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第一篇：山海經(jīng)讀后感
這個(gè)暑假，媽媽給我買了一套兒童版《山海經(jīng)》，這是一部充滿奇幻色彩的文學(xué)經(jīng)典，也是匯聚了多個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的上古百科全書。書中記載了很多奇靈異獸，讓我大開眼界，恨不得能鉆進(jìn)書中所寫的蠻荒世界，一飽眼福。
《山海經(jīng)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，無(wú)論是對(duì)山川河流，還是對(duì)傳說(shuō)故事的描述都言簡(jiǎn)意賅，有時(shí)一篇文章雖然只有寥寥數(shù)字，但情節(jié)十分精彩。在這些神話故事中，我最愛(ài)讀的是《夸父追日》?？涓敢恍南霝槿藗凂Z服太陽(yáng)，在追趕太陽(yáng)的路途中，他一刻也不愿停歇，最終又累又渴，體力不支，氣絕而亡。雖然《夸父逐日》只是一篇神話故事，但夸父表現(xiàn)出的大無(wú)畏氣概，對(duì)后人而言，無(wú)疑是一種光明的引領(lǐng)。倒下的夸父的身體，化作一座大山，這不就是為了讓那些人生路上迷茫困頓的人得到明燈般的指引嗎？他的拐杖，變成了一片枝繁葉茂的桃林，這不就是為了給那些追求光明的人解渴，使他們精神百倍，更加奮勇地前行嗎？
《山海經(jīng)》中還有許多神奇的、令人著迷的生物，比如燭陰、天吳、豎亥等。每每翻開這本書，就像打開了一個(gè)新世界的大門。通過(guò)閱讀這本書，我了解到更多的古代歷史、地理、民俗、神話等內(nèi)容。雖然《山海經(jīng)》中記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的`，但古人通過(guò)自己大膽的想象寫成的這本書，告訴我們要有勇于探索自然的勇氣，這，就是我們的民族最寶貴的精神財(cái)富。
今天的我們，追尋著先賢的足跡，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，對(duì)自然的展開了史無(wú)前例的深入探索，并取得了輝煌的成就。“蛟龍”入海，“嫦娥”奔月，數(shù)千年前的神話故事，如今已成為了現(xiàn)實(shí)。這既彰顯了我國(guó)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，又是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的象征?；蛟S在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們能讓《山海經(jīng)》中更多的奇聞異事，奇思妙想，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。一想到這里，怎能不令人精神振奮呢？
第二篇：山海經(jīng)讀后感600字精選
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光。有這么一本書，內(nèi)容涉及多個(gè)方面，想象力豐富，反映了我國(guó)古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。它被世人銘記，而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起，永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物，他向太陽(yáng)挑戰(zhàn)，與太陽(yáng)競(jìng)逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無(wú)疑是不會(huì)消失的，他遺棄的木杖，競(jìng)神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠(yuǎn)，對(duì)后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不屈奮斗的精神。激勵(lì)著世世代代的華夏兒女。
精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨(dú)自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對(duì)著大海說(shuō)，“我要把你填平，不會(huì)再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時(shí)間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無(wú)難事，只怕有心人?！?/p>
我被夸父無(wú)畏的英雄氣概所震撼，也為精衛(wèi)那堅(jiān)持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因?yàn)樘煜略居惺畟€(gè)太陽(yáng)，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。
讀一本好書，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆寶貴的精神財(cái)富，或許有一天你已經(jīng)放下這本書，再閉上眼細(xì)細(xì)品味時(shí)，你依舊會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中所說(shuō)的道理，所能夠體現(xiàn)的精神，正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。
第三篇：山海經(jīng)讀后感
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是魯迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，也是整本書中筆調(diào)最溫和的，以表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。這篇文章主要講述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)發(fā)生的一些事。阿長(zhǎng)是魯迅家的女工，通俗來(lái)講就是魯迅先生的保姆。阿長(zhǎng)又稱長(zhǎng)媽媽，這并不是她的名字，而是先前一位女工的名字，只是叫慣了不愿意改口罷了。先前阿長(zhǎng)對(duì)別人提起過(guò)她的名字，可也無(wú)人記得了。她是一個(gè)地位低微，不被人重視的人，也喜歡切切察察，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)。但通讀完這篇文章后，我意識(shí)到，她其實(shí)全身都散發(fā)著質(zhì)樸，善良的光輝。
一開始魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是有些空前的敬意的，她給魯迅講長(zhǎng)毛的'故事，在某種情況下，她好像有神力一般。之后這些敬意就變淡了，到最后完全消失，對(duì)她產(chǎn)生憎惡之感，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)踩死了魯迅心愛(ài)的小隱鼠。還有一些原因可能是她睡覺(jué)姿勢(shì)擺的像個(gè)“大”字，經(jīng)常會(huì)告狀等，可我覺(jué)得阿長(zhǎng)雖然有一些令人不能接受的缺點(diǎn)，但是她是一心想帶好魯迅先生的。比如說(shuō)，一次，阿長(zhǎng)從魯迅先生那兒得知了他很想要一部《山海經(jīng)》，于是在告假回家時(shí)尋購(gòu)并回來(lái)贈(zèng)送給了魯迅。
魯迅先生只是隨口一說(shuō)，阿長(zhǎng)卻放在心上，況且阿長(zhǎng)不識(shí)字也沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，把《山海經(jīng)》當(dāng)做《三哼經(jīng)》，可見(jiàn)她尋購(gòu)這冊(cè)書時(shí)是有多么的困難。
魯迅深受感動(dòng)，從此對(duì)阿長(zhǎng)充滿了感激與敬意。
讀完這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)感到同情。她是一個(gè)青年守寡的孤孀，為魯迅一家默默地付出了許多，最終卻連一個(gè)屬于自己的名字也沒(méi)有落下。
我想，魯迅先生還是心存內(nèi)疚的，也十分懷念阿長(zhǎng)，才會(huì)在三十年后專門創(chuàng)作一篇關(guān)于她的文章，也算是懷念的一種方式吧。所以我們一定要發(fā)現(xiàn)身邊那些默默為我們著想，付出的人，感謝他們，盡管他們對(duì)你可能很嚴(yán)格，但我相信他們的做法都是有益于我們的，畢竟“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”??！
第四篇：山海經(jīng)讀后感
寒假讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種――從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。其中，讓我較有感觸的是憶述魯迅兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處情景的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，在幼年的魯迅眼里，長(zhǎng)媽媽爽直多嘴，有些迷信，強(qiáng)調(diào)很多繁瑣的禮節(jié)。但是她又能做別人不能做的事，譬如買到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽的描寫，魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)――長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；長(zhǎng)媽媽切切察察說(shuō)話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)單的幾處描繪，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。文章開頭先是介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的.由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。
而后著重寫了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷，主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。最初，魯迅因?yàn)樗拿孕潘枷牒土?xí)慣對(duì)她有些反感，后來(lái)聽(tīng)了她年輕時(shí)的經(jīng)歷，變得有了敬意，也開始理解她的一些習(xí)慣。但在知道長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，魯迅的這種敬意完全消失了。再后，魯迅想要卻得不到的《山海經(jīng)》，長(zhǎng)媽媽居然給他買來(lái)了，這又使他對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿敬意。文中對(duì)于長(zhǎng)媽媽給我買來(lái)的《山海經(jīng)》的描寫讓我印象深刻――粗拙的紙張，低劣的圖畫。即使如此，卻依然讓魯迅記憶猶新，這說(shuō)明長(zhǎng)媽媽對(duì)于他的影響之大，他對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之深。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
魯迅這篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。不要在沒(méi)有機(jī)會(huì)的時(shí)候再后悔曾經(jīng)的所作所為。
第五篇：山海經(jīng)讀后感600字精選
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺(jué)得很驚奇，書香什么都知道，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來(lái)，就一直想看，但一直沒(méi)機(jī)會(huì)。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了這本書。
全書共分有四個(gè)部分，依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》和《大荒經(jīng)》?！恫厣浇?jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況;《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌;《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物;《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間思考這到底是什么東西，有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過(guò)也就是那個(gè)時(shí)候我明白了，《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》，沒(méi)有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應(yīng)該存于世上……沒(méi)有任何人可以知道這本書的來(lái)歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過(guò)即使驗(yàn)證了又能如何，既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)……
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢?不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧!可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國(guó)特有的，是中國(guó)歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
