千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《憶兒時(shí)豐子愷讀后感20(范文6篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《憶兒時(shí)豐子愷讀后感20(范文6篇)》。
第一篇：豐子愷《白鵝》讀后感
靜靜地讀完了豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。
豐子愷先生在這部書(shū)中寫(xiě)下了許多與常人不同的觀(guān)點(diǎn)?！癲o、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國(guó)古典文學(xué)意境的詩(shī)句“獨(dú)攬梅花掃臘雪”。這難道不是豐子愷先生的創(chuàng)意嗎?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說(shuō)法，文人墨客無(wú)不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有著獨(dú)到的見(jiàn)解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個(gè)大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說(shuō)法：“桂林山水奇天下?！彼J(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿(mǎn)的，不一定奇;奇是罕有少見(jiàn)的，不一定美。“美”與“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛(ài)物。人們歷來(lái)對(duì)它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見(jiàn)。而這又是豐子愷先生一大創(chuàng)新。
許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想。他喜歡鴨，在“養(yǎng)鴨”這篇文章中有所體現(xiàn)。他認(rèn)為狗是貪婪勢(shì)利的，貓是兇狠諂媚的，只有鴨子樣子自然天真，不搖尾乞憐，不貪婪爭(zhēng)食，有“履霜堅(jiān)冰”之操，“不食嗟來(lái)”之食，是可愛(ài)的動(dòng)物。在《白鵝》這本書(shū)中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書(shū)！
第二篇：豐子愷的散文讀后感
知道豐子愷是因?yàn)槟Хㄏ蠊适逻M(jìn)課堂的一個(gè)讀書(shū)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)在該讀書(shū)群里報(bào)了名，很慶幸收到了這本書(shū)，當(dāng)看到干凈而簡(jiǎn)潔的封面上一位正在讀書(shū)的儒雅先生，讓我一見(jiàn)傾心。他的漫畫(huà)簡(jiǎn)潔生動(dòng)，清新自然，意味深長(zhǎng)，既有古典詩(shī)詞的美妙意境，又不失中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的章法和氣韻。
《豐子愷的故事》講述的是豐子愷從少年直至終老的人生故事，這即是一部傳記式的故事集，也是一部反映大千世界和人生百態(tài)的社會(huì)叢書(shū)，書(shū)中描述了豐子愷經(jīng)歷了中國(guó)幾個(gè)艱難和動(dòng)亂的歷史時(shí)期，其取得的成就來(lái)之不易，這些成就與他的勤奮好學(xué)和善于鉆研的治學(xué)態(tài)度密不可分。豐子愷最值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)是他的博愛(ài)和愛(ài)國(guó)，在他的眾多作品里更多的是對(duì)貧苦大眾的展現(xiàn)，折射出他對(duì)人間悲歡離合、悲憫仁愛(ài)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，當(dāng)面對(duì)大災(zāi)大難時(shí)，面對(duì)日本侵略者寧做流浪漢不當(dāng)亡國(guó)奴的一顆大義凜然的愛(ài)國(guó)之心。
當(dāng)讀到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)候，豐子愷先生攜一家老小，輾轉(zhuǎn)流離，奔波有8年之久，著實(shí)不易。這八年，先生在途中飽受著顛沛流離寄人籬下的生活，卻不忘以筆為刀，揭發(fā)日寇的罪行，以此來(lái)激勵(lì)民眾一致抗日的決心，展現(xiàn)了一名知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情懷。作為一名小學(xué)教師被先生的愛(ài)國(guó)情懷深深地打動(dòng)，想到自己所從事的育人工作，自己更加應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，從小培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”豐子愷并非天才，他的一生的成就都與他的勤奮好學(xué)和善與鉆研的治學(xué)態(tài)度密不可分，作為一名小學(xué)教師，要不斷修煉“內(nèi)功”，當(dāng)自身的業(yè)務(wù)技能提高了，才能夠在課堂上深入淺出，享受著幸福的味道。
第三篇：豐子愷的散文讀后感
正如朱自清先生評(píng)價(jià)豐老的作品所言：“你的文和畫(huà)就像一首首小詩(shī)，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒?！背跗坟S老的《豐子愷自述：我這一生》一書(shū)，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。
近日，內(nèi)心常常焦慮浮躁，近來(lái)品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風(fēng)、一股清流，平復(fù)了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。
特別是讀到《我的苦學(xué)經(jīng)歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語(yǔ)還是沒(méi)辦法讀懂一本英文小說(shuō)的原因。作者在文中寫(xiě)了他精通一門(mén)學(xué)問(wèn)所用的“機(jī)械的笨方法”，我覺(jué)得對(duì)于大多數(shù)的求學(xué)者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒(méi)有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學(xué)業(yè)上總做無(wú)用功的學(xué)生，或許這篇散文對(duì)其能起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>
聰明人，肯下笨功夫。確定一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)真地做下去，凡事需要現(xiàn)在努力工作，與其費(fèi)心于未來(lái)的預(yù)期，不如現(xiàn)在拿這點(diǎn)功夫來(lái)用功。只可惜，這個(gè)世界上自認(rèn)聰明的人多，肯下笨功夫的人少。
我看作者的青年時(shí)代，最佩服他的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。
作者文中的伯豪是一個(gè)與當(dāng)時(shí)社會(huì)之景格格不入的人，如千百年前汩羅江畔的詩(shī)人屈原，有“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”之感，他深刻冷靜，勇敢果斷，當(dāng)所有人都畏懼那點(diǎn)名冊(cè)上的圈餅和學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)而勉強(qiáng)去上課時(shí)，他卻大膽地曠課，甚至不屑于編造不上課的理由，將節(jié)省下來(lái)的時(shí)間去讀書(shū)，充實(shí)自己的知識(shí)；當(dāng)作者將寢室的啟閉視為不容超越的定律，不敢去拿衣服只能強(qiáng)忍身體不適時(shí)，他卻去講道理，代作者去請(qǐng)假休息…
然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會(huì)，孑然一人立于社會(huì)渾流之中的人終究不會(huì)有一個(gè)好境遇。伯豪不屑與社會(huì)中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過(guò)一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時(shí)的舊社會(huì)所容納的吧，他終是被卷在命運(yùn)的急流中，成了萬(wàn)千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規(guī)腐矩的精神，仍然值得我們學(xué)習(xí)！
倘若你能沉淀下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會(huì)懂得他所說(shuō)的“看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙”的舒暢，從紛繁復(fù)雜的人事中觀(guān)察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見(jiàn)解解密生活的真諦，回味生活的老味道。
第四篇：豐子愷《白鵝》讀后感
你看見(jiàn)過(guò)走路搖搖擺擺的大白鵝嗎?它讓我想起了洛賓王的《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩(shī)具體生動(dòng)地描寫(xiě)了鵝的外形與習(xí)慣，那么你讀過(guò)寫(xiě)大白鵝趣事的文章嗎?這就是豐子愷先生筆下的白鵝，讓我看了捧腹大笑，也想抱一只大白鵝回去。
《白鵝》這篇文章寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)作者正在重慶避難，那時(shí)的時(shí)光是寂寞無(wú)味的，而這只大白鵝的`到來(lái)給一家人帶來(lái)了樂(lè)趣，成了必不可少的一分子。幾年來(lái)，白鵝一直在給豐子愷一家人帶來(lái)了精神上的快樂(lè)，甚至還有物質(zhì)上的供給，給寂靜的小屋增添生活的情趣。這篇文章從叫聲、步態(tài)、吃相中，描寫(xiě)出鵝的高傲的性格。文章處處都流露出一個(gè)“趣”字。
第一段描寫(xiě)了白鵝的叫聲，是一種沉重的“軋軋”聲，讓人聽(tīng)到了不知不覺(jué)就感到這叫聲的嚴(yán)厲，真的好似在呵斥。但有趣的是，鵝居然也會(huì)像狗一樣看守門(mén)戶(hù)呢！我想這鵝的“功能”可真多啊！那我也養(yǎng)一只大白鵝不是比養(yǎng)狗好多了。我繼續(xù)往下看，才知道這白鵝對(duì)誰(shuí)都是那么傲慢無(wú)禮，在作者筆下這傲慢中也透露著一種可愛(ài)。
文中寫(xiě)道，鵝走路時(shí)一搖一擺，最令人發(fā)笑，“鵝的步態(tài)真是大模大樣，不怕人，你可以隨意地接近它”，真有一種互不相干的感覺(jué)。我想象著鵝走路時(shí)的情景：大搖大擺，邁著四方步，口里“唱”著莊重的“軋軋”。鵝雖然十分傲慢，但是正是因?yàn)樗陌谅?，才塑造了一只討人喜歡的鵝，不僅是豐子愷先生對(duì)鵝喜愛(ài)，連我也對(duì)這只白色的大鳥(niǎo)漸漸地喜歡起來(lái)。
最有趣的還是對(duì)白鵝吃飯時(shí)的描寫(xiě)，鵝吃飯時(shí)真是別有一番風(fēng)味。它吃飯時(shí)總有一狗在偷看，等待時(shí)機(jī)成熟來(lái)吃鵝的飯，可是鵝還是固執(zhí)地去吃遠(yuǎn)處的草，任憑狗來(lái)偷飯。哎！鵝為什么明知道一走遠(yuǎn)飯就會(huì)被偷吃還去吃遠(yuǎn)處的草呢?這恰好顯示出鵝的從容不迫。還得有人在身邊侍候，真是“架子十足”??！當(dāng)鵝面對(duì)著空空如也的飯罐，更是一幅有趣影像，它昂首大叫，并責(zé)備人們，好象在餐館吃飯一樣，把自己當(dāng)作老爺了。在我看來(lái)，這些都是再平常不過(guò)的事了，可作者把它描繪得饒有趣味，并從一些小事里透露出對(duì)白鵝的留戀。
白鵝，不僅是給作者帶來(lái)了樂(lè)趣，也給我?guī)?lái)了快樂(lè)，它那可愛(ài)又可笑的行為，讓我從鵝身上體會(huì)到了盎然的生機(jī)和豐富的情趣，成了獨(dú)特的“物外之趣”。
第五篇：豐子愷《白鵝》讀后感
當(dāng)我初讀《白鵝》這本好書(shū)時(shí)，我對(duì)里面的內(nèi)容一點(diǎn)也不明白，不知在說(shuō)些什么？當(dāng)我重讀這本好書(shū)時(shí),才明白這是著名作家DD豐子愷快樂(lè)的童年與生死離別的青年時(shí)代都深深的譜寫(xiě)在《白鵝》中。豐子愷的童年是那么純美、有趣。《白鵝》的封面就是他三歲時(shí)的作品，令人感覺(jué)柔和、純美、震撼。這是一本多么震撼心靈的華彩美文，滋養(yǎng)著我們的精神與生命！這觸動(dòng)靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的長(zhǎng)河里，如寶石般熠熠生輝陪伴著我們一路遠(yuǎn)行。
冰心奶奶與豐子愷都很喜愛(ài)孩子，但有各的觀(guān)點(diǎn)，冰心奶奶是對(duì)孩子的的一種體貼入微的愛(ài)，這可是她散文里的特色。而豐子愷是描寫(xiě)一個(gè)兒童的純真與苦難。在散文中豐子愷謳歌了兒童天真、活潑的性格，把童年時(shí)代看作是人生中的黃金時(shí)代，對(duì)兒童生活有著無(wú)限的憧憬。
豐子愷用通俗的語(yǔ)言，深入淺出地將深刻的藝術(shù)理論、獨(dú)特的審美價(jià)值和對(duì)藝術(shù)的理解及感悟娓娓道來(lái)，精辟、透徹。其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、讀起來(lái)是一種特別的藝術(shù)享受。
豐子愷這類(lèi)借物抒情或者托物言志的文章無(wú)不寓情于景，將主觀(guān)思想融入到客觀(guān)事物中，將描寫(xiě)對(duì)象擬人化，創(chuàng)造出一種濃濃的詩(shī)意。語(yǔ)言風(fēng)格平淡樸素、清新雋永，具有一種淡淡的“禪味”。其實(shí)這種“禪味”，是作者對(duì)自然萬(wàn)物發(fā)自?xún)?nèi)心的感悟，真率而有余味。
豐子愷寫(xiě)的散文，小中見(jiàn)大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說(shuō)明大道理，豐子愷的文章卻沒(méi)有生硬的感覺(jué)，反而讓人感覺(jué)很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對(duì)于人生意義的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。
豐子愷的一句名言說(shuō)得好：“無(wú)論貧賤之人，丑陋之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊?！?/p>
第六篇：豐子愷《憶兒時(shí)》讀后感
豐子愷先生的文學(xué)作品就如同他的畫(huà)一樣，質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，讓人可以洞悉一切?！稇泝簳r(shí)》選自《豐子愷作品精選》，是一篇很真實(shí)無(wú)華，卻異常感人的文章。豐子愷回憶兒時(shí)，說(shuō)有三件事不能忘卻，一是養(yǎng)蠶，二是中秋賞月，三是釣魚(yú)。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母，這是一個(gè)良辰佳節(jié)，祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行，作者看著祖母、諸姐……后來(lái)祖母去世了，養(yǎng)蠶也不再繼續(xù)；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最?lèi)?ài)吃蟹，再配上一壺酒就更不錯(cuò)了，我和姐姐也很享受這一晚的寧?kù)o；釣魚(yú)是好朋友王囡囡教“我”的兩個(gè)小伙伴在一起互相關(guān)照，很開(kāi)心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結(jié)尾他說(shuō)：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂(lè)，都使我永遠(yuǎn)懺悔。”作者很有愛(ài)心，對(duì)動(dòng)物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。
不過(guò)，對(duì)于作者“殺生取樂(lè)”的看法，確實(shí)也有一些爭(zhēng)議的地方。人們和動(dòng)物共生共存，人類(lèi)離不開(kāi)動(dòng)物，動(dòng)物也離不開(kāi)人。大自然的生生不息，有些動(dòng)植物之間的因果關(guān)系確實(shí)也不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以說(shuō)得清道得明的，在我看來(lái)，我是絕對(duì)不敢殺生的，也不敢看別人殺生，但在品嘗美食的時(shí)候，我也并不會(huì)聯(lián)想到這些鮮血淋漓的`場(chǎng)面。所以，有些事情不用太過(guò)在意，更不用懺悔。站在人類(lèi)的角度，食各種生物是生命得以延續(xù)的保證，而站在動(dòng)物們的角度思考問(wèn)題，或許這也是動(dòng)物對(duì)于人類(lèi)的一種回報(bào)方式吧。當(dāng)然，對(duì)于一些時(shí)時(shí)相伴的動(dòng)物，因朝夕相處與人類(lèi)產(chǎn)生了感情，那么消滅它們將是一種殘忍的行徑，此時(shí)，動(dòng)物與人類(lèi)的關(guān)系也已升級(jí)到了朋友的關(guān)系，彼此依靠、相互依存才是最好的結(jié)果。
