千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《邊城每章讀后感100(推薦6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《邊城每章讀后感100(推薦6篇)》。

第一篇：邊城每章內(nèi)容讀書心得

雨后，我坐在陽臺，讀著《邊城》。

這部小說初讀之下，語言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡，但細(xì)讀之下，又會被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛以及字里行間的自然、柔美、詩意所吸引。讀著讀著，好像自己也融入了這個很多年前的故事中。

小說開頭向我們展現(xiàn)了那片寧靜的自然風(fēng)光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡樸的生活中透出的那些快樂和活力，然后便講述了那個熱鬧的端午節(jié)，翠翠的愛情便是從這時拉開了序幕。

到了小說的后半段，看得我有些暴躁起來。翠翠的愛情之路好像愈發(fā)坎坷了，就像京劇《三岔口》給人的感覺一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會打亂，總也成不了。

船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開始競爭，大老的殞命卻讓一切都發(fā)生了變化。二老不再那么堅定地要娶翠翠，船總開始對爺爺有偏見，而爺爺?shù)哪驹G和口拙也讓船總和二老對他產(chǎn)生了誤會。

小說接近尾聲時，一場暴風(fēng)雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福在整部小說里，最幸福的人應(yīng)該是爺爺吧，這位帶著那個時代典型特征的老船夫，他敬忠職守的.在崗位上奉獻(xiàn)了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過妻子的死亡，女兒的離去。最終在對孫女的擔(dān)憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。

第二篇：邊城每章內(nèi)容讀書心得

翠綠的山，清澈的溪水。孕育著茶峒小鎮(zhèn)一班厚實而又樸素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他們惺惺相惜，過著平淡而又閑適的生活。

生活正有條不紊地進(jìn)行著，擺渡的依然來回于河岸之間，打牌的依然喧鬧著……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應(yīng)驗了那一句話：暴風(fēng)雨來臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個男孩的身影闖進(jìn)了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的秘密。這個屬于她的秘密在她看來是甜蜜的，因為在她睡覺的時候也咧著嘴笑，一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。

然而在未知的生命里，每個轉(zhuǎn)變都充滿著變數(shù)，你不知道下一刻會發(fā)生什么?就好似那屬于翠翠的愛情，最后還是在襁褓中夭折了，不知道這是上天對純真的她開的一玩笑，還是一個美麗的誤會。

在平靜的后面，暴風(fēng)雨來的是如此的猛烈，全不顧一個柔弱的女孩子是否能承受爺爺在一次暴風(fēng)雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;跟著是伴侶的出走，只留給翠翠漫長而又無期的等待，思念。翠翠只有苦苦的'思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡頭，一切彌漫的霧氣皆以散去，遠(yuǎn)去的某只船只，是他歸來的標(biāo)志，蹦跳，揮手，落淚，知道緊緊相擁……然而她每次等到的都是過客，不是歸人，還有的就是黯然的落淚，傷感地低泣……

但生活并不會因為我們而停止不前，在經(jīng)歷過青春這個“美麗的憂傷”后，生活還要繼續(xù)向前。

第三篇：《邊城》讀后感

關(guān)于《邊城》的創(chuàng)作動機(jī)，沈從文先生說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明?！比源浯涞膼矍楸瘎∽鳛榫€索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美、人性美。

在小說中，“平等”的思想是一以貫之的，尊重與互愛互助是淳樸的湘西世界孕育的美好品質(zhì)。在邊地這個幻想中的地方，人與人之間是平等相待的，并且動物也是人們生活中的一份子。

在小說中的邊地，人與人之間是存有差異的，包括地位的高低和財產(chǎn)的多寡，但是人與人之間是沒有歧視的，在人格上是平等的。

例如第二章中引出的邊地的妓女，如果說在現(xiàn)代出賣身體的妓女的地位是低下的，則這里作者反其道而用之，卻說出賣身體來賺錢的妓女也是渾厚的，甚至?xí)退职l(fā)生真正的感情，不能用現(xiàn)代的鄙視的眼光來看待邊地的事情。第四章有一個很有趣的片段，是承接第二章中妓女與水手的故事，金亭吹呼哨，然后他的相好的妓女就停止了唱曲子的表演，這無疑是妓女與水手發(fā)生真正感情的佐證。妓女心中也可以有心愛的人，璞玉般的人性存在于每個人身上，有了愛、有了人格，一下子妓女的形象也就高大了起來。

老船夫靠著公家的“三斗米，七百錢”就夠了生活的口糧，并不再屑于過渡的人的報酬，在第六章中老船夫甚至讓翠翠抓住那個施舍老船夫錢的過渡人，僅僅是為了歸還他的錢。除非他人婚嫁要過渡，給老船夫的喜錢，老船夫才不得已收下，并且還要用這些錢來買茶葉和草葉，來回饋過渡的人。可以看出老船夫是有人格尊嚴(yán)的，盡管生活有些拮據(jù)，仍然不屑于他人的施舍，并且和翠翠滿足于當(dāng)下的生活。

邊地人們婚姻觀念的開放性，人們能夠自己做主選擇合適的配偶，而無關(guān)乎物質(zhì)上的利益。在小說的第二章中介紹到，順順是掌碼頭的人，靠著很好的氣運，討了一個略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦，并且靠著打拼有了八只船，算是邊地上一個有家業(yè)有地位的人;而老船夫只是一個領(lǐng)著微薄的公家錢的人。但是順順一家人沒有因為地位和財產(chǎn)的差異而輕蔑過老船夫和翠翠。在第十一章中，順順當(dāng)真請了媒人為兒子大老向渡船的攀親戚來了，老船夫并沒有貪財或者是覺得高攀立馬替翠翠答應(yīng)這門親事，而是一直將最終的決定權(quán)交給翠翠。

每個人都有權(quán)利追求真愛，哪怕是親兄弟之間同時心意一個女孩，也會用最傳統(tǒng)的唱情歌方式來競爭。無論是天保還是儺送，他們中意翠翠都是自愿的，盡管順順一直并不情愿翠翠與二老的事情，但這是次要的，最要緊的是當(dāng)事人雙方情不情愿。在第十二章中，大老走車路的事情被二老知道了，兄弟倆之間既沒有“照茶峒人規(guī)矩，來一次流血的掙扎”，也沒有如大都市怯懦男子的情人奉讓;兄弟倆相約月夜里輪流去碧溪崌唱歌，憑借歌聲來爭奪翠翠的芳心。兄弟倆之間的手足之情是看得出來的：如知道大老不會唱歌，二老想幫哥哥唱歌;還有十四章中揭示的作哥哥的大老占了車路的先，無論如何不肯先開口，而是承讓弟弟先唱。盡管兄弟倆喜歡上同一個女子，卻展開公平的競爭，這也許是茶峒人淳樸性格的很直觀的表現(xiàn)了。

在邊地任何做出貢獻(xiàn)的人都值得每一個人去尊敬，大家對待老船夫的態(tài)度便可見一斑。有人稱《邊城》是“田園牧歌”，我想最重要的是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，一切都在自然中運行。在第五章中，老船夫和翠翠到城里時下雨了，他們二人為躲雨而前往順順家，順順家可憐老人跟翠翠生活拮據(jù)，送了白鴨子和三角粽。第八章中，祖父上城買辦過節(jié)的東西，城里的人對待祖父很好，水手會送給祖父一把紅棗，很多鋪子上商人送他粽子與其他東西。

再一個體現(xiàn)平等的地方也是很顯然的，船夫在我們的印象中，應(yīng)該地位不是很高的，可是他去世后，不論是有錢的順順，乃至認(rèn)識的人都過來送他入葬，甚至過渡的人都主動捐錢，這里面的人與人之間的關(guān)系沒有所謂的地位上的高低的歧視。人們來給老船夫送葬，不正是基于老船夫給他們提供渡船的服務(wù)嗎，沈先生的故鄉(xiāng)是邊地的原型，邊地有故鄉(xiāng)的影子，也有先生成長的痕跡，心靈的寄托。

邊城是一個地理概念，也是一個時間概念，一個文化概念。在這里，人們在物質(zhì)上也是有差異的，人們也會有羨慕的心理，但是并不妨礙人們?nèi)烁裆系钠降?。例如?dāng)財主家的妻女渡船時，作者用很詳盡地描寫女孩子的穿著，比如“腳下穿的是一雙尖尖頭新油過的釘鞋，上面玷污了些黃泥。绔子是那種翻紫的蔥綠布做的……發(fā)現(xiàn)了女孩子手上還戴得有一副麻花鉸的銀手鐲，閃著白白的亮光”，翠翠也會羨慕同齡人的穿著。然而，翠翠也有自己的排遣方式，她也會哼著巫師迎神的歌解嘲自己。還有當(dāng)老船夫知道王團(tuán)總想要將自己的女兒連同一座碾坊都送給二老，也會發(fā)愁翠翠嫁妝的事情，但是他不會不考慮翠翠的感受，哪怕是順順請媒人來為大老說媒，也是將主意交給翠翠的。

人與自然是融為一體的，動物也是人們生活的一份子。狗的形象比較明顯，是翠翠和老船夫生活的一份子。第一次值得玩味的是翠翠跟二老第一次見面，也就是翠翠第一次去看劃船時，翠翠誤以為二老輕浮她，且二老拿白鴨子嚇黃狗，黃狗想追去二老，翠翠說：“狗，狗，你叫人也看人叫!”當(dāng)時翠翠的意思是黃狗你不值得為這個人叫，黃狗作為一種烘托人物心情的事物出現(xiàn)的。狗的形象第二次明顯的出現(xiàn)在第十章中，翠翠與二老分別之后，狗去看熱鬧，又浮水向翠翠過來，翠翠便說：“得了，狗，裝什么瘋。你又不翻船，誰要你落水呢?”慢慢琢磨這一句話，影射的便是前面二老翻船落水的事情了，側(cè)面反映出翠翠對于二老是在乎的。

比如沈從文先生寫埋葬老船夫的棺材的時候，列舉了“船總順順，馬兵，翠翠，老道士，黃狗，皆跟在后面”，注意最后竟然提及了“黃狗”，將黃狗與人并列，這難道不是邊地的平等意識極佳的體現(xiàn)了嗎?關(guān)于老船夫的人乃至牲畜，是都有資格去參加葬禮的，并且作者有意在文章中體現(xiàn)出來了。另當(dāng)?shù)厝丝鋭e人唱歌好聽，不就是把人比作“竹雀”嗎?我能深深地感受到當(dāng)?shù)厝伺c動物，換言之人與自然，是融為一體的那種和諧的關(guān)系。

《邊城》還體現(xiàn)了一種深層次的平等，眾所周知，歷史是統(tǒng)治階級的書面歷史和人民的無言歷史的兩種歷史，而湘西人被排除于正統(tǒng)歷史之外，在小說中湘西世界的歷史長卷緩緩展開。邊城是沈從文先生故土的理想化，所以小說寄托了沈從文對故鄉(xiāng)的懷念，對淳樸民風(fēng)的懷念。從網(wǎng)上查閱資料得知，大老天保一開始走的車路——托人說媒，是漢人的“父母之命”，天保一開始錯以為只要老船夫同意這門婚事就能成，而沒有看重翠翠的意見。大老天保和二老儺送最后商量的選擇是走馬路——在山頭唱歌，這是苗族人的傳統(tǒng)，苗族人是青年男女自由戀愛成婚。隨著清雍正“改土歸流”政策的實施，原有的民風(fēng)正在慢慢地改變。《邊城》的文學(xué)史意義有一點，沈從文的文化批判是用“夢”和“真”構(gòu)成文學(xué)圖景，同文本外的現(xiàn)實丑陋相對照，讓人們從這樣的途徑去認(rèn)識“這個民族過去偉大目前處于墮落處”。

沈先生小學(xué)文憑，他和絕大多數(shù)作家的區(qū)別在于他作品的豐富度來源于生活經(jīng)驗而非學(xué)識;《邊城》中的一景一物該是他生活經(jīng)歷的搬照了，傳統(tǒng)的湘西生活需要一個人來描寫，而沈從文先生無疑是合適的代言人?！捌降取敝^念是寄寓自然、健康、和諧人際關(guān)系的“湘西世界”的自然流露，給湘西民族和中華民族的文化精神注入美德和新的活力，讓我們得以觀照民族性格的重塑和未來走向。

第四篇：《邊城》讀后感

一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時，“四一二政變”已經(jīng)開始了七年，這段時間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了“九一八”事變。當(dāng)時中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。

初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時代大家的作品——《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內(nèi)容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。

邊城地處偏遠(yuǎn)，不受當(dāng)時亂世的影響，民風(fēng)淳樸，當(dāng)官的近民愛民，怎么不令當(dāng)時的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對當(dāng)時飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：“一個人只要學(xué)會了回憶，就不再會孤獨，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年?！彼?，有回憶的，被其喚起回憶;沒有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個永無鄉(xiāng)，即《邊城》。

放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個社會，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對付人與人之間的一發(fā)發(fā)“暗箭”。許多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計算士那樣，僅留下一個影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來一句“花發(fā)多風(fēng)雨，人生足別離，唯有再見才是人生。”然后便像夢時代的跳樓“夢之隊”一樣結(jié)束自己的生命，太為消沉!

好在沈從文構(gòu)造了一處永無鄉(xiāng)，一處僅用文字構(gòu)成的永無鄉(xiāng)。陷入迷途亦或絕望的人，暫住一番又何妨?

第五篇：《邊城》讀后感

初讀《邊城》是很疑惑，沒看懂這篇文章究竟要表達(dá)什么，有何現(xiàn)實的教育意義，只覺的文章很美，大量的描寫文字營造了一個很浪漫的氣氛。那么，為何這部小說在中國現(xiàn)在文學(xué)史上有如此重要的地位？我可以從作者沈從文的寫作風(fēng)格上入手。

浪漫，恬淡是沈從文的.寫作風(fēng)格，在陳從文的筆下，沒有苛捐雜稅，沒有地位等級，沒有剝削壓迫。他在《邊城》中所描繪的，都是人間最美的事物：美麗的景色，凝重的親情，純潔的愛情，并把這三者很好的融合在一起。如此純自然的景色，正是那些與世無爭人的生存境界，恬靜，幽適。

第六篇：《邊城》讀后感

沈從文的《邊城》中所描繪的茶峒是一個夢幻般的地方，山清水秀，美不勝收。在這樣一個唯美的地方，一切都很淳樸，生活淳樸，風(fēng)俗淳樸，以至于連愛情也很淳樸。茶峒邊白塔下有一家人——一位擺渡老人，老人的孫女翠翠和一只黃狗。一年端午節(jié)，翠翠和祖父走散了，卻碰巧得到了船總的二老儺送的幫助，回了家，那一刻，他倆情竇初開了。誰知大老天保也喜歡上了翠翠，但是天保最后成全了儺送自己外出闖灘，卻不幸遇難，二老也因此離開了翠翠，而老船夫也因擔(dān)心翠翠的婚事而在一個雷雨天溘然離去。一切都沒了，但那段凄美的愛情卻在讀者的記憶中揮之不去。

《邊城》雖是一個悲劇，但是二老為翠翠唱情歌的那段故事卻是無比美好。沒錯，走車路看似平坦，但是怎么能和馬路的浪漫相比呢?整個故事，妙就妙在這條彎彎曲曲的馬路，是最淳樸的愛了，而真正牽動翠翠的心的，也正是這種淳樸浪漫的愛情了。這段故事，也正詮釋了少男少女之間的感情。

但是，在整個愛情中，翠翠似乎起了主導(dǎo)作用，翠翠喜歡二老，這點翠翠自己也一定清楚。而二老也喜歡翠翠，這原本是一拍即合的事，但是翠翠卻太過羞澀了，甚至連一句“愿意”也不肯說，這么一個悲劇，也可以說是翠翠一手造成的。羞澀本身并沒有錯，但是在面對這種事時有時真應(yīng)該果斷一點，因為在面對樸實而單純的人時，過分的羞澀也許比什么都可怕。