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第一篇：教育類的書籍讀書心得體會(huì)
紅色給人熱情、溫暖的感覺，藍(lán)色給人憂郁、悲傷的感覺，綠色給人清新、涼快的感覺，而這一本書給人一種說不出的感覺，而這種感覺是彩色。
這一本書是四年級(jí)學(xué)童的日記，他的日記紀(jì)錄各種形形色色的愛?？催@一本書彷佛在看電影，也像和一起經(jīng)歷一樣。寫這篇日記的是「安利科」，在他的描寫下，讓我覺得我所經(jīng)歷大大小小的事，好像沒有他多。他的同學(xué)每個(gè)人都有一各獨(dú)特的父母親，有的人的父親整天只會(huì)喝酒，喝玩就打他的兒子，但他的兒子一點(diǎn)也沒有抱怨，反而更加努力的讀書，得到了第二名，他的父親才又恢復(fù)了往常的模樣繼續(xù)工作。有的人則是家境不好，但他的父母親卻很疼他，雖然冬天沒有較溫暖的衣服，但他的衣服只要有破洞就一定會(huì)補(bǔ)好給他穿，每個(gè)人的父母親都不同，但有一件事情是可以確定的，那就是每個(gè)人的父母親一定都很疼他們，他們還有一位待人很好的校長，當(dāng)他的學(xué)生學(xué)校作錯(cuò)了事，帶入校長室校長也總是和藹的對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生說：「下次小心就好，不要再錯(cuò)了！」，如果校長也這樣對(duì)我，那我可能會(huì)覺得比受罰更痛苦。他們那里的學(xué)生，雖然家境沒有比我們好，物質(zhì)享受也沒有勝過我們，但他們的心靈享受一定遠(yuǎn)超過我們。他們把同學(xué)當(dāng)作是自己的兄弟姊妹一樣的對(duì)待，把別人的父親、母親當(dāng)成是自己的，老師、校長、主任都把他們當(dāng)成自己的親人，他們也把學(xué)生當(dāng)成自己的兒女，而他們就住在一個(gè)大家庭「學(xué)校」！
第二篇：教育類書籍讀后感
愛是人類永恒的話題。愛是人與人之間溝通的橋梁。最近讀了《愛的教育》一書，我的心久久被感動(dòng)包圍著。
《愛的教育》是一本凈化心靈的書籍。吸引我的，是那平實(shí)而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量真的感人至深。崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。
愛，多么溫馨的字眼，在一生當(dāng)中要經(jīng)歷無數(shù)的愛：朋友之愛，父母之愛，夫妻之愛，子女之愛等等。當(dāng)然，作為教師對(duì)學(xué)生的愛，也是這愛的長河中的一朵浪花。蘇霍姆林斯基曾說：“教育的全部奧秘就在于何熱愛兒童?！碧K聯(lián)教育家馬卡連軻曾說“沒有愛就沒有教育”，的確，孔子有“仁愛”思想；墨子有“兼愛”思想；陶行知有“愛滿天下”的思想，他們都是偉大的教育家。教育中的愛是什么？
托爾斯泰認(rèn)為：如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師。由此可知，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。也正像教科文總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育DD愛的教育?！鄙頌榻處煂?duì)每一個(gè)孩子都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠(yuǎn)做是愛的播撒者。那么，平凡的師愛就會(huì)產(chǎn)生非凡的力量。我開始對(duì)此感受并不深切，讀了《愛的教育》一書，我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。書中說：師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁；愛心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子；愛心能熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。是的，親密融洽的師生關(guān)系，敬愛的老師對(duì)自己的影響，常會(huì)令人終身難忘。美國心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛的結(jié)果。愛是神圣的，師愛偉大！愛像空氣，每天不可或缺的存在于我們的身邊，可是我們的生活不能缺少愛，生命的始終都貫穿著愛。？
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西DD對(duì)自己的祖國意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月，老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走進(jìn)了恩里科的生活，看到了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，以及怎樣去愛的。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
愛，是一次永遠(yuǎn)沒有盡頭的愉快的旅行，一路上經(jīng)歷著許許多多或快樂，或憂傷，或感動(dòng)，或幸福的風(fēng)景。它讓你感受到人生的絢麗多彩。教育中有愛，才會(huì)真正讓孩子，讓教師擁有更加豐盛的心靈。
第三篇：教育類書籍讀后感
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！” 無疑，劉鐵芳教授是屬于后一類型。
在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如鄉(xiāng)村教育、社會(huì)弱勢(shì)群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內(nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人――而非把自己排除在言說對(duì)象之外，“隔岸觀火”――的姿態(tài)來面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對(duì)話，在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。
這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望?！氨M管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個(gè)人生存的底線，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí)，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”
說到乞討者，現(xiàn)在不管大城市還是小城市，甚至是全國的每個(gè)角落，都有不計(jì)其數(shù)的人以此為生。他們當(dāng)然也有做人的尊嚴(yán)，可我就是看不到他們的尊嚴(yán)何在？
記得小時(shí)候，每到冬天，要過年了，那些老的、少的、男的、女的乞討者，也有吹拉談唱的乞討者，一個(gè)一個(gè)地從村前到村后，有時(shí)一天要來好幾撥人。每次他們來，母親都會(huì)抓一小把米給他們，而父親卻總是舀一小碗，我也會(huì)學(xué)著母親給他們抓一把米。后來聽說有的討飯人要打人、搶東西，所以看到他們來，小孩子們都會(huì)乒乒乓乓地關(guān)門，在里面看著他們走過。有些人會(huì)很識(shí)相地走開，可有些人就是在你門口死賴著不走，鬧得你非得給他才罷休。再后來，那些乞討者對(duì)米已經(jīng)不感興趣了，他們來要錢，給少了還會(huì)嫌少。
要知道你們不勞而獲已經(jīng)不對(duì)了，鄉(xiāng)下農(nóng)民辛辛苦苦一年能收多少糧食？能賺多少錢？你們還嫌這嫌那，真不識(shí)好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點(diǎn)東西，有的手里拿著棒，你不給他還要拿棒打你，你說他們是在討？還是在盜？在搶？他們的尊嚴(yán)又何在？
現(xiàn)在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧？天橋上，肯德基門口，飯店門前……有多少人在乞討，他們真的是無路可走，不能自食其力養(yǎng)活自己嗎？有好多還都是孩子，這些孩子現(xiàn)在就乞討，以后怎么辦？對(duì)那些生活的無奈者，“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重，而給他人、給這個(gè)社會(huì)多付出一點(diǎn)善良，一點(diǎn)希望。雖然我們個(gè)人的力量極其有限，但我們?cè)诮o他人以希望和尊嚴(yán)的同時(shí)，我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤?！笨蓪?duì)另外那些人，我們又能怎么辦？
每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，對(duì)于那些不尊重老師的家長，又把老師的尊嚴(yán)放在哪里？而我要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我又應(yīng)該怎么做？所以說真的很難……
“人類文明發(fā)展，一個(gè)重要的成就，就是人的尊嚴(yán)的確立。其經(jīng)典意蘊(yùn)就是康德所說：人是目的?！毙⌒牡厥刈o(hù)每個(gè)人做人的尊嚴(yán)吧！
第四篇：教育方面書籍的讀后感
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個(gè)階段"給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些"點(diǎn)"，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)"實(shí)際作業(yè)"的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的"空白"，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條"怎樣使學(xué)生注意力集中"，對(duì)我深有啟發(fā)。
第五篇：教育類書籍讀后感
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對(duì)中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對(duì)自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的`計(jì)算上，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)老師提出的問題通過思考、討論、點(diǎn)評(píng)得到解決，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識(shí)，對(duì)于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識(shí)。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)跟著老師走，也才會(huì)在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
第六篇：教育類書籍讀后感
這個(gè)星期天，我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書通過生活真實(shí)的描寫，使我感受到人與人之間美好的親情，我認(rèn)為人們之間的這種相互關(guān)心，相互理解，相互幫助，都離不開一個(gè)字，那就是―愛u
給我影響最深的是一封父親的信《要學(xué)會(huì)愛人》。主要講的是安利柯走路時(shí)不小心撞了一個(gè)婦女，連“對(duì)不起”也沒有說就匆匆地離開了，父親聽后十分生氣，告訴他以后怎樣尊敬別人，從而養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
記得有一次，我在上學(xué)的路上，碰上了我家對(duì)門的阿姨，我沒有理她，便低著頭往前走，與對(duì)門的阿姨擦肩而過，也不知道阿姨當(dāng)時(shí)是怎么想的，是不是把我看成一個(gè)“壞蛋”呢？總之，這一切都是我不禮貌所造成的。
還記得有一次，也是在上學(xué)的路上，我走在馬路上，路燈變成紅燈了，于是我便停了下來。這時(shí)，一位年過六旬的老人因?yàn)闆]有看見紅燈卻繼續(xù)向前走，這時(shí)，我能把老人一把拉回來?？僧?dāng)我猶豫不決時(shí)，一位阿姨連忙把老人從馬路上拉了回來，并對(duì)老人說：“紅燈亮了，暫時(shí)不能過去”。之后，阿姨又把那位老人安全地送過了馬路?？吹竭@些，我的臉火辣辣的，對(duì)當(dāng)時(shí)自己的行為感到十分后悔。我自言自語地說：“以后千萬不能再這樣做了”。
一個(gè)人要養(yǎng)成良好的品德，就必須從小事做起，從自己做起，小事不做，將來會(huì)成就不了大事的。
今后，我要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，如果看見小同學(xué)摔倒了，就應(yīng)該連忙把小同學(xué)扶起來，看見有人遇到困難，及時(shí)幫助，這些都是我們小學(xué)生應(yīng)該做的，這也是愛的表現(xiàn)。
我衷心地希望人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，讓我們的世界變成美好的人間。
