千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《對教育類的書籍讀后感(推薦6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《對教育類的書籍讀后感(推薦6篇)》。

第一篇：教育類書籍讀后感

在這個愉快的假期中我又多了一本新書――《愛的教育》。

當(dāng)我剛翻開這本書時我有了許多疑惑：愛怎么教育?愛教育了什么?愛的教育有用嗎?帶著這些疑問我走進了這本書。

《愛的教育》的作者是意大利的亞米契斯寫的，他以一個小學(xué)生日記的形式像我們表達了真情，講述了故事。

故事中有父母與孩子的愛、老師與學(xué)生的情、朋友與朋友的義，而這一切都圍繞著一個字――“愛”。

剛開始我閱讀了幾頁就十分不想看了，一些人名地名實在使人乏味，可后來我有認真的閱讀，慢慢的品味發(fā)現(xiàn)愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。有時我為它氣憤，有時我為它惋惜，有時我為它拍手大笑，有時我為它默默傷心。雖然我沒有流淚可是我不得不承認這是一本洗滌靈魂升華靈魂的好書。

里面最令我感動之一的是每月例話《小抄寫員》。《小抄寫員》講述的是在一個貧窮的家庭里孩子多，父親白天工作晚上幫別人抄文件，因為長期這樣很吃不消經(jīng)常抱怨。主人公敘利奧希望幫父親分擔(dān)一點重擔(dān)可是父親堅決不同意，所以他只好在半夜等家人們都睡著了然后悄悄抄文件。晚上抄文件導(dǎo)致敘利奧成績下降白天打瞌睡惹得父親對他失望了，盡管這樣敘利奧任然任勞任怨。最后父親知道了真相父子有和好了。這篇文章的亮點就在于敘利奧被誤解任然任勞任怨，幫父親分擔(dān)重擔(dān)，這十分值得我們學(xué)習(xí)。

愛，其實很簡單。人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字。

愛，就在身邊。

第二篇：教育的書籍讀后感

讀完《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后，從中研習(xí)到了很多新的常識，我不知道數(shù)學(xué)。左右了許多教育教學(xué)順序，也進步了自身的教育教學(xué)程度，上面談?wù)勎覍Α缎W(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》一書的研習(xí)體會。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)是建立在數(shù)學(xué)迷信，得。教育迷信和心思迷信根基上的行使教育實際學(xué)科，是一門新興的學(xué)科。

《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實際，我不知道教育。學(xué)用聯(lián)合”的原則，以教育學(xué)，心思學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法的交錯點為其新的邏輯出發(fā)點，我要做個好孩子。分析查究小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心思興盛的聯(lián)系，小孩子叛逆怎么辦。從小學(xué)數(shù)學(xué)教育傾向、教材、綱領(lǐng)、教學(xué)歷程、學(xué)生、老師、課內(nèi)外教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育和美育，教育評價與教育科研等多個層面，對比一下《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》。全方位分析化體例查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目，并為我們小學(xué)老師提供了一個在更高層次上查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目的臺階，佐理老師拓寬視野，對于小班教育心得。翻開思緒，進步教學(xué)法程度。

研習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》具有非常的意義：

《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》是特地查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育的根基實際學(xué)科，我不知道小學(xué)。又是教訓(xùn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實驗學(xué)科，它是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實驗的迷信總結(jié)和高度概括，是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實驗的、精確的、完整的反映，學(xué)會數(shù)學(xué)。因而，看看小班教育心得。它對小學(xué)數(shù)學(xué)系教育具有教訓(xùn)作用。有的人具有精良的實際常識，但是自身沒有完全實在去實驗過；有的自身沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣教了幾十年的書；我以為：學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。沒有實驗憑據(jù)的實際是空泛的實際，其實得。而沒有實際教訓(xùn)的實驗是自覺的實驗，在欠缺實際教訓(xùn)下開展教育實驗，難免會有失誤或多走彎路。唯有研習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，教育學(xué)。才華在教育實驗中自覺地按教育規(guī)委辦事，一舉兩得，。才華在任業(yè)中浮現(xiàn)出更大的目的性，小孩子教育基金。自覺情和建立性，才華更好地總結(jié)自身的經(jīng)歷，研習(xí)他人的經(jīng)歷，連接進步教育教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育是一項雜亂的建立性職業(yè)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，家長會心得。又是兒童的“兄長”“伴侶”，你知道您教育孩子的困惑。既教書又育人。我不知道幼兒園教師教育心得。小學(xué)數(shù)學(xué)教育既懇求老師具有厚實的數(shù)學(xué)常識，又要懂得教育學(xué)，心思學(xué)等多方面常識，還要有必定的教育教學(xué)能力，讀書。體會力和表達能力。當(dāng)一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)老師并不是一件便當(dāng)?shù)氖?，要進步小學(xué)數(shù)學(xué)老師的素質(zhì)，美滿老師的氣象，心得。必需從多方面研習(xí)和高興，而研習(xí)和查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，有助于小學(xué)數(shù)學(xué)老師加深對小學(xué)數(shù)學(xué)教育的認識，在師德、常識、能力等方面增強自身的素養(yǎng)，想知道小班化教育心得。成立起瞻仰教育事業(yè)，小學(xué)。獻身教育事業(yè)的思想。

第三篇：教育類書籍讀后感

看了《美麗的教育》一書，最讓我感動的是一個字，那就是孫老師給與孩子的濃濃的愛。孫老師的人格魅力在于她善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于思考、善于解決；她的成功在于小事細節(jié)不放過，小錯小病不錯過；同時她還是個“以身作則”的好老師，她知道身教大于言傳。

美麗，它不是指花枝招展，光彩奪目。樸實無華，潤物無聲才是持久永恒的美。淡淡的，從容的，心平氣和的，就是一種美麗的心情。一個老師只有先成為擁有平和心態(tài)的人才能成為好教師，因為這樣的教師心中才能真正寫下“愛“字。孫蒲遠老師就是這樣一個脫離了浮華的愛的大師。她慈眉善目，笑容可掬，從心靈深處理解和關(guān)愛兒童，面對生理機能有障礙的學(xué)生，學(xué)習(xí)特別吃力的學(xué)生，單親家庭的學(xué)生，她給了他們更多的'愛，讓每個孩子都感受到了自己是孫老師的小天使。試想：一個急功近利，心氣浮躁的教師怎能做到這樣循循善誘，孜孜不倦呢？回想自己，工作中的競爭壓力，生活中的鎖事煩惱曾讓我?guī)е荒樆页恋男那樽哌M教室。學(xué)生天真爛漫的陽光笑臉沒有引起我的審美興趣，相反，我的目光越發(fā)顯得狹隘，看到的都是學(xué)生們的缺點：怎么那么愛吵鬧？一點兒也不遵守紀(jì)律；反應(yīng)真慢，連這么簡單的畫也畫不出來；素質(zhì)真差，專門欺負弱小同學(xué)……一連串的糟糕塞滿了我的眼球。于是，批評學(xué)生和埋怨別人成了我處理問題的主要方式。后果可想而知，不僅教育效果微乎其微，我的工作情緒也陷入了可怕的惡性循環(huán)，在工作中不能發(fā)現(xiàn)快樂，創(chuàng)造快樂！其實，只要稍稍改變一下自己的思維，調(diào)整好自己的心態(tài)，在工作中不要急于求成，一切都以一種自然的，平和的心境面對，那么局面就可能完全不一樣了。腳踏實地，對學(xué)生增加尊重和寬容，對于他人的評論不去過多理睬，心安理得地做著自己認為高興事。這樣，你才會享受到教育工作的美麗，你才會發(fā)現(xiàn)美麗原來是藏在平和的心態(tài)中。

第四篇：教育類書籍讀后感

時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。

前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對于教師和學(xué)生來說才是一種幸福和享受。

反思過去，作為教師，自己的責(zé)任心很強真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學(xué)生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？

在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，對那些上課認真聽講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。

長此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。

正是因為后進同學(xué)上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排?，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

第五篇：教育的書籍讀后感

讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師應(yīng)對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

因為以往遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的`公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？異常是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的資料，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點提高也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自我：多讀書，讀好書。

一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，此刻隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)當(dāng)是一條河流并且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自我的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自我充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>

作為一名教師，應(yīng)當(dāng)是一個胸懷夢想，充滿活力和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)當(dāng)是一個關(guān)注人類命運，具有社會職責(zé)感的教師；應(yīng)當(dāng)是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”蘇霍姆林斯基也以往說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”?！鞍衙恳粋€學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星――這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今日所講的不是重復(fù)昨日講過的話，那么閱讀會成為你的學(xué)生的精神需要?！?/p>

書籍，異常是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認可、理解的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，所以無論什么都不能代替書籍的作用。好書是自我教育的教師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度――那些英勇的、最終崇高思想的人們的生活來衡量自我。

課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進行對話的橋梁。僅有經(jīng)過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界禮貌的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。

第六篇：教育類書籍讀后感

或許是年齡問題或心態(tài)問題吧！對一些教育類的書籍置若罔聞，根本不屑一顧！總覺得這類文章有唱高調(diào)或給人清高之感！從看書是尋找自己的需要這個角度來說，那些生硬的道理與說教，已激不起我的閱讀的興趣。想想到至今，也未讀過幾本教育名篇佳作，想來真是汗顏。

寒假中，因單位留了作業(yè)，迫使我走馬觀花似的去閱讀了一些教育類書籍。而當(dāng)我“駐足”的時候，我知道我的心在異常地顫動。心在跳，情在燒就是這種感覺！“教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)孩子一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度去對待生活?！苯處煵粌H僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會知識；教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。教育要為學(xué)生的一生負責(zé)的。

這才是教育的本真，這才是教育的終極目標(biāo)！渾渾噩噩、迷迷糊糊中何談教育？教育就是讓孩子們的前途“光亮”起來。此時我也才真正的明白蘇霍姆林斯基說過的那句話：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>

看了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感受頗豐。李老師在解釋“做最好的自己”時，強調(diào)是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己就是要和自己比，讓自己進步，努力做最好的自己！就是應(yīng)該這樣啊！

讀了《我的教育理想》，我知道了：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的.教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

我陶醉在這文字的海洋里。不光是一種享受。更讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮。我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬著我的視野。在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊。如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧傾注于教育實踐中，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。