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第一篇：教師教育書籍讀后感
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式
那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來：一方面要教師負指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對于一個問題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時間里，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。
想想我們開展的`活動教學(xué)，要學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進行小組活動的問題，正是學(xué)生解決問題所要進行得的手續(xù)、程序，一此討論問題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時間里找出解決問題提的方法，同時也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。
再想想新課程的三維目標(biāo)，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實新課程三維目標(biāo)的具體方法？老師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動，強調(diào)了教學(xué)活動的過程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識和解決問題的技能。在整個過程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價值觀。
再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學(xué)的過程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。
教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標(biāo)?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”
第二篇：教師好書讀后感
著名教育家朱永新先生在《致教師》一書中說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么，無非就是“愛”，愛教師這個職業(yè)，愛自己的崗位，愛每一位學(xué)生。沒有了“愛”，就不能從這個職業(yè)中獲得幸福感。
在我十五年的教學(xué)生涯中，我深刻的體會到：愛是教育的靈魂、出發(fā)點和歸宿，它無痕更無私，是一種平凡的溫暖，但學(xué)生卻能真真切切的感受到這份師愛。作為一名教師，應(yīng)該愛教師這個職業(yè)和自己的崗位，每天應(yīng)該琢磨的是如何提高自身的修養(yǎng)、專業(yè)技能和個人品質(zhì)，如何能巧妙的把學(xué)生帶入知識的海洋，又如何讓學(xué)生在師愛環(huán)繞的環(huán)境下認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正的愛上學(xué)習(xí)。學(xué)生都是來自于不同的家庭，家庭背景不一樣，學(xué)生的性情也會不一樣，作為教師更是要用愛去了解，去鼓勵，去授課。高爾基曾說過一句話：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，才能是更好的教育者”。只有熱愛學(xué)生，才能耐心的去雕琢每一位學(xué)生，才能從各個方面去關(guān)心學(xué)生學(xué)生感受到老師的愛，就會對老師產(chǎn)生信任和尊敬。
在《讓我們過一種幸福完整的教育生活》這一章節(jié)中，朱永新先生寫道：“愛是教育的底色，但是，作為一名教師，在真正的愛里一定包含著智慧?！弊鳛橐晃怀錆M師愛的教師，更是要學(xué)會傾聽，學(xué)會尊重，學(xué)會寬容，學(xué)會賞識。在我們的教學(xué)工作中，會遇到很多性格不同的學(xué)生，特別是小學(xué)生，他們心智還不成熟，會發(fā)生自己很多預(yù)料不到的事情，所以要學(xué)會傾聽學(xué)生對于我們的交流，讓學(xué)生感受到愛，這樣學(xué)生才會敞開心扉把我們當(dāng)作知心朋友；更要平等的對待每個學(xué)生，所有學(xué)生都要一視同仁，把每個學(xué)生都放在第一位；對于犯錯的學(xué)生，要學(xué)會包容和開導(dǎo)，學(xué)會寬容，用寬容去呵護孩子，用師愛去成就學(xué)生；要賞識學(xué)生、讀懂學(xué)生，走進學(xué)生心靈的過程，對學(xué)生少一點批評，多一點肯定，少一點挖苦，多一點贊美。也許學(xué)生現(xiàn)在是一條涓涓小溪，然而只要用師愛去引導(dǎo)學(xué)生的每一步，終會擁抱大海；也許學(xué)生現(xiàn)在是一顆幼小瘦弱的小樹苗，然而只要用師愛去澆灌，終會長成一顆參天大樹。
第三篇：教育類書籍讀后感
在暑假，我讀了一本新課標(biāo)必讀書――《愛的教育》。這本書是著名兒童文學(xué)家亞米契斯歷經(jīng)8年寫出來的。
它是以一個小學(xué)四年級學(xué)生安利柯在一個學(xué)年的日記為首要內(nèi)容，并交叉了教師每個月給學(xué)生述說的一則則“每月故事”。作者經(jīng)過一件件普通的小事，婉轉(zhuǎn)動聽的述說了師生之情，朋友之誼，父子之情等等，展現(xiàn)了人的仁慈，純真等品質(zhì)。
書中的文章有很多，但我最喜歡的還是“感恩”這篇文章。這篇文章是父親給安利柯寫的一封信。這封信主要講了三個內(nèi)容：首先是安利柯對教師的不滿意，其次是他和朋友之間不是很友好，接著還說了爸爸媽媽對他的偏見，不喜歡他，偏愛弟弟。最后父親的信中講了一番道理，使安利柯感到懊悔?？赐炅诉@篇文章，我也反省了自己。有時候父母對我們兇，可能是因為勞累過度，所以才這樣的，可我們卻只片面的去理解父母兇，卻不知道理解父母的辛苦。
俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，更何況是父母、教師為我們付出的一片大海呢？
教師把自己的知識毫無保留的教給了我們，使我們的見識變得更廣，心理也更加成熟。他們拿著粉筆為我們講課，沒有一點怨言。為了使祖國的未來變得更加強大，他們奉獻了自己的時間和光陰。
父母每天出去上班，用工資來給我們買吃的，買喝的。他們辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，不求回報，也沒有說過怨言，并且每天教育我，俗話說“父母是人的第一位老師”，他們的付出甚至比教師還要多。而我們有時候還抱怨父母管得太嚴(yán)格等等，卻不知道父母為我們付出了多少。
在這個世界，當(dāng)你用幸福的眼光去看待生活時，你一定可以發(fā)現(xiàn)許多的愛……
第四篇：教育類書籍讀后感
這個假期我讀了湯勇先生的《致教育》，湯勇先生的書《致教育》共分為十八講，令我印象深刻的是第四講《送給青年教師的話》和第五講《教育需要愛》。
讀了這本書我思考到作為青年教師，我們既是教育的中堅力量，也是教育事業(yè)發(fā)展的寶貴財富，作為青年教師我們的快速成長既是我們的強烈愿望，也是這個時代和社會的迫切要求。書中提到對教師需要重新定義，一是教師應(yīng)努力成為一個好學(xué)者；二是教師應(yīng)努力成為一個反思者；三是教師應(yīng)努力成為一個創(chuàng)新者。我也認(rèn)為，只有個性才能造就個性，只有熱情才能帶動熱情，只有思想才能點燃思想，做一名有思想的教師，才能交出有思想的學(xué)生，因此我希望做一個反思型的有思想教師。
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在第五講《教育需要愛》中提到教育是有生命的，教育的生命不是知識的簡單傳授，而是愛心的傳遞，沒有愛就沒有教育，沒有愛的傳遞同樣沒有教育，至少這樣的教育是沒有生命的。我認(rèn)為，教育最本質(zhì)的東西是愛，在書中湯勇先生也利用許多事例來證明這一觀點。湯勇先生用兩個故事來充分證明了教育最本質(zhì)的東西是愛。
像書中說的那樣，愛是最純樸的感情，愛是最美妙的音符，一個人可以什么都沒有，但是不能沒有愛，作為教師，我們更應(yīng)該相信有了愛，就有了溫馨生活，才更多的美好。有了更多的真情，學(xué)生才能感受到老師對他們的愛。我們的教育亦是如此！作為新教師我認(rèn)為每一個孩子都是上帝送給我們的禮物，與每一個孩子的相遇即是緣分，又是一種福分。歷來優(yōu)秀教師的特點都有一條，那便是：關(guān)愛學(xué)生。對學(xué)生沒有愛的老師一定不是一個合格的教師。在第五章最后湯勇先生認(rèn)為：好的關(guān)系勝過好的教育。學(xué)校教育是教師針對學(xué)生所組織的教育教學(xué)活動，因此教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教育的關(guān)鍵要素。師生關(guān)系的`好壞決定教育的成敗，師生關(guān)系好教育有可能是成功的，師生關(guān)系不好，教育就一定是失敗的。我很認(rèn)同作者的觀點，教育不正是如此嗎？教育不是單一的一面，而是多方面的。
《致教育》這本書里面的觀點積極正面，有一些觀點是我教育生涯的一種鼓勵和激勵，有一些觀點對我的教育疑惑有所解答。是一本真正有意義的教育專著。我作為一名教師，也能深刻的體會到：尊重孩子的個體差異，因材施教，耐心地對待每一名學(xué)生。我相信辛苦的付出，用心的付出一定會有回報！做一名幸福的教師，熱愛這份職業(yè)的老師，不忘初心，方得育人始終，才能讓教育回家！
第五篇：教育類書籍讀后感
每個人都有自己的童年：歡樂的笑聲，開心的游戲，純潔的友誼，父母的關(guān)愛……而高爾基著作的《童年》卻與我們的童年截然相反……
書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。書主要講述了阿廖沙在三歲時父親死了被母親帶到了外祖父家，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，外公只要發(fā)現(xiàn)阿廖沙有錯，便會拿樹枝抽打他；外公心情不好時，也常常毆打外婆。外婆卻對阿廖沙百般疼愛：她常給阿廖沙講優(yōu)美的童話故事，保護阿廖沙免遭外公的毒打……阿廖沙還親眼目睹了兩個舅舅為財產(chǎn)大動干戈，用粗暴的言語互相指責(zé)。而且家里的女人永遠是男人的出氣包，她們一直遭到輕視，這顯然是一個俄羅斯小市民家庭……阿廖沙十一歲時，母親因為肺結(jié)核而永遠離開了他；不久，外公也破產(chǎn)了他便走上社會，獨立謀生。為了生計，阿廖沙到處撿垃圾，偷建筑材料，在學(xué)校還被侮辱成乞丐。他只能邊掙錢邊學(xué)習(xí)，贏得了同學(xué)的尊重。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易?。?/p>
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩！而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶。
