千文網小編為你整理了多篇相關的《論語季氏篇的讀后感(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網還可以找到更多《論語季氏篇的讀后感(合集)》。
第一篇：《論語》讀后感
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些―名句。這次寒假，利用學校開展“同讀一本書”的`活動機會，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內容包羅萬象。除了記載―、教育、政治、文學、哲學、藝術這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學派最重要的經典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關贊譽，并非沒有根據。
讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。
第二篇：《論語》讀后感
最近，我讀了一本名叫《論語》的書，這本書的作者是孔子。他是當代有名的教育家、思想家，他教過的學生足有四千多名，其中最著名的.屬七十二賢者，比如子路、顏回、子貢等?？鬃訉懙臅凶钪木蛯龠@本《論語》了。這本書講的全是做人的道理，其中有一條令我最難忘，那就是：知之為知之，不知為不知，是知也。也就是說，知道就是知道，懂就是懂，這樣才能和別人進一步商討；不知道就是不知道，不懂就是不懂，這樣別人才能幫你補短。
所以說，《論語》這本書不止是一本哲學書，更是一本鬼斧神工的巨作！
第三篇：論語讀后感
《論語》這本書中蘊含著許多哲理，關于孝道、治國、時間、學習……而在這眾多的道理之中，我印象最深的還是《為政》篇中關于君子做事的道理。
“子曰：‘君子不器?！边@句話的意思為，孔子說：“君子不能像器具那樣只有一方面的用途?！本樱瑧摬W多才，無所不施，而不應像器皿那樣狹隘地只能做一件事。
“為政”要通才，通才就要樣樣精通?！安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋€定型的人，一個好的***家，不但要是一個演員，還得是一個十分敬業(yè)的演員，演什么像什么，真實生動，惟妙唯肖，能文能武。
在學習生活中，我們同樣不應只會一件事，要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而不是偏科。像我，文化課與體育極不對稱，文化課勉強還能說得過去，而體育完完全全就是來拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個，而再看看我的，說多了都是淚呀。還記得初一上學期的期末考試，我的文化分是年級第三，而一加上體育成績，瞬間就掉到了年級第二十二，現在一想起來，心還在隱隱作痛。
所以，我也一定要提升體育能力，把體育成績提上去，先不說能不能成為君子，鍛煉自己的身體也是好的呀。而要想達到這一目標，我也要付出更多的努力才行。
第四篇：《論語》讀后感
古人的智慧，如浩瀚星空中的熠熠繁星，為我們指引前行的路，縱使歷經悠悠的時間長河，依然散發(fā)著睿智的光芒，皎潔而溫潤。
花了最長時間看完的一本書，沒有華麗辭藻，沒有優(yōu)美句子，甚至如果不看注解幾乎還看不懂，但無妨，書中微言大義、言近旨遠、博大精深，即使在2500多年后的今天，依然歷久彌新，散發(fā)著永恒的魅力。
眾多膾炙人口的成語出處: 言而有信；三十而立；是可忍，孰不可忍；既往不咎；盡善盡美； 見賢思齊；文質彬彬； 敬而遠之；舉一反三；暴虎馮河；樂在其中；后生可畏；過猶不及；成人之美；察言觀色；怨天尤人；殺身成仁；人無遠慮必有近憂；當仁不讓；殺雞焉用宰牛刀；色厲內荏；道聽途說；患得患失……
諸多源遠流長的至理名言:有朋自遠方來，不亦樂乎；吾日三省吾身；溫故而知新；君子周而不比，小人比而不周；學而不思則罔，思而不學則殆；見賢思齊焉；君子欲訥于言，而敏于行；朽木不可雕也；敏而好學，不恥下問；三思而后行；三人行，必有我?guī)熝?；君子坦蕩蕩，小人長戚戚；士不可以不弘毅，任重而道遠；不在其位，不謀其政；后生可畏；四海之內，皆兄弟也；君子成人之美，不成人之惡；欲速則不達；君子和而不同，小人同而不和；不怨天，不尤人，下學而上達；工欲善其事，必先利其器；人無遠慮，必有近憂；小不忍則亂大謀；道不同，不相為謀……
“仁、義、禮、信、忠、恕、孝、悌”的'儒家思想體系，體現貫穿于整部語錄結集中:
“仁”，思想體系的核心部分，一種公益的思想，最高層次的道德?！爱斎什蛔層趲煛保叭收甙踩剩呃省?，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，“唯仁者能好人、能惡人”，“巧言令色，鮮矣仁”。
“義”，道義，按仁的要求判斷人道的標準，承擔合理責任。“君子喻于義，小人喻于利”，“不義而富且貴，于我如浮云”；“見利思義，見危授命”；“信近於義，言可復也”；“ 夫達也者，質直而好義”。
“禮”，維系人與人之間的正常秩序和規(guī)范，并調節(jié)至合適程度?！袄碇?，和為貴”；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；“君使臣以禮，臣事君以忠”；“興于詩，立于禮，成于樂”；“克己復禮為仁”；“恭近于禮，遠恥辱也”；“君子敬而無失，與人恭而有禮”；“上好禮，則民易使也”。
“信”，信任，誠信，把誠推廣到人與人的關系中就是信。“人而無信，不知其可也”；“知之為知之，不知為不知，是知也”；“信近于義，言可復也”；“言必信，行必果”；“言忠信，行篤敬”；“恭、寬、信、敏、惠”。
“忠恕”，忠:盡心為人，下對上的社會規(guī)范理念；恕:推己及人，上對下的社會規(guī)范理念。“己所不欲勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達而達人”；“四海之內皆兄弟也”；“夫子之道，忠恕而已矣”，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”。
“孝悌”，孝敬父母，尊重兄長；一個人最基礎的道德，也是仁義的根本?！叭雱t孝，出則悌”；“三年無改于父道，可謂孝矣”；“孝悌也者，其為仁之本與”；“父母在不遠游，游必有方”。
最后說說后人評說孔子的不足，“君君，臣臣，父父，子子”，“君使臣以禮，臣事君以忠”，這些推斷孔子等級觀念太強的句子，我理解為一種禮儀，強調尊重和秩序，也顯示責任和榜樣，維護社會的倫理道德、政治制度，也為漫長的封建社會的運行起著穩(wěn)定的作用，并不為不足。而全書最廣受詬病的一句話:“唯女子與小人難養(yǎng)也”，雖然很多學者對這句話的理解還在爭執(zhí)，但作為女子的我就覺得根本無需辯解，無需耿耿于懷，人非為神，況且是兩千多年前，就算是指“女子”，我們也應該有足夠的自信，此女子已非彼女子?！墩撜Z》已經為我們帶來足夠足夠多的傳承！
第五篇：《論語》讀后感
賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的?？鬃右蜃迂曇对姟纷C學，遂稱許之說：“《詩》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長，非有穎悟之資者，不足以語此也。如賜也才可與言詩也已矣?！鄙w處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的'意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高，而學力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質之難恃，而學問之當勉也……
