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第一篇：教育方面書(shū)籍的讀后感

讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)，書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。

3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書(shū)，是獨(dú)立圍繞思考題看書(shū)，找答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。

5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條"思考新教材是上課的一個(gè)階段"給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

第二篇：教育類(lèi)書(shū)籍讀后感

最近一直在看亞米契斯《愛(ài)的教育》，一并的是他的畏友寫(xiě)的《續(xù)愛(ài)的教育》（著者詳細(xì)名稱未知）。這兩部著作，前者涉及到學(xué)校教育，同學(xué)之間、老師之間的相處之道，譯者夏D尊先生稱之為感情教育，是軟教育。但其中涉及到較多的病痛死亡，讀來(lái)不免讓人感懷神傷。而后者是自然教育，所崇尚的是意志教育，也稱硬教育。我想此兩者的結(jié)合，才算一個(gè)人一生的完整教育，而我認(rèn)為續(xù)書(shū)所闡述的比前者重要且深刻得多，但我們卻連作者的名字都不得而知，這實(shí)屬又是歷史對(duì)有功之人的一種戲謔。我也只能權(quán)當(dāng)悲憫一番，轉(zhuǎn)而對(duì)自己能夠細(xì)讀此書(shū)而欣喜至哉。

讀罷這兩本書(shū)，我卻不免哀嘆原來(lái)我未曾真正受過(guò)教育。我的小學(xué)教育豈是這樣走過(guò)的：

如智者般的先生平等溫和的看待每位學(xué)生，無(wú)論貧窮貴賤，無(wú)論成績(jī)資質(zhì)，忍耐學(xué)生的淘氣無(wú)知，即使學(xué)生間的吵鬧，一瓶墨水正中自己的腦袋，他也絕不在未弄清楚狀況時(shí)發(fā)脾氣。

如兄弟般的同學(xué)之間的情誼，印象最深的是卡隆和代洛西。卡隆是這個(gè)班級(jí)正義的化身，他比同齡人長(zhǎng)得高大，魁梧，但他不欺負(fù)弱者，而是保護(hù)班里常受欺負(fù)的同學(xué)，如克洛西，耐利等人，且不求回報(bào)。

班里還有其他同學(xué)，如整門(mén)心思都在如何為商賺錢(qián)的卡洛斐；努力幫助家務(wù)且不耽誤學(xué)習(xí)的可萊蒂；勤奮學(xué)習(xí)不驕不躁的斯帶地……

這本書(shū)以其中一名學(xué)生――安利柯的筆觸寫(xiě)他一學(xué)年的生活，其中也包括父母的教育。學(xué)生并非只是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，他們?nèi)ミ^(guò)盲人學(xué)校、見(jiàn)過(guò)畸形孩子、去過(guò)幼兒院、感受了鄉(xiāng)野遠(yuǎn)足，等等。在真正的生活中。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)思考，懂得同情，懂得奉獻(xiàn)。這一切，小學(xué)老師好像未曾這樣的告訴我，而我，也沒(méi)那個(gè)天份早早就能領(lǐng)悟人生要領(lǐng)。

而我，也沒(méi)有一個(gè)像安利柯那樣經(jīng)驗(yàn)豐富且具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的舅父。在《續(xù)愛(ài)的教育》里面，安利柯休學(xué)一段時(shí)間，在靠海居住的舅父身邊，感受他的言傳身教，體味最接近自然的真實(shí)偉大與哲理。

舅父教給他的是從世界各地帶回來(lái)的植物，了解它們的品種名稱，生長(zhǎng)習(xí)性，而每一種植物的背后即有舅父一段意蘊(yùn)深長(zhǎng)的故事，每一種植物都有它自我存在的價(jià)值。

他告訴了我每日必須努力的方向，即是：第一，增進(jìn)自己的健康；第二，把心弄好；第三，修養(yǎng)思想。

“無(wú)健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能賢明，心因而褊狹，也就不能善良了。”

“只是心好，或只是頭腦好，都是不夠的。只是心好，恰如沒(méi)有舵的帆船；只是頭腦好，又恰如備了舵而沒(méi)有帆的船。這樣的船一遇到風(fēng)，就會(huì)撞到巖石上去或觸到岸邊去，否則就只是團(tuán)團(tuán)打旋而已……”

日行三善難不？其實(shí)不難，“待朋友親切是好事，做正當(dāng)行為是好事，愛(ài)惠待人也是好事，令人快樂(lè)是好事，又，無(wú)論怎樣的小的犧牲也是好事，學(xué)得知識(shí)也是好事。”這樣說(shuō)來(lái)，做好事并不難，只要你用心。

于是，我回想起昨天，在學(xué)校那片屬于我自己的小天地誦讀《道德經(jīng)》，是好事；不久過(guò)來(lái)一位問(wèn)路的姐姐，親自帶她過(guò)去，亦是好事；回來(lái)又遇到一位問(wèn)路的叔叔，又是好事。

今天洗了一大堆衣物，勞動(dòng)最光榮，是一件好事；向清潔工阿姨問(wèn)好了，是好事；幫一起留守的姐妹抬水，是好事……

很多時(shí)候，我才發(fā)覺(jué)我怎么懂得那么遲，但懂得遲總比永遠(yuǎn)不懂的好?？啥司鸵プ?，否則就成了空話。

文中還闡述了關(guān)于生與死的思考，關(guān)于職業(yè)的選擇，關(guān)于幸福的追求。唯有用心讀了方才感受深刻。

我只是感慨，教師是一代新人換舊人，但用心教學(xué)的又有幾個(gè)。教師教的不只是“學(xué)”，更重要的在于“人”。正是由于“人”的靈性、復(fù)雜、獨(dú)特，教學(xué)若是套上了模式，不關(guān)注“人”而只注重效果，那其實(shí)，教師并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)人看。管你如何道貌岸然，語(yǔ)言如何殷切熱情，可認(rèn)知錯(cuò)誤導(dǎo)致采取的方法也將會(huì)有所偏頗。試問(wèn)，這樣如何教出一個(gè)心智完善的學(xué)生？

中國(guó)的教師越來(lái)越多，學(xué)生受教育也越來(lái)越多，但是否素質(zhì)越來(lái)越高，我也唯能嘴角上揚(yáng)四十五度，且笑且傷心。