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第一篇：《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字
獨(dú)倚桌前，茶茗飄香，翻開(kāi)漫卷詩(shī)書(shū)，歷經(jīng)《紅樓夢(mèng)》之人情世故。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典四大名著之首，是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)之巔峰，是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛、四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事，閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情故事為主線，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二叉為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家庭悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機(jī)。
在《紅樓夢(mèng)》中，人物各具特色。其中我最欣賞的是賈寶玉。賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公，他雖出身于身世顯赫的封建大家庭，卻是個(gè)封建貴族階級(jí)的叛逆者，這樣的勇敢與頑強(qiáng)是在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)上所不可比擬的。他鄙棄功名利祿，能夠平等待人，在現(xiàn)實(shí)生活中做到這一地步已經(jīng)是難能可貴的了，更何況是在當(dāng)時(shí)封建腐朽的社會(huì)呢？在他的心里人只有真假善惡美丑的劃分，而沒(méi)有高低貴賤之別。他同情女性，尊重女性，敢于向當(dāng)時(shí)儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)，是個(gè)不折不扣的時(shí)代英雄。
關(guān)于賈寶玉的故事，其中著名的有賈寶玉得名和抓周的故事，王夫人生了一個(gè)公子，一落胞胎嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡，便取名為寶玉。周歲時(shí)，賈政要試寶玉將來(lái)的志向，便將世上之物擺了無(wú)數(shù)，讓寶玉抓取，誰(shuí)知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認(rèn)為寶玉長(zhǎng)大必為酒色之徒。
寶玉摔玉――表妹林黛玉來(lái)投親，寶黛初見(jiàn)，寶玉覺(jué)得是“天上掉下了林妹妹”，十分有好感?？僧?dāng)他聞知黛玉無(wú)玉，便摔玉于地說(shuō)：“這玉連人的高下都不識(shí)，不要了?！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇的眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。
寶玉挨打――寶玉挨打的起因主要有三個(gè)：其一是寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官交往激怒了忠順王爺，給賈正無(wú)端招開(kāi)政治糾紛，其三是賈環(huán)搬弄是非，誣陷寶玉逼成了金釧兒。
寶玉瞞贓――賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴(yán)懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無(wú)辜的下人，讓寶玉都承擔(dān)起來(lái)，從而平息了事端。
賈寶玉的性格為何“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？大多數(shù)人認(rèn)為是他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣風(fēng)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著，但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了。他的叛逆思想漸漸堅(jiān)定了、成熟了。
讀完《紅樓夢(mèng)》能讓我領(lǐng)悟到人間的辛酸與丑陋，當(dāng)然也有像賈寶玉那樣美好的善良的`靈魂。讓我認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的落后腐朽，啟迪我們?cè)诂F(xiàn)在的時(shí)代潮流中要緊跟時(shí)代步伐，踏實(shí)做人，不重蹈覆轍。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)寶玉這種平等待人與不追求功名利祿的難能可貴的品質(zhì)。問(wèn)世間有多少人清心寡欲？其實(shí)這一類人也很少，也包括我自己也有也被功名利祿迷惑的時(shí)候。盡管寶玉玩世不恭，但我們?nèi)砸o下心來(lái)想想自己的不足之處，踏踏實(shí)實(shí)的踩好人生每一個(gè)步伐，直至走向成功。
也許世間有時(shí)會(huì)像寶玉所經(jīng)歷的封建社會(huì)那般，但我們也應(yīng)該牢記初心，不忘使命，像賈寶玉那樣同污濁的世間對(duì)抗，活出純真的自我。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文化的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》的尾聲令我們的心里有些許悲涼與感慨萬(wàn)千，一個(gè)家族從興盛走向衰弱，只是在一剎那之間讓人感嘆不已，《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)恨情仇，從側(cè)面所反映出的當(dāng)時(shí)社會(huì)形象，引人深思。它所展現(xiàn)清朝四大家族興盛衰落的社會(huì)史，既有社會(huì)百態(tài)又有人情冷暖，是研究清朝社會(huì)各階層的最佳腳本，我們可以學(xué)習(xí)其中的親情，友情和愛(ài)情，認(rèn)真活好人生中的每一分鐘。
第二篇：詩(shī)經(jīng)讀后感2000字
1、不經(jīng)歷挫敗，怎知真實(shí)生活
還記得詩(shī)經(jīng)中《召南?江有汜》、《邶風(fēng)?谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《王風(fēng)?中谷有推》、《鄭風(fēng)?遵大路》、《小雅?我行其野》、《小雅?小弁》、《小雅?谷風(fēng)》這八首棄婦詩(shī)嗎？
這八首詩(shī)每首都是字字血、聲聲淚的控訴，到今讀起來(lái)，仍有讓人有“慷慨有余哀”之感。這些棄婦的遭遇無(wú)不激起了人們對(duì)封建社會(huì)的極大痛絕，和對(duì)婦女悲慘命運(yùn)的同情。
其中最有代表性的是《衛(wèi)風(fēng)?氓》，這是一首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)共六章，每章各十句。它敘述了一個(gè)女子受到一個(gè)虛情假意的男子的蒙騙，與他結(jié)了婚?；楹螅尤蝿谌卧共俪旨覄?wù)，但男子卻變了心，最后竟遭遺棄，在精神上受到了很大折磨和痛苦。
詩(shī)中的女主角明明早知丈夫脾氣暴躁，卻依舊堅(jiān)持要嫁給他，為了他，她失去了自己的青春，為了他，她任勞任怨，擔(dān)起了家務(wù)活，為了他，她夙興夜寐，但他并沒(méi)有擺著一切看在眼里，婚后的他三心二意，得到了卻不珍惜。
試想一下，如果當(dāng)初女主并沒(méi)有被愛(ài)蒙蔽了雙眼，如果當(dāng)初沒(méi)有像斑鳩迷上桑葉那樣迷上男主，也許還是會(huì)過(guò)著不被珍惜，夙興夜寐操勞家務(wù)的日子，但至少她不會(huì)像今天這樣身心俱疲，更不會(huì)內(nèi)心受到打擊了。
但這一切卻又不能怪她，沒(méi)有人有預(yù)測(cè)未來(lái)的能力，只是從女主的下場(chǎng)還是能讓人明白到?jīng)]有經(jīng)歷過(guò)挫敗，就不會(huì)知道真正的生活。
2、真心得以成事
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”相信大家并不陌生吧，沒(méi)錯(cuò)，它就是出自詩(shī)經(jīng)里的另一首名詩(shī)《關(guān)雎》了。
《關(guān)雎》這首詩(shī)主要講述了一個(gè)青年男子從找到自己心上人，到追求時(shí)的思念，再到幾經(jīng)艱辛后抱得美人歸的故事。全文很簡(jiǎn)短，只有：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！边@么幾句話。
但在這過(guò)程中，男子之所以抱得美人歸，關(guān)鍵在于他為之所做的一切，他為之付出過(guò)的努力，還有他那顆真誠(chéng)的心。
生活也是如此，常聽(tīng)別人問(wèn)：為什么都沒(méi)人愿意和我做朋友，為什么沒(méi)人喜歡我？每當(dāng)這時(shí)，我總有一種沖動(dòng)，我總想問(wèn)發(fā)問(wèn)的人：你又用真心跟別人交流過(guò)嗎？又有為他人設(shè)身處地的想過(guò)嗎？
不管是父母，老師，還是同學(xué)，只要用心付出，不求回報(bào)，即使別人現(xiàn)在看不見(jiàn)，也你的用心早晚會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹挥姓嫘牟拍艽騽?dòng)別人，就像關(guān)雎里的男主人公一樣，如果他沒(méi)有用過(guò)真心，沒(méi)有為心上人付出過(guò)，最后他還會(huì)獲得心上人的芳心嗎？
3、仁者得天下，暴者眾叛親離
還記得《碩鼠》嗎？“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。適彼樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)?！?/p>
這是一首描寫(xiě)為政者不能以道德治理國(guó)家，使原本就貧窮的國(guó)家更加貧窮，但是官府的苛捐雜稅又使人民不堪負(fù)荷，所以人民發(fā)出了痛苦的反抗聲。詩(shī)文中的“逝將去女，”一方面表示了人民在承重的徭役的壓榨下，因?yàn)樨毟F以及疾病，使有些人民貧窮饑餓和疾病而亡，有些人民實(shí)在忍受不了這殘酷的剝削，而只好逃離自己的家鄉(xiāng)，到別處去謀生的真實(shí)情景的寫(xiě)照。
在那個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治者殘暴不仁，百姓民不聊生，而那些實(shí)行殘暴統(tǒng)治的君王最終的下場(chǎng)，不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)在地獄看親人戰(zhàn)敗被俘，就是眾叛親離，再不就是被俘后過(guò)著連平民百姓都不如的生活。
也許有人會(huì)問(wèn)那秦始皇呢？他不殘暴嗎？他不是實(shí)行暴政嗎？是，秦始皇一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，雖然最后他終于統(tǒng)一了六國(guó)，但秦朝不是歷史上最短命的王朝之一嗎？他的兒子秦二世不是替父受死嗎？再看看隋煬帝楊廣，為了修京杭大運(yùn)河，不行搜刮民脂，花錢如流，逼迫老百姓做苦力，最終這個(gè)不孝子孫將父親隋文帝辛辛苦苦打下來(lái)的江山敗得一干二凈。
相比之下劉備靠他的德行，他的寬厚誠(chéng)信，他的重情重義，他的愛(ài)才如命，愛(ài)護(hù)部屬、愛(ài)惜人才的德行，以情動(dòng)人，以誠(chéng)感人，以德服人這些為人處世的原則，這些致勝的法寶立足于歷史當(dāng)之無(wú)愧的仁君之位。他用他的仁德為兒子阿斗立下了一批忠心耿耿的賢才，盡管他并沒(méi)有得天下，但至少他曾經(jīng)與曹操，孫權(quán)一起鼎立于三國(guó)時(shí)期。
再看看當(dāng)今社會(huì)，有多少個(gè)國(guó)家不是越來(lái)越注重仁德，又有多少企業(yè)招聘是不是看人的品質(zhì)的？孔子的“仁德”思想不是人類經(jīng)久不衰的'題材嗎？
4、感恩的心，經(jīng)久不衰
在詩(shī)經(jīng)中，《小雅?蓼莪》是我最喜歡的一首詩(shī)之一，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒！”
這首詩(shī)字字鏗鏘有力，擲地有聲，無(wú)不傾訴著父母的偉大，“生我劬勞”“生我勞瘁”無(wú)不傾訴著父母將我們養(yǎng)育成人所承受的辛苦。我們是幸運(yùn)的，至少我們還有父母陪在身邊，至少我們可以依偎在父母的懷抱里，至少我們還有報(bào)答父母的機(jī)會(huì)，但作者卻再也沒(méi)有的，但他知道要孝敬父母時(shí)一切都晚了，父母離開(kāi)了，溫暖的港灣消失了。
就像我看過(guò)的一個(gè)視頻一樣，有一位母親含辛茹苦地養(yǎng)大兒子，那天，母子倆散步時(shí)兒子答應(yīng)母親要為他做一頓豐盛的晚餐，晚餐做好了，兒子在家里等著母親吃他親手做的第一頓飯，但母親再也回不來(lái)了，當(dāng)兒子醒悟時(shí)，一切太晚了，兒子再也沒(méi)有機(jī)會(huì)孝順?biāo)哪赣H了，故事的結(jié)尾里，兒子把母親的照片放在餐桌前，他拼命為母親的碗夾菜，但母親在也吃不了了。
人們常說(shuō)：“愛(ài)，要大聲說(shuō)出來(lái)”“孝順父母要趁父母還在，父母走了，就一切都晚了”，這正是我們所缺乏的，現(xiàn)在的我們太幸福了，父母在身邊想撒嬌就撒嬌，想鬧脾氣就鬧脾氣，從來(lái)都不會(huì)去想孝順父母的時(shí)，沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在我們父母還健在，但我們是不是應(yīng)該好好珍惜呢？我們很幸福，但世界上有些沒(méi)有父母的孩子，他們向誰(shuí)撒嬌呢？他們孝順誰(shuí)呢？“孝”自古以來(lái)就是一種美德，人們常說(shuō)“百善孝為先”但其實(shí)，孝并不只是善的表現(xiàn)，孝更是一種幸福，至少這意味著我們還有父母。
第三篇：《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字
紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)的是誰(shuí)的良辰美景，榮辱興衰？
一、頌歌，頌歌！
紅樓夢(mèng)的是偉大的，在它里面，女性是偉大的。
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，清曹雪芹著前八十回，現(xiàn)流傳的版本有高鶚續(xù)全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁榮與衰落，但曹公塑造最為成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。鶯鶯燕燕，她們不僅美麗、聰明，還是有血有肉有思想意志有獨(dú)立人格的人。在那時(shí)男尊女卑的封建社會(huì)，曹公的用意是多么深沉而偉大！
黛玉的氣質(zhì)與才情、寶釵的大家閨秀風(fēng)范、史湘云的機(jī)靈可愛(ài)、妙云的清麗脫俗，等等，無(wú)疑是全書(shū)中最精彩美麗的姹紫嫣紅?！都t樓夢(mèng)》中，丫鬟不是卑賤的，她們也有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性與自由，晴雯、襲人、鴛鴦、平兒……她們是一群有思想有感情的人，一個(gè)一個(gè)鮮明可愛(ài)的女性形象生動(dòng)地躍然紙上。
曹公本人與曾說(shuō)過(guò)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，勿念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵！”他懷著“傳閨閣昭傳”的目的寫(xiě)成紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)是光彩陸離、姹紫嫣紅的，夢(mèng)中不僅有行止見(jiàn)識(shí)不凡的眾多女子，還有一個(gè)愛(ài)她們、尊重她們的男子――賈寶玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之鐘于女兒”，這個(gè)賈寶玉，到真正是“通靈寶玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，連他于如此愛(ài)護(hù)女孩兒們，又將女子的地位提高一個(gè)層次。
縱觀中國(guó)古代文學(xué)作品，無(wú)論是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜麗娘，《水滸傳》里德扈三娘、潘金蓮，女性總是作為低眉順眼的弱勢(shì)群體，頂多得到的是同情可憐?！都t樓夢(mèng)》確實(shí)女性的大舞臺(tái)，一曲曲頌歌為她們吟唱。
二、悲劇，悲??！
整曲《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是場(chǎng)悲劇，所謂“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”。
《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是如此精妙而嚴(yán)謹(jǐn)，千絲萬(wàn)縷的字眼中，密密扎扎地織成一張龐大的網(wǎng)，這等空間，這群人物中看似龐雜的故事卻在曹公的筆下事無(wú)巨細(xì)。分明清晰地娓娓道來(lái)。讀時(shí)是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。
《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是筆算不明的糊涂賬！世間情愛(ài)本是最復(fù)雜的東西，偏偏成了書(shū)中最重的一塊。寶玉、黛玉試試濁世的一對(duì)知己，相伴相依早已心中暗定“木石之緣”，怎奈封建社會(huì)中，確實(shí)身不由己，黛玉雖好，氣質(zhì)中卻有著叛逆性，而寶釵方是賈家上下認(rèn)為最好的少奶奶人選。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性大相懸殊：寶玉可以選擇自己愛(ài)的人，卻無(wú)法選擇相伴一生的妻子，一切取決于父母之命。于是，悲劇終究成為無(wú)可避免的結(jié)局。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！迸巳绻皇腔B(niǎo)，是玩物，她們的毀滅，頂多博得一聲惆悵，幾聲嘆息?！都t樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞直憩F(xiàn)出被毀滅的女性不僅外形是沒(méi)的，而內(nèi)心，更是美的。
那些悲劇中，史湘云、李紈青春守寡；賈迎春出嫁便被丈夫折磨而死；探春遠(yuǎn)嫁，惜春絕望出家，金釧兒投井而死，秦可卿與鴛鴦含冤而死，妙云被強(qiáng)盜掠去……她們注定是“薄命司”冊(cè)子上沒(méi)有好結(jié)局的人物。
書(shū)中最讓我憐愛(ài)的是黛玉，她高潔美好，在不該做夢(mèng)的是日子里偏偏做了一個(gè)美得讓人痛心的夢(mèng)。“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，于她言是“一年三百六十日，風(fēng)刀嚴(yán)相逼”的場(chǎng)所，瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長(zhǎng)夜。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲！寶玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隱”的知心者。若沒(méi)有知道這一切，就無(wú)法體會(huì)黛玉含恨而死之時(shí)那句“寶玉，寶玉，你好……”的慘痛哀涼。嗚呼！可嘆香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙！
世外仙姝寂寞林，山中高士晶瑩雪，霽日風(fēng)光耀玉堂……一曲曲頌歌，是高度的尊敬，是滿腔的同情！唯有如此美好，最后的悲劇才如此令人痛惜！
三、韶華，韶華！
究竟是韶華易逝，難奈得閑情幾許。紅樓里的癡兒，縱情撼天地，一切卻是沒(méi)落至終。當(dāng)所有繁榮煙消云散，霧靄深處蕭瑟的身影，勾起人們?cè)鯓拥母锌f(wàn)，思緒萬(wàn)千！
韶華易逝，從興盛至衰沒(méi)，不過(guò)過(guò)眼一瞬，閑情幾許，只作了嘆息罷。
少年衰樂(lè)過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真。
既壯周旋雜出黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身。
少年時(shí)的癡，黠，化作了凄麗溫柔的紅樓一夢(mèng)。
第四篇：《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫(huà)。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛(ài)……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì)，不同來(lái)源于性格，來(lái)源于不同人的修養(yǎng)，對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉?切斯與亞歷山大?托馬斯共同撰寫(xiě)，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書(shū)。本書(shū)帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手，逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書(shū)提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來(lái)了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容。可以說(shuō)這是一本具有理論支撐的好書(shū)，它的專業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。
個(gè)人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在，這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念，一種認(rèn)為出生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰?洛克提出的.“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異，也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異，無(wú)論哪種，都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。
但是在閱讀書(shū)中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因?yàn)榫ㄐ睦韺W(xué)知識(shí)，所以在她的心理勾畫(huà)了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的，所以她覺(jué)得非?？鄲?，為自己安靜、不擅表達(dá)的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開(kāi)始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師，我們確實(shí)認(rèn)可，很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭，我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職，也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí)，而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí)，可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題，當(dāng)然，現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象：
一個(gè)孩子只是一些行為異于常人，都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)膸椭改敢彩艿嚼⒕胃械恼勰?。比如案例中艾倫?duì)自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實(shí)她的原生家庭并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)任，只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì)，這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望，從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑，最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽，也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。
在本書(shū)中還有一個(gè)非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí)，結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié)，從而來(lái)尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié)，但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的，好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康，只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性，但隨著孩子的成長(zhǎng)，她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗，這是毫無(wú)益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重，教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn)，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中，我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然，父母指引的案例有成功也有失敗，因?yàn)槊總€(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的，并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分，每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。
第五篇：金庸讀后感
從去年十月份開(kāi)始看《越女劍》，直到昨天看完《鴛鴦刀》，我花了大概半年的時(shí)間，終于把金庸武俠系列全都看了一遍。金庸的十五部作品分別是:飛(飛狐外傳)雪(雪山飛狐)連(連城訣)天(天龍八部)射(射雕英雄傳)白(白馬嘯西風(fēng))鹿(鹿鼎記)笑(笑傲江湖)書(shū)(書(shū)劍恩仇錄)神(神雕俠侶)俠(俠客行)倚(倚天屠龍記)碧(碧血?jiǎng)?鴛(鴛鴦刀)再加一篇《越女劍》。個(gè)人覺(jué)得，從作品結(jié)構(gòu)來(lái)看，《雪山飛狐》當(dāng)稱第一，其采用了類似于電影《羅生門》般的敘事技巧，從不同人的角度敘述了同一件往事，得出不同的結(jié)果;此外，并將全書(shū)的大部分情節(jié)放在不同人的敘述中，做到了在相對(duì)有限的時(shí)間里(即敘述者存在的時(shí)空)，展現(xiàn)了廣闊而宏大的背景與真正的小說(shuō)主體(即敘述故事里的時(shí)空)，給人以一眼千年的瞬息萬(wàn)變目不暇接之感與厚重的歷史感。很帥的一種敘事技巧。
次之則為《天龍八部》。此書(shū)是金庸作品中唯一的一部多主角小說(shuō)。書(shū)中三大主角的出場(chǎng)順序分別是段譽(yù)，蕭峰和虛竹，而段譽(yù)和虛竹出場(chǎng)時(shí)都只是武功低微的菜鳥(niǎo)級(jí)人物，最后卻都成為了絕世高手;對(duì)比之下，蕭峰一出場(chǎng)就是丐幫幫主，身懷絕世武功，江湖兩大高手“南慕容，北喬峰”之一，然而蕭峰的結(jié)局卻比不上段譽(yù)和虛竹，天下之大，卻無(wú)他的容身之地，只能以自殺以謝天下。這三大主角的出場(chǎng)狀態(tài)與最終結(jié)局很是值得思考呀……從主題思想來(lái)看，金庸的最后一部作品，《鹿鼎記》是當(dāng)之無(wú)愧的第一了。韋小寶作為所有作品里武功最弱的主角，但卻是所有主角中老婆最多。而這也正是韋小寶的悲劇，七個(gè)老婆里，又有幾個(gè)是真心愛(ài)他、甘愿為他而死的呢?曾柔算一個(gè)，雙兒算半個(gè)(整個(gè)山莊的家仇未報(bào)之前，我不認(rèn)為她會(huì)為韋小寶殉情)。除此之外，韋小寶的最終結(jié)局也是最為憋屈的一位:蕭峰雖死，但卻是自殺謝罪，得到了解脫;《越女劍》里的阿青和《白馬嘯西風(fēng)》的李文秀，雖然最終是一個(gè)人隱了蹤跡，但究其根本是愛(ài)而不得的個(gè)人感情問(wèn)題，過(guò)于小家子氣;至于其他作品里的主角，每個(gè)最終都是抱得美人歸，歸隱江湖。但韋小寶不同。沒(méi)錯(cuò)，他最后確實(shí)是和七個(gè)老婆歸隱了，但這七個(gè)老婆里沒(méi)有幾個(gè)是真心愛(ài)他的，而且他也不是自愿歸隱，而是被夾在對(duì)康熙的大忠，與對(duì)天地會(huì)的大義中間，備受折磨煎熬，才不得不歸隱的。一個(gè)天性生動(dòng)活鬧的人，最終被逼得不得不歸隱，守著不愛(ài)他的`幾個(gè)人度過(guò)余生，這不就是最悲慘的結(jié)局了嗎?作為武俠小說(shuō)，當(dāng)然離不開(kāi)打斗場(chǎng)面。綜合來(lái)說(shuō)，《雪山飛狐》的武打場(chǎng)面描寫(xiě)當(dāng)稱第一，但可惜只是一部中篇，著實(shí)有種意猶未盡的感覺(jué)，可以說(shuō)既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)。在幾部長(zhǎng)篇里，打斗場(chǎng)面描寫(xiě)最好的我認(rèn)為莫過(guò)于《倚天屠龍記》，六大門派圍攻光明頂，武當(dāng)山上阿大阿二阿三的出場(chǎng)，京城塔下的神級(jí)救人方法，龍蛇島日月三使的詭異武功，屠獅大會(huì)上周芷若的九陰真經(jīng)，當(dāng)然還有張無(wú)忌三次大戰(zhàn)少林三長(zhǎng)老，每一個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)都極具畫(huà)面感。既然提到打斗，那我就細(xì)數(shù)一下金庸作品里的經(jīng)典打斗橋段吧。
①胡斐VS苗人鳳亮點(diǎn):懸念。胡斐的最后一刀，究竟有沒(méi)有砍下去，連金庸也不知道。
②胡一刀VS苗人鳳亮點(diǎn):《羅生門》似的敘述手法，隨著不同敘述者的層層述說(shuō)，越來(lái)越驚艷。
③血刀老祖VS落花流水亮點(diǎn):戰(zhàn)術(shù)。血刀老祖本身實(shí)力只不過(guò)是比落花流水四人中任意一人略高而已，而他卻能在四人圍攻的情況下，利用地形與計(jì)謀，陰掉了同級(jí)別的落、流、水三人，之后更以牛逼的心理打擊直接摧毀了花鐵干的心理防線，使他在短短一天之內(nèi)，從江湖仁俠墮落成無(wú)恥小人。
④蕭峰VS莊聚賢、慕容復(fù)亮點(diǎn):霸氣。蕭峰真乃當(dāng)之無(wú)愧的戰(zhàn)神也，一招擊退與其齊名的南慕容和修成易筋經(jīng)的莊聚賢的聯(lián)手，大喝一聲，“拿酒來(lái)!”，豪情頓生!
⑤東方不敗VS任我行、向問(wèn)天、令狐沖、任盈盈亮點(diǎn):實(shí)力碾壓。東方不敗實(shí)力碾壓三人，一根繡花針虐爆三人聯(lián)手，若不是任盈盈向楊蓮?fù)は潞谑謥?lái)影響東方不敗的發(fā)揮，估計(jì)這四人都得死。
⑥郭靖VS蒙古大軍亮點(diǎn):霸氣。這就沒(méi)什么好解釋的了，一人VS千軍萬(wàn)馬，這氣勢(shì)，帥!
⑦阿青VS三千越甲亮點(diǎn):金庸系列第一高手的出手?！叭г郊卓赏虆恰?，可以滅掉一個(gè)國(guó)家的精兵居然都攔不住阿青一人……要知道蕭峰和郭靖對(duì)抗軍隊(duì)是只不過(guò)采取了游斗戰(zhàn)術(shù)呀……奠定了阿青作為金庸第一高手的地位……(最后，上文提到的關(guān)于《倚天屠龍記》的幾場(chǎng)打戲也很精彩，在此不再贅述。)鋁蘇餉炊啵每賜甑幕故且丫賜炅?。唉ｚ嵐左x犯謀嗟撓笆泳緙矣骰歡鐘屑溉蘇嬲垂?
猶記大一上學(xué)期參加了院里的一個(gè)百科知識(shí)競(jìng)賽，當(dāng)時(shí)的我，連“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”代表了哪幾部作品都說(shuō)不全，而現(xiàn)在的我卻已經(jīng)把這些書(shū)全都看過(guò)了。如此，我應(yīng)該可以對(duì)當(dāng)時(shí)的我說(shuō)，“這一年多的時(shí)間里，我，在進(jìn)步”了吧。P.S準(zhǔn)備開(kāi)始看古龍。
