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第一篇：《兒童的秘密》讀后感
在各級(jí)各類的幼兒教育雜志上經(jīng)常能看到蒙臺(tái)梭利的名字，在專家教授的講座中也常能聽到蒙氏教育的力量之神奇。我有幸拜讀了堪稱有史以來最偉大的兒童教育家，現(xiàn)代最有權(quán)威的兒童教育思想家和改革家，舉世公認(rèn)最了解兒童，最懂兒童教育的教育大師蒙臺(tái)梭利的《兒童的秘密》，這是一部深刻揭示兒童心靈奧秘的震撼*著作。
雖然作者生于十九世紀(jì)，然而她對(duì)兒童的熱切關(guān)注，細(xì)微的觀察，使得她真正了解了兒童，了解了兒童的需要。她所教育的兒童沒有被強(qiáng)行要求去達(dá)到某種智力成就，而是借助感官教具得到了探索的鑰匙。蒙臺(tái)梭利的教育方法是建立在對(duì)生命力的研究之上的，這是一種完美的創(chuàng)造力。她覺得兒童像所有其他鮮活的有機(jī)體一樣，要經(jīng)過連貫的發(fā)展階段。她把這種發(fā)展階段稱為“敏感階段”，在敏感期里，兒童對(duì)獲得某些知識(shí)和技能表現(xiàn)出一種無法滿足的渴求。
我現(xiàn)在所面對(duì)的小朋友，正處于敏感期：好奇、好模仿、個(gè)*強(qiáng)。他們需要愛，因?yàn)閻勰苁箖和砸环N敏感和熱情的方式去觀察他所處環(huán)境中的的那些特征。這個(gè)階段的幼兒正處于自我實(shí)現(xiàn)階段，需要我們?yōu)樗麄兂ㄩ_大門，他們需要自我創(chuàng)造，從不存在到存在；從潛在能力到實(shí)際行動(dòng)的過程中，他們是簡(jiǎn)單的。他們不會(huì)裝腔作勢(shì)。因而我們應(yīng)為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)不受約束、適宜他們的環(huán)境，這樣，他們就會(huì)自然得到發(fā)展，并提示自己的內(nèi)心秘密。
從書中，我真切地感受到，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，把兒童當(dāng)成一個(gè)*的整體來看待，給予他們必要的幫助。也知道了作為一個(gè)老師，
必須研究自己的缺陷以及自己的壞脾*，而不是過分迷戀于“兒童的壞脾*”，迷戀于“糾正兒童錯(cuò)誤”的方式，只有先洗清自己眼中的沙粒。才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃，書中還告訴我們“發(fā)怒是一大罪惡，它會(huì)制約我們并使我們難于理解兒童”。
不是嗎？在平時(shí)的工作中，我們會(huì)為一些言行而發(fā)怒，可能有時(shí)還會(huì)覺得發(fā)得理直氣壯，這也許就是缺少對(duì)兒童的細(xì)微的觀察，缺乏對(duì)他們需求的了解所至吧，書中有這樣一句話值得我們深思：教育者必須摒棄暴虐，去除內(nèi)心的傲慢與怒火。
第二篇：與孩子一起成長讀后感
我讀了這本書后，感情頗深，受益匪淺。卡爾父子的故事，我以前也曾經(jīng)耳聞過，但不曾閱讀過原作。通過本書，則比較詳盡的了解了全貌。
小卡爾的成功，這個(gè)成功不是如許多所謂神童，經(jīng)歷數(shù)年的光焰照人，然后就寂寞無聞，這個(gè)成功是持久的成功。小卡爾出生于1800年，而該書寫于1818年，也大概在書成前后，小卡爾開始在德國著名的大學(xué)里傳道授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中直至1883年逝世。所以，老卡爾在本書中所宣揚(yáng)的教育，小卡爾以其非凡的一生，作出了最好的印證?？?。威特的教育，實(shí)際上是父子倆共同創(chuàng)造的一個(gè)杰作。
以我的觀察，今日世界的人們，在孩子出生到三歲前后進(jìn)入幼兒園這段時(shí)間，家長基本上只是將重心放到孩子的吃穿上，有條件的家長可能會(huì)給孩子買些玩具，有意識(shí)的家長也至多多花一些時(shí)間和精力，教孩子說話走路，做一些簡(jiǎn)單的知識(shí)和技能訓(xùn)練。一旦孩子可以入幼兒園，也就將孩子的教育完全的托付給了社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。家長們仿佛完成任務(wù)一樣的長舒一口氣，覺得解放了，自由了。
這是一個(gè)極大的錯(cuò)誤的開始。經(jīng)年累月之后，當(dāng)孩子成人，出現(xiàn)若干的問題，家長才意識(shí)到這些問題與自己在孩子小時(shí)候疏忽教育關(guān)聯(lián)甚大，然而已經(jīng)追悔莫及。
姑且不說現(xiàn)在的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)所存在的諸多問題，比如學(xué)生太多，教師肯定無法顧及孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。即便是完美的學(xué)校教育，它也只覆蓋到孩子8小時(shí)的在校時(shí)間，孩子在學(xué)校外的時(shí)間更多，更何況從出生到三歲前后這個(gè)時(shí)期，根本無法交付給學(xué)校。而已經(jīng)有研究證實(shí)，這個(gè)時(shí)期是孩子一生中進(jìn)行教育的一個(gè)黃金時(shí)期。因此，家教，由父母主導(dǎo)的教育，理所應(yīng)當(dāng)在孩子教育中占據(jù)一個(gè)重要位置。我認(rèn)為，孩子家教的差異，是決定他們未來發(fā)展差異的根源所在。
我不太清楚在19世紀(jì)初期的德國鄉(xiāng)村，學(xué)校教育是一種什么樣的狀況。但我可以肯定的是，小卡爾的成功，其關(guān)鍵在于其所接受的家教，來自他父母尤其是他父親精心的培育。
老卡爾的苦心和耐心，尤其是他的豐富的知識(shí)和技巧，從書中一覽無余。老卡爾是個(gè)牧師，我想作為牧師，在19世紀(jì)初期應(yīng)該是一個(gè)“知識(shí)分子”，不僅需要苦心和耐心去說服大家去信仰一個(gè)從不露面的上帝，也需要相當(dāng)?shù)闹R(shí)和技巧，去服務(wù)于上帝的子民，以獲得親近和信任。但我仍然十分驚嘆老卡爾的淵博學(xué)識(shí)，那畢竟是一個(gè)資訊欠發(fā)達(dá)的時(shí)代，何況他還身處鄉(xiāng)村。書中不僅有若干精心設(shè)計(jì)的游戲，充滿技巧的教育實(shí)踐（比如“留心看”的游戲，培養(yǎng)孩子的觀察力；比如講故事故意“半途而廢”，下次講先讓孩子“編造”，培養(yǎng)孩子的想象力；以及在大街上對(duì)道貌岸然實(shí)際上是賊偷的人進(jìn)行跟蹤，向孩子揭示外表是靠不住的，社會(huì)是復(fù)雜的等等），更有充分的科學(xué)理論的指引（比如孩子的聽力先于視力得到發(fā)展，比如關(guān)于兒童潛能遞減法則的理論等），這些不象是老卡爾的異想天開，那么老卡爾又是何從得到這些知識(shí)和理論的？
母親的配合也很重要?；旧希】柲赣H是夫唱婦隨，有時(shí)候甚至親自上陣，比如教孩子使用炊飲玩具?？梢韵胍姷氖?，在日常生活的照料上，這位母親做得非常好。一般家庭的家教，要在父親與母親之間，尤其是在父母與爺爺奶奶等長輩之間取得一致，是很困難的，這就導(dǎo)致了孩子的無所適從，多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的孩子多半狡猾。老卡爾為了教孩子純正的德語，不惜將一個(gè)滿口土話的老仆人辭退，可見其在孩子教育“標(biāo)準(zhǔn)如一”上是絕不手軟的。
一般家庭的父母，可能沒有老卡爾這樣豐富的學(xué)識(shí)，但我認(rèn)為這不是最致命的，最致命的是他們?nèi)狈δ托?，不僅缺乏去學(xué)習(xí)新知識(shí)新技巧的耐心，更缺乏對(duì)于一個(gè)初來乍到的孩子對(duì)這個(gè)世界充滿疑問渴望成長的扶助的耐心。實(shí)際上，老卡爾也并非全知全能，比如他在孩子數(shù)學(xué)的教育上，就能夠去請(qǐng)教數(shù)學(xué)家，在孩子天文學(xué)、音樂的才能方面，更是善于借助外力，通過其他人來教導(dǎo)孩子。在孩子問自己?jiǎn)栴}的時(shí)候，如果自己不懂，絕不含糊過關(guān)，而是與孩子一起去查閱資料尋找答案。
家教成敗的關(guān)鍵在父母。父母對(duì)于孩子未來的定位，父母對(duì)于實(shí)現(xiàn)這個(gè)定位所擁有的知識(shí)和技巧，父母能夠?yàn)榇硕ㄎ坏膶?shí)現(xiàn)所付出的時(shí)間和精力，這是家教的三個(gè)重要因素。老卡爾對(duì)孩子的定位，是一個(gè)完美的人，包括了品德、健康和才能?，F(xiàn)在的家長，能夠接受這個(gè)定位的有幾人？能夠擁有教育這些內(nèi)容的知識(shí)和技巧的有幾人？能夠真正為了孩子付出時(shí)間和精力，耐心細(xì)致教育孩子的又有幾人？
一切成功都不是偶然。今天，200多年了，卡爾的教育仍然具有豐富的啟迪意義。但是，要復(fù)制這樣一個(gè)成功，卻需要我們作為父母的付出努力。在我看來，要教育孩子，首先需要家長的教育，家長需要反思自己的教育方式方法，更需要不斷的去通過學(xué)習(xí)和思考完善自己。一個(gè)完美的人，兼及品德、健康和才能，這是孩子教育的目標(biāo)，何嘗又不是所有人包括父母應(yīng)該追求的人生目標(biāo)？所以，只有那些愿意并且能夠與孩子一起成長的家長，才能夠復(fù)制甚至超越卡爾父子200年前的成功。
當(dāng)我們來到這個(gè)世界的時(shí)候，對(duì)于我們來說一切都是陌生的，一切都是新奇的，大家都有著一雙永遠(yuǎn)好奇的眼睛。作為我們的父母，是我們孩子第一人教師，也是我們的終身教師。應(yīng)做到身體力行。
家庭的教育寓于日常下很火中，時(shí)時(shí)處處存在于家庭的每一瞬間，家長毫不掩飾的言談舉止時(shí)時(shí)刻刻的被模仿著，這種模仿對(duì)我們的品格影響是潛移默化的，是在漫長的時(shí)間里毫無感覺地完成的。
如果家長勤勞，我們就勤快；如果家長熱情，我們就大方；如果家長主動(dòng)，我們就積極；如果家長禮貌，我們就尊重……
我們的頭男哦都是長白紙，你的一舉一動(dòng)都反映在我們孩子的身上，所以，家長必須用心，必須極為慎重，事實(shí)上，如果一個(gè)孩子生活在一個(gè)充滿仁慈，其心和責(zé)任感的家庭中，他頂會(huì)成為健康，正直，向上，有所作為的人！
這本書中有寫到德國著名作家，詩人。歌德的母親在教育子女的方法上有一定的方式，所以，歌德在一條正確的道路上成功成才！
細(xì)細(xì)品讀這本書，淺顯的文字卻將深刻的道理剖析的入木三分，讀書后，我也受到了啟發(fā)……
第三篇：《兒童的秘密》的讀后感
這個(gè)假期，我讀了《秘密花園》這本書，讀完之后，我深受啟發(fā)。主人公充滿對(duì)生命的熱愛和激情，對(duì)心靈的成長進(jìn)行了很深的探索。
這本書講述的是小女孩瑪麗的故事。主人是公瑪麗?倫諾克斯，人人都說她是全世界長得最不討人喜歡的小女孩。這話說的點(diǎn)都不假，她小臉細(xì)長，身材單薄，頭稀稀拉拉的頭發(fā)，還經(jīng)常板著張易怒寡歡的臉。
由于她小時(shí)候缺乏父母的愛，使她成為世界上最隨心所欲、蠻橫霸道的小霸王，她的表哥柯林少爺，個(gè)五官精致、面色蒼白的小男孩。他們由于種種原因住在了起，都對(duì)生活充滿失望面不被大人所喜愛。但自從遇到了個(gè)仆人的弟弟――迪肯，他們的生活得到了改變。迪肯帶著他們?cè)诨▓@里玩耍、做游戲，使他拉漸漸尋生活產(chǎn)生了熱愛。他們?nèi)齻€(gè)齊心協(xié)力的整理花園，不久，花園里開滿了鮮花，長出了小草，引來了蜜蜂、蝴蝶等小生靈與他們起快樂地玩耍。小瑪麗變得可愛懂事了，臉上洋溢著開心的笑容，小柯林也變得健康英俊，走起路來生龍活虎。這讓度假回來的柯林爸爸――克雷文先生又驚又喜！
這本書使我深深懂得：只要我們熱愛生活，對(duì)生活充滿信心，我們的生活就定是燦爛而美好的！
第四篇：《童年的秘密》讀后感
瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童得研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，《童年得秘密》是其中比較著名得著作。
該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎得探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面得研究和教育工作，闡述了幼兒教育得原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他得早期就形成得。為兒童得利益所作得孜孜不倦和真誠得努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類得秘密，正如科學(xué)得調(diào)查研究能使我們洞察眾多得自然秘密一樣?！?/p>
《童年得秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密得最生動(dòng)得著作。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童得生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘得革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富得潛能，但兒童只有在一個(gè)與他得年齡相適應(yīng)得環(huán)境中，他得心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心得秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说煤鲆暫蛪阂帧Ｒ虼?，我感受最深得是：幼兒教育得原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展得規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身得潛能提供所需得幫助。
蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定得局限性，比如書中過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展得作用，而輕視游戲得作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)得一種快樂得消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具得價(jià)值，而貶低玩具得價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法得過程中，應(yīng)本著一切為了孩子得宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
第五篇：《童年的秘密》讀后感
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對(duì)孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎，第二部分：新教育，第三部分：兒童與社會(huì)。
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)，生物學(xué)，心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小?！皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝}，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
