另一個角度講，中國社會之所以幾千年歷經(jīng)各種變亂而文化不斷的原因，也許就是太過于穩(wěn)定，我們的文化一脈傳承，導(dǎo)致社會變革的結(jié)果只是后來者沿著前人的方向和腳步在走。社會變亂只是打斷了原來生銹的鏈條，社會思想和文化讓鏈條重新連接，于是，一個完整的鏈條又重新開始工作，社會又按照原來的軌跡在運行。如此循環(huán)，直到近代才被打破。
溫情與敬意
錢穆先生說：“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史的最高之頂點，而將我們當(dāng)身種.種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。”當(dāng)我們讀到史書里每一段寥寥數(shù)語的記載，更應(yīng)該透過那些冷冰冰的數(shù)字和文字，看到它們背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有淚，有痛苦歡笑，有喜樂哀傷。厚厚的歷史卷本，記錄的那些征戰(zhàn)殺伐中的善惡選擇，艱難歲月里的人性光輝，至今讀來仍震撼和敬佩的人生故事，以及流傳千古的詩詞歌賦、、、、、、，它們穿越歷史的時空，跳過冰冷的文字，直抵我們腦海，讓我們有感受到歷史中的不同一面。
還有一些人，我們讀他們的故事時可能不那么欣賞，甚至有些厭惡。面對他們，我們不妨少些痛斥和辱罵，多些批判和反思。如果我們是他們，我們在面對他們遇到的那些狀況時又將如何選擇?
沒有十全十美的人，同樣也沒有毫無污點的歷史，有的只是各種各樣的選擇。
古代與當(dāng)今
我們在讀歷史的時候，如果用當(dāng)今的價值取向去判斷古代人們的一些選擇，也許會覺得古人有時難以理喻?？墒?，當(dāng)我們以當(dāng)時的視角，站在當(dāng)事人的角度(如果可以的話)來看待那些事情，也許會對他們那些選擇一些保留態(tài)度和理解。不同的歷史時期，如同我們?nèi)颂幱诓煌纳L階段，我們長大了看小時候的事，有多少是覺得不可思議?可是，在我們當(dāng)時做那些事的時候，并沒有覺得不妥。這個比喻不一定恰當(dāng)，歷史中的是非曲直自有后人的定論，我們當(dāng)然也有權(quán)力去評判我們先民的一些做法。只是，以史為鑒，過去的事情不正是我們當(dāng)下所作所為的一個參照嗎?
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，我們抬頭望向照耀千古的皓月繁星的時候，是否也曾想過，多少年后，我們的后人是否會記得我們?將以何提起我們?該如何評價我們?
第二篇：歷史書籍讀后感
暑假里，我閱讀了《歷史典故》這本書，這本書由一個個歷史小故事組成，令我映象最深的是《后羿射日之平常心下的百步穿楊》，初看這個題目，我以為是后羿怎樣射日，其實不然，故事講……
古代神射手后羿練就了一身百步穿楊的功夫，他的射技已經(jīng)達到了爐火純青的地步。夏王想親眼見證一下他的絕技，就請他到皇宮后面的花園，叫人拿來了一尺見方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指指著說“今天請先生來是想請你展示一下精湛的本領(lǐng)，這個箭靶就是你的目標(biāo)。為了讓這個表演更有意思，定下了一個賞罰規(guī)則：如果你射中的話我就賜給你黃金萬兩;如果射不中，我就削減你一千戶封底地?，F(xiàn)在請先生開始吧!”
后羿聽了夏王的話，面色凝重的走到離靶心一百步的地方，腳步不是一般的沉重。然后，后羿拿出一支箭放在弓弦上。想到自己這一箭射出去的后果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微顫抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。最終后羿下定決心松開了弦，“啪”的一聲，箭離靶心足有幾寸遠的距離。后羿的臉“刷”的一下變白了，接著又連射了幾箭，偏的更加離譜。
最后后羿收好弓箭，勉強賠笑向夏王告辭，悻悻的走了。
這個故事我反復(fù)讀了幾遍，從中我知道了一些道理，后羿平日射箭，是在有一顆平常心之下射箭，水平自然發(fā)揮正常，可是如果靶獎罰看的太重，他的心情就無法靜下心來。只贏得起、輸不起這是很多人心里想的。
應(yīng)該從后羿身上吸取經(jīng)驗，面臨任何情況時都應(yīng)盡量保持平常心。在面臨重大的事件時擁有平和的心態(tài)對于一個人來講尤為重要。
第三篇：歷史書籍讀后感
暑假里，我讀了一套《歷史穿越報》，一共八本，講了中國歷史上最著名的八個皇帝。我最喜歡的是《乞丐天子朱元璋》這一本。這本書講了朱元璋坎坷而不平凡的一生，講了他怎么從一個小混混和尚一步步當(dāng)上明朝開國皇帝的故事。
朱元璋是怎么當(dāng)上皇帝的呢?元朝末年，國家發(fā)生了兩個毀滅性的災(zāi)難：一是黃河決堤，二是淮河兩岸發(fā)生了旱災(zāi)和瘟疫。朝廷不管老百姓的死活，老百姓只好自尋生路。于是，一場轟轟烈烈的紅巾軍起義爆發(fā)了，朱元璋就是在這個時候參加了起義軍，之后，他一步步發(fā)展，最后當(dāng)上了皇帝。
朱元璋到底是好皇帝還是壞皇帝呢?這本書介紹了他很多故事，我想朱元璋到底是一個怎么樣的皇帝呢。看了這本書，我又查找了一些資料，我認(rèn)為朱元璋還算是一個好皇帝。
首先，他完全統(tǒng)一了中國。通過20多年的作戰(zhàn)，朱元璋最終推翻了元朝，建立了明朝。其次，他大力發(fā)展經(jīng)濟。特別是增加了土地面積，提高了糧食產(chǎn)量，同時還大興水利，發(fā)展商業(yè)。第三，他長期進行反腐。由于朱元璋出身貧寒，對貪官恨之入骨，采取了很多反對貪官的政策，所以在明朝歷史上沒有出現(xiàn)大的貪官。第四，他大力興辦教育。朱元璋雖然自己沒什么知識，但他當(dāng)了皇帝以后卻采取措施，興建學(xué)校、選撥學(xué)官，為治理國家打下了扎實的基礎(chǔ)。
我特別喜歡《歷史穿越報》這套書，我要利用業(yè)余時間多看一些歷史書，既可以增長知識，還可以讓我從這些歷史人物上學(xué)到許多做人的道理，成為一個勤奮、刻苦、踏實、誠信的人。
第四篇：歷史類經(jīng)典書籍優(yōu)秀讀后感
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受…三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉…看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當(dāng)時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多…
三國演義讀后感被譽為我國古典小說的四大名著，是中國傳統(tǒng)文化中最具代表的精典只作…它們被我國乃至世界的人民所喜愛…說起其中的故事人物，無不令人口齒生香…寒假，我在家通讀了《三國演義》，它刻劃了近２００個人物形象，有足智多謀的諸葛亮，庸主劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的.劉備，驍勇無比的呂布，精通兵法的曹操，荒淫殘暴的董卓……
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮…諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁…他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的…司馬炎先后平定了蜀國和吳國，三國鼎立的局面就結(jié)束了．歷史揭開了一頁新的篇章，國家出現(xiàn)了統(tǒng)一的局面…
第五篇：歷史書籍讀后感
我最喜歡看歷史書，尤其是唐朝的歷史，令我愛不釋手，我可能太喜歡強大的唐朝了。在唐朝的歷史中，你們一定知道平陽公主吧?平陽公主是唐朝的一大名人，史書上沒有明確記載她的名字，而“平陽公主”這個名字，只是她的父親唐高祖李淵給她的一個封號。
也許你會問：唐朝的女牛人那么多，比如：武則天、太平公主、安樂公主、楊貴妃等等，為什么我就非要寫平陽公主呢?答案很明顯，我非常敬佩平陽公主，她不僅僅是女中豪杰。中國歷史上的第一支娘子軍，就是平陽公主建立并統(tǒng)領(lǐng)起來的，山西歷代兵家必爭之地——娘子關(guān)就因平陽公主帶兵駐守于此而得名。順便說一句，她也是歷史上唯一一位用軍禮安葬的公主。
帶領(lǐng)一個軍隊，對于男人來說也不是一件易如反掌的事情。在那個落后的年代，一個女人帶領(lǐng)軍隊那就更難了。首先，女人地位低下。能召集幾萬人的軍隊，說明平陽公主的政治能力很強;其次，女人沒有很多的學(xué)習(xí)機會，平陽公主還能帶領(lǐng)軍隊打那么多的勝仗，真是絕頂?shù)穆斆鳌?/p>
平陽公主帶領(lǐng)她組建起來的幾萬部隊和父親李淵會合，頓時，李家軍隊勢力猛漲，在那個打仗靠人多的古代，這簡直就是助了很大一力。這也為以后的李淵建立唐朝打下了很好的基礎(chǔ)。
其實我最佩服平陽公主的還有兩點，第一就是，遇到困難的時候，她不像一般的女人退縮，而是擔(dān)當(dāng)起了男人都不敢擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椤５诙?，平陽公主不貪戀于?quán)勢，她能把她辛苦組建的幾萬人部隊毫無保留的全部交給父親管理，不拉幫結(jié)派，不結(jié)黨營私，這也是最寶貴的一點。
