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第一篇：偉大也要有人懂-讀后感

少年讀馬克思有感

當(dāng)我讀了這本書(shū)了解到馬克思的故事，瞬間被他的奉獻(xiàn)精神所折服。他本可以選擇自己人生平坦的大路走下去，但他卻拋棄了他應(yīng)得的榮華富貴，從此開(kāi)始了40年的流離失所，40年的革命和斗爭(zhēng)。

這本書(shū)里讓我最印象深刻的一節(jié)是第6節(jié)的“蜜蜂的活動(dòng)和人的勞動(dòng)了有什么不同？”在思考文明異化的過(guò)程中尼采因?yàn)樗伎歼@種東西發(fā)瘋了，而馬克思卻能深入思考這個(gè)問(wèn)題并且直面它。他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)最根本的異化：勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，但這個(gè)世界則反過(guò)來(lái)構(gòu)成了對(duì)于勞動(dòng)者的壓迫。他和恩格斯對(duì)自己所處時(shí)代的文化和文明保持著深刻反思態(tài)度，他們主張“將別人從這種悲慘的異化勞動(dòng)中解放出來(lái)”，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，即使拋棄“我自己”的高貴、幸福，粉身碎骨也在所不惜。對(duì)于章節(jié)問(wèn)題，其不同之處在于：一方面，人類(lèi)勞動(dòng)是把人頭腦中的法則加諸物質(zhì)世界；另一方面，勞動(dòng)也是把法則加諸人的自由意志。前者是使自然服從法則，后者是使人的自由意志服從法則。他才是真正的不帶枷鎖的文化人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，對(duì)我們置身的文化和文明懷抱清醒的批判和反思態(tài)度，不隨波逐流，做一個(gè)能創(chuàng)造文明的勤勞的人。