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第一篇：6年級(jí)讀后感300字
這幾天我看了一本《小布頭遇險(xiǎn)記》的書，一翻開書就深深吸引住了我。書中的主人公――小布頭，是一位老師送給小朋友的新年禮物之一，它是個(gè)個(gè)頭非常小非常小的娃娃。小布頭本來是豆豆的新年禮物，可由于豆豆不喜歡，慧眼識(shí)珠的蘋蘋看見了，就用我們的`大娃娃交換了豆豆的小布頭。在蘋蘋家時(shí)，小布頭由于浪費(fèi)食物，被蘋蘋罵了，一氣之下，它逃走了。
小布頭來到草原遇見了不少困難，差點(diǎn)被老鼠拖進(jìn)洞吃掉；被大雪埋?。槐焕销椬プ摺詈笮〔碱^通過我們的努力和勇敢成功脫險(xiǎn)，平安回到蘋蘋身邊。
讀了這本書我受益匪淺。我知曉了浪費(fèi)食物是不對(duì)的，不可以向小布頭一樣犯錯(cuò)就逃跑。同時(shí)我要向小布頭學(xué)習(xí)，要多訓(xùn)練我們的膽量，勇于克服各種困難，努力做好每件事情。
第二篇：6年級(jí)讀后感300字
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的.一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土務(wù)必回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但之后再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。
可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語(yǔ)大家就應(yīng)不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生以前說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!
第三篇：山海經(jīng)讀后感
在不知哪個(gè)年代，不知哪片土地上，曾有一位奇人，在一次次揮筆中，將整個(gè)華夏大陸描繪入一書之中。一種種看似荒謬可笑的生物，一個(gè)個(gè)奇妙而神秘的傳說，在一本《山海經(jīng)》中完美交織出一幅畫卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著，我打開了這本書。帶著虎紋的馬鹿蜀，六對(duì)足與翼的無首天神帝江，身紋五字――“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿神話色彩的記載下，這些生物都被賦予了形象與生命，而躍入每一位讀者的眼簾，銘印在每一位讀者心中。
但與此同時(shí)，另一個(gè)疑問又緩緩浮現(xiàn)：在那位不知名作者生活的年代，這片大陸真如他所講一般，充斥著神奇動(dòng)物的身影嗎？這本如百科全書般，記載著地理，生物，神話傳說，將整片大陸囊括其中的古書，究竟是否忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)這片土地的真實(shí)面貌？
若這些故事并不是故事，而是歷史，那么另一個(gè)問題又緊隨而來：這些往日遍布在大陸上的生物究竟為什么不再出現(xiàn)？是被獵殺而絕跡，抑或躲入另一片天地？但無論如何，一直生活在華夏大陸上的人類始終脫不去一份責(zé)任，而導(dǎo)致這些物種的銷聲匿跡。再細(xì)想，若是現(xiàn)在常見的飛禽走獸，在未來都成為珍稀物種甚至滅絕，那又將會(huì)如何？
再往另一個(gè)方向去設(shè)想，倘若作者憑借自己的想象，在華夏廣袤的版圖上創(chuàng)造了自己的世界，那又需要何等的想象力和毅力？若真是如此，又怎能不佩服先人無與倫比的智慧？一個(gè)個(gè)家喻戶曉的傳說與陌生的生物，在這片熟悉的土地上完美結(jié)合，似乎又成了另一個(gè)星球，另一個(gè)世界。而創(chuàng)造一個(gè)世界，似乎只有神才能做到的事，又經(jīng)一個(gè)凡人之手完成。如果說古今往來，有一個(gè)人通曉地理，生物，神話，歷史，文學(xué)，那也只有這位不知名的奇人了！
在這本仍未被破解的古籍中，蘊(yùn)藏著無窮無盡的奧秘，正如同歷史上無數(shù)奇文，和這地球上眾多奇跡。想要看懂它，唯有不斷探索，不斷深入，才能有希望中的收獲。
第四篇：山海經(jīng)讀后感作文300字
魯迅先生這篇文章寫的是對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶，這位保姆不識(shí)文斷字，又有些愚昧迷信，甚至連真名姓氏都不為所知，普普通通的一位年長(zhǎng)女傭，可也正是在這種愚昧及普通之中卻隱存著無比的勇氣與偉大。
魯迅先生在書中寫道“這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是知道她謀害了我的隱鼠之后"。一只小小的隱鼠，一個(gè)弱小的生命，對(duì)隱鼠的照料是作者少年時(shí)期精神上的一種安撫和寄托，“當(dāng)我失去所愛的，心中空虛時(shí)，我便充填報(bào)仇的惡念?！闭峭ㄟ^隱鼠一事揭露作者對(duì)社會(huì)和平期盼和對(duì)社會(huì)及事物善惡的愛憎分明態(tài)度。
而當(dāng)長(zhǎng)媽媽買回《山海經(jīng)》時(shí)，少年作者心靈上再次受到觸動(dòng)，“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來，并對(duì)長(zhǎng)媽媽又有了新的看法，別人不肯做，不能做的事，她卻能成功。”看似難辦解決不了的大事，愚腐的長(zhǎng)媽卻輕而易舉似做件平凡的小事一樣辦成了，這在少年作者眼中是不可思議的進(jìn)而充滿敬意的，平凡普通不被重視的小人物其實(shí)正是許多大事的履行者，是難處時(shí)充滿勇氣的開路者。是啊，看似平凡其實(shí)滲透著偉大，看似愚昧其實(shí)充滿著勇氣，我們每個(gè)人都是社會(huì)大集體中平凡普通的一員，正是這許多平凡和普通凝聚成不可摧毀的大勇氣大成功。
第五篇：6年級(jí)讀后感300字
出于工作需要，我不得不把姚中秋《華夏治理秩序史.第一卷》通讀了一遍，感覺它更像是《“圣王”膜拜史》或是《曲釋經(jīng)典古籍》。在當(dāng)下現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型期，作者祭出所謂的“儒憲”，把憲政與“真儒”精神拉郎配，把國(guó)家治理之道歸功于堯、舜、大禹、皋陶、周公等“圣王”、“圣賢”的高德，最后造就的.只是走火入魔的帝制復(fù)辟幽靈，極其可怕，值得警惕。我很同意北村先生所說的，為何以儒家文化為主體的治理秩序最后呈現(xiàn)的是集權(quán)史，而非憲政史，這才應(yīng)該是“儒憲”熱衷者們反思、言說的重點(diǎn)。一味不加分辨地贊頌“圣王”的智慧、技藝、德行，掏空心思地深挖封建制的“憲政”因子，嚴(yán)重缺乏對(duì)“秩序”作為專制等級(jí)工具的批判意識(shí)，這注定文化保守主義根本無法調(diào)治轉(zhuǎn)型期中國(guó)的沉疴痼疾，它不過是死而不僵的百足之蟲罷了。
