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第一篇：天國之秋讀后感歷史的方向_讀后感_

《天國之秋》讀后感：歷史的方向_讀后感_模板

歷史的方向

——《天國之秋》讀后感

dudu 何不出去走走

之一：為什么不是冬

《天國之秋》一書是美國作家裴士鋒(Stephen R.Platt)所寫的一部關(guān)于研究太平天國歷史的書。年初就買了，每每出差時帶在身邊，盡管很厚，居然也讀完了。國內(nèi)研究太平天國歷史的人不在少數(shù)，但作為外國人來研究會用不同的側(cè)面來看待這段歷史，盡管作者自己的觀點也未必就一定是客觀的，但可能會受國內(nèi)不同時期歷史觀影響小一點。比如如何看待曾國藩，在國內(nèi)會根據(jù)歷史的演變而對其有不同的認識。這一點下面還會詳細的討論，暫且不表吧。

書名為《天國之秋》。天國之意大概是兩個，一個指的是清朝——這個天朝大國，一個是太平天國。而“之秋”的含義呢，我想如果將整個大清朝比作一個四季，從年代上論這段歷史發(fā)生的時代應(yīng)該屬于清朝的秋冬之交。如果從太平天國來看，這個中國最后一次大的農(nóng)民起義雖然將這個風(fēng)雨飄洋的王朝變得更加搖搖欲墜，但終究未能成為清朝的掘墓者，尤如清秋，見證了秋風(fēng)蕭瑟的衰敗，而王朝的歷史依然延續(xù)了一整個冬天。當然，對于如何用這個書名，作者有作者的初衷，讀者只是揣測而已。

讀完全書，最大的疑問也莫過是，為何太平天國運動僅僅是“之秋”，而未能成為清朝的冬天。

中國歷史上的朝代更替，千年以來此起彼伏。但仔細去看，朝代的更迭由農(nóng)民起義引起的居多，但最后能坐上那高高在上的龍椅的人卻少之又少，夏商周以下，恐怕較為出名的也不過兩人而已：劉邦和朱元璋。歷史不會主動的告訴人們該如何和不該如何，但如果我們想要從歷史之中了解它，歷史卻什么都可以告訴我們。所以，盡管不知道洪秀全讀不讀史，但我想他可能沒有仔細的去研究歷史，否則，太平天國運動的結(jié)果如何怕也未必就是現(xiàn)在歷史呈現(xiàn)的樣子。

太平天國結(jié)束時是公元1864年，清朝結(jié)束時為1911年，中間間隔了47年。也就是說，太平天國結(jié)束之后，在帝國環(huán)伺、民不聊生的環(huán)境下，清朝帝國又整整延續(xù)了半個世紀！封建王朝最后的一個朝代其最后延續(xù)的時間竟然是封建王朝第一個朝代的3倍之多。如果始皇帝能活到此時該做何想。而且清朝所面臨的國際環(huán)境之惡劣乃“三千年未有之大變局”。這又是為何呢？

仔細的翻看歷史，清朝之前中國朝代更替盡管因素眾多，但一個重要原因無一不是皇帝昏庸無能、皇權(quán)旁落。但是清朝或許例外，有清以來共12位皇帝，要說完全昏庸無能、嬌意淫奢，在清朝好像并沒有發(fā)生，每一位皇帝，即使光緒、同治，不能說勵精圖治，也算殫精竭慮了。僅僅是皇帝的原因恐怕也不能解釋為何在經(jīng)歷如此之亂亦延續(xù)50年。

同樣是以農(nóng)民起義而登上皇位的朱元璋言“胡人無百年之運”，所指就是根據(jù)其推翻的元政權(quán)，而緊跟其后的清朝，不但打破了這一魔咒，而且在經(jīng)歷了太平軍這一動亂又延續(xù)半個世紀。究其原因，與清朝建國之初歷任君主所推崇的政治經(jīng)濟改革關(guān)系甚大，盡管雖非漢族，但對大力推廣漢文化，科舉取士與前朝相比已登峰造極。同時對下廣開言路，一些賢能之士輩出，在封建王朝及其沒落之時又開創(chuàng)了康乾盛世。前段時間，看新清史研究，爭論清朝是否為中國的一個朝代等等云，筆者非此領(lǐng)域研究，自然不敢置喙，但若無二心，則結(jié)果甚明了，本不該起爭執(zhí)的。

再說太平天國，起事之名是變了味的基督教，用這個外來的文化之名去對抗具有兩千年的儒家文化，雖說也舉起了驅(qū)逐異族，但怎么看都覺得太平天國是異心之類。即使在40多年以后，當孫中山以驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華為名，舉起剪刀面向諸多遺老遺少的辮子時，仍有漢人拼死也要保護這“老祖先留下的”東西。由此可見，太平天國想要以此之名推翻清政權(quán)則天可憐見了。我讀此書，時刻在想，除了其族弟洪仁玕，未見洪秀全或其下屬提出一整套治國之理論。而狡兔盡、走狗烹，可惜狡兔未盡，洪秀全就烹了走狗。其實，不用遠看，只需越過清朝看看明末的李自成就可以引為己身之薦。很可惜，洪秀全似乎對前人歷史并不大感興趣，“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”。

太平天國終究沒有成為清朝的冬天，這里自然有其自身原因，但大清朝所出的一系列中正之士挽救了這個搖搖欲墜的王朝，也讓整個華夏陷入了長達一百年黑暗屈辱的世紀。

之二曾文正公

太平天國起義未能成為清王朝的掘墓者，自身原因自然是主因，但在黑色大幕已經(jīng)覆蓋大清王朝的天空時，一顆耀眼的明星卻將這大幕撕開了一角，使得陽光重新照耀著大清王朝又向前蹣跚了整整半個世紀，這顆明星就是曾子的第七十世孫，曾國藩，死后謚號文正。

曾文正公以下，對其評價可謂大起大落。在其身后，甚至清王朝結(jié)束很多年里，由于不同革命的需要，曾國藩有時成為殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，而其一系列的忠君愛國的儒家思想也成為封建思想的殘余而受到橫加批判。但在現(xiàn)代，曾氏又被稱為偉大的政治家、思想家、革命家以及文學(xué)家，好像再怎么恭維也不為過。被人評價的兩極其原因是因為不同的統(tǒng)治階層為了鞏固其統(tǒng)治而給出的一系列借口而已，《天國之秋》一書從一個外國人的角度給出了對曾氏的另一個評價或許會更中肯一點。不過有太多研究曾氏的文章與大家，這里倒無需爭執(zhí)太多。

但一個很重要的研究領(lǐng)域在于，為何曾國藩在平定天國之亂后沒有深入改革清王朝，盡管其興辦工廠，整治洋務(wù)。但所有這些基本沒有動搖清王朝的統(tǒng)治根本，只是做了表面的修修補補。比如偏居?xùn)|海一隅的日本，同時代的伊藤博文卻改變了日本的走向，以至于之后的幾十年中，泱泱大國幾乎遭受了這個鄰國的滅頂之災(zāi)。

平定天國之論，以曾氏之威望及其武力，想要推翻清王朝可能并不用太多的氣力。即使保留清帝，挾天子而令諸侯，大力推行改革亦無人敢左右。然很可惜，曾氏都沒有做，非但沒有，其一點僭越之心也無。前面講過，天王洪秀全可能完全不讀史，而我們文正公又或許讀史太深，君君臣臣、父父子子思想已深入骨髓。其后重臣如左宗棠、李鴻章之輩雖說權(quán)力日盛，卻也甘心只做清王朝的頂梁之柱，所涉及的改革也是對清王朝的縫縫補補，都沒有在最根本的制度上動搖王朝的國策。但在一個王朝的結(jié)束之時，成為這個王朝的肱骨之臣卻又顯得多么的不合時宜，這或許也是后世評價這些人的矛盾之所在。

在中國長達幾千年的歷史長河之中，類似曾國藩的大有人在，這些人力挽大廈于將傾之際，阻止了下一個朝代邁進的步伐，甚至改變了歷史的走向。但無論如何，歷史依舊滾滾向前，而他們也成為歷史長河中的璀璨一星，不管后人如何評價。

之三歷史的方向

現(xiàn)在專家講授思想之課時，講課之人總喜歡先來分析一下國內(nèi)國際形式，而后再引入正題，卻不管這個正題有無需要來引用國際形勢。但太平天國發(fā)生的這段時間如果也來分析一下國際形勢卻讓人為之感慨良多。不妨舉一二來說明。

太平天國發(fā)生的時間是1851年至1865年，前后共十四年之久。這一時期，后來雄霸全球的美國正在經(jīng)歷著其歷史上唯一一次內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭，發(fā)生時間是1861年至1865年。而在這個時期，后來幾乎滅絕華夏的日本還沒有打開國門，明治維新幾乎要在十幾年以后才發(fā)生。路易·波拿巴的霧月十八日恢復(fù)了法國的帝制，即使是老牌的帝國主義英國也經(jīng)受著發(fā)展之困，更何況美國的內(nèi)戰(zhàn)也在牽著英國政治的神經(jīng)。

所以，當太平天國剛剛發(fā)生之時，就連馬克思都覺得一個新興的中國已經(jīng)冉冉崛起。其實也是，如果洪秀全能夠認識到當時中國所處之國內(nèi)國際形式，順勢而為，提出一整套治國理政之方針，建立一個新興的中國，不但中國歷史要改寫，就是世界歷史也從此改變了軌道。

亦或是曾國藩平定了太平天國之亂后，像我們的鄰居一樣采用君主立憲，改變封建主義之中國，歷史也會改變。

可惜的是這兩種情況都沒有發(fā)生。

更令人痛心的是在1865年太平天國之后，世界上幾乎主要資本主義國家都已經(jīng)或者將要完成這種改造，于是，中國，這個在世界文明史屹立不倒的泱泱大國在其后近百年間遭受了從未有過的屈辱，而這種屈辱的恢復(fù)可能還需要上百年。

歷史總歸要滾滾向前，沒有人去阻攔她。當歷史發(fā)展的機遇來臨時我們放棄了它就只能用血的代價來挽回。

太平天國之后又半個多世紀過去了，1921年，另一個偉大的人物參與建立的政黨牢牢把握住了機會，他不僅深入了解了中國歷史的發(fā)展變遷，理解了中國廣大最底層迫切的呼喚，而且也睜開眼注視著國際所發(fā)生的一切。在其后的28年間，盡管有百千萬人為了恢復(fù)建立一個獨立自主國家獻出了自己的生命，但中國這頭睡獅在沉睡了整整109年后睜開了眼睛。

歷史依然滾滾向前，一個國家的命運只能靠這個國家的人民經(jīng)過一代又一代不懈的努力來掌握，我們距離偉大的民族復(fù)興也從未如此之近，然行百里者半九十，歷史的方向已經(jīng)指明，如果我們依然放棄了這個機遇，或許失去的就不是用一百年，百千萬人的鮮血所能換來的。

歷史的方向在哪里，面對歷史，我們是去創(chuàng)造他還是袖手旁觀都只在一念之間，也在你我之間。

拾年歲

——讀《張家舊事》有感

曹江龍

《張家舊事》是1999年山東畫報出版社出版的圖書，作者為張允和口述，葉稚珊編寫。

回憶這東西，若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂；甜而悵惘，像忘卻了的哀愁。

——張愛玲

一直以來，母親都有一種令人羨慕的能力：不管多少年前的老東西，她都能用一句”這可是有大來歷的”對付過去，然后分門別類的把它們安放整齊，然后在某個特定的時間拿出來，像那些金雞獎的女主角一樣，瞬間激活笑點和淚點，講述那些甚至比我的出生還早的故事。當她拿著過去的筆記給我看那整頁整頁都是詩歌和散文的時候，我才忽然意識到，母親也是有過青春的。

我很喜歡聽母親講過去的故事，看她一點一點，撿拾年歲。

《張家舊事》只是一本回憶錄，卻因這講故事的人的傳奇，使這故事也充滿了傳奇色彩。一位九十歲的才女，將那一生的時光對著老照片娓娓道來，一個人的百年，一個國的世紀，一經(jīng)張允和先生九十年襟袖飄染，成了一杯午后的奶茶，香暖馥郁，品而彌淳。

多少年以前，張家四姐妹名揚上海學(xué)生界，”大姐元和是?；ǎ谜缀褪求w育健將——后來是沈從文的妻子；四妹充和則和口述者允和一樣，昆曲造詣極高……”是傳奇。

幾十年后，老了的張先生在美國，依舊吹笛子，穿旗袍，唱昆曲，一曲《游園》，驚了多少人的夢啊，那夢里，那如花美眷，那往事塵煙，那杏雨江南，那青春！還是傳奇。

一件旗袍穿了一輩子，從容之韻，把時光拈在指尖調(diào)笑又調(diào)笑，直是不肯老去。怨不得雪小禪說：那綢緞穿在張充和張允和張兆和身上，便是一種往事塵煙的細軟，便是一種前世今生的味道。

”春暖的時候我們?nèi)セ◤d里念書……書房錢是兩棵大玉蘭花，剛有一點春信，就滿樹的花，我們不但看而且吃，玉蘭花瓣放在油鍋里一炸，像慈菇片一樣，又脆又香?！本攀畾q的老人，回想起兒時的光景，歷歷在目，話語純粹的像個孩子。我循著這本書，仿佛與張先生面對面的閑話，聽她的故事，看她一點點的撿拾年歲，品那一杯午后的奶茶。

書中有許多老照片，見證了姐妹們的成長，也見證了國家的變遷，從蔡元培先生到鄧小平總理，與張家都有交集。個中興衰坎坷，由此可見一斑，然書中起伏總是恰到好處，使讀者心境總能平和，大喜大悲順接不驚，”自始至終，絲一般”九十載人世修為直讓人嘆為觀止。

讀完全書，既是艷羨于那”由綠葉變成紅花的楓葉”,更是敬佩張允和先生的記憶如此入微，九十載歲月藏在心中，回憶所至，都是詩書畫戲的情懷。

于是，我開始羨慕母親的那種能力，我是否能把青春的回憶保留到一生的盡頭？或者說，我的青春是否能讓我印象深刻的記一輩子？當我回顧往事的時候，是否會感到羞愧與不甘？

我想不會吧。一個敢于為自己縱情描繪的長卷，終會有揮毫潑墨的尾聲。我愿意努力的去為我青春的長卷畫上濃墨重彩的那幾筆，去描繪一場色彩斑斕的青春。希望多少年以后，我能學(xué)會母親的能力，能夠?qū)χ掌瑩焓澳隁q，給孩子們講我的青春，指著自己并不好看的舊照片對孩子們說：我告訴你們，這就是當年文藝青年的范兒。

指導(dǎo)教師：朱昱熹 《巧克力味的暑假》讀后感

南京市櫻花小學(xué) 四（2）班：羅X

為了讓我的暑假過得更加充實，我在網(wǎng)上把“陽光姐姐”伍美珍的小說《巧克力味的暑假》看了一遍，說實話，這本書真是精彩呀！

文中的女主角項心儀是個六年級學(xué)生，但是，她即將畢業(yè)，成為一名正式的中學(xué)生了。在小學(xué)的最后一個暑假中，項心儀體會到了不同的滋味--將要與六年形影不離的三個死黨分別，不僅如此，還有一個要去外國讀書。雖然心儀心里有一絲難受，但與樓上的男生--朱子同意外認識，又在旅游時跟黃小月結(jié)伴，三人成為了好朋友。這個暑假猶如巧克力般，甜中帶苦、回味無窮，使項心儀難以忘懷。

友情是我們的支柱。一想到小學(xué)生的我們快要變成中學(xué)生，小學(xué)生的情誼被“升學(xué)”這個詞一捅而破，不管是什么人，都會感到不舍。沒有朋友的日子是痛苦的！只要大家的情誼始終不變，畢業(yè)以及以后的日子就不會再寂寞了！與朋友分離的確很難以讓人接受，不過，在新的一年里，我們總會結(jié)識更多朋友，與其不舍情誼，還不如去接觸更多的事物！

讀完這本書，我更加懂得要珍惜與好朋友之間的美好時光，不要到失去后才后悔。讀再忙的父親都可以成為好父親有感（一）

交大附小 四四班 李蕊安爸爸

感謝學(xué)校布置的這份給父親的家庭作業(yè)。這篇文章的作者也許就是位孩子的媽媽，從母親的良苦用心和女性視角闡述了好父親的定義以及怎樣可以做到好父親。讓常以忙為借口的我深受鞭策和啟迪。

還記得最近一次（也是迄今唯一一次）參加孩子的家長會，劉老師還表揚了我們這些參會的爸爸們，并在幻燈片中秀出美國心理學(xué)家一系列很震撼的觀點：一個孩子能夠取得成就，20%取決于后天努力，80%取決于父親的教導(dǎo)！同樣一句肯定的話，爸爸說出來的影響力是媽媽的50倍！最后劉老師給在座的爸爸們提出的建議是：每天專注地陪伴孩子15分鐘。15分鐘不長，但關(guān)鍵是要專注。

慚愧的是，自己工作后回家就想歇著，不管是看會兒書還是玩手機刷微信，感覺都比陪孩子要自在和舒服的多，有時候心血來潮做兩天好爸爸，之后又全都交給了好媽媽，自己忙別的事兒去了。

人到中年，往往都會開始思考人生，我是誰，從哪里來，往哪里去？人們會說You are what you eat （比如胖子是吃出來的）you are what you read（讀書讓人有品）等等都挺有道理，更進一步y(tǒng)ou are your time構(gòu)成一個人的實質(zhì)不就是他的時間么？填充時間不就是真實地填充生命么？ 我們每個人在內(nèi)心中其實都是認同自己所花掉的時間，不管這時間是拿來干什么。工作狂就是日復(fù)一日把時間花在工作上造就的，冷靜下來想一想，工作是為了什么，為了家人為了孩子么？可那不是她們需要的，恐怕還是為了自己更真實。再冷靜想一想時間都去哪兒了？工作和生活不能平衡么？所謂的忙，不就是在宣布自己喪失了對時間的控制么？

再回到主題，如何能把時間花在做好父親上面并持之以恒。本文的作者提出了一些建設(shè)性的觀點：首先從思想上得認識到父親這一角色的特殊責(zé)任和巨大潛能，并將做好爸爸角色當作既重要又緊急的事情，這樣即便是日理萬機每天也應(yīng)該理所當然地規(guī)劃出一段時間專注地陪孩子，做雙方都有興趣參與的活動，比如運動，比如讀書，比如棋牌游戲等等。

日積月累，不但對孩子有幫助，我想對于我們做父親也是一種修行吧。

讀再忙的父親都可以成為好父親有感（二）

交大附小 四四班 李靜城爸爸

的確再忙的父親都可以成為好父親，細細地讀完這篇小文章，覺得是在隱喻我，心里有了些許觸動。上天給了我們這個在我眼里”完美”的禮物，我們得到了有時候卻不珍惜。父親好像永遠在忙工作，忙喝酒，忙聊天，忙著似乎要改造全人類，其實我們在自己的家庭之外沒那么重要。我們永遠需要做好的事情就是做好一個好父親，給孩子幸福的家庭的溫暖。

我有時候想，再忙的父親都可以成為好父親，這個命題其實是偽命題。因為成為一個好父親是必須的，否定它的任何理由都不成立，包括忙等等這樣那樣的托詞。因為好父親是多種多樣的，父親的愛不是無時無刻的陪伴，成為好父親其實就是愛的包容和精神的傳遞，哪怕是一瞬間都可以成為孩子們永遠的記憶和一生的鼓勵。

因為忙就可以讓愛變得麻木，讓愛變得無所謂，那其實是作為父親的失職。我覺得好父親真的不難，時間也不用很多，不用阿諛奉承，不用筋疲力盡，不用推杯換盞，不用熬夜加班，其實給孩子做做愛吃的菜，陪孩子看會動畫片就是這么簡單。忙不是不做一個好父親的理由，我覺得是好父親這個角色的不自信是最關(guān)鍵的。對和妻子相處方式的不自信，對和孩子相處方式的不自信，導(dǎo)致了各種忙是父親推脫最好的理由。不知道我們這些父親們靜下來思考過沒有，好父親其實是孩子給我們?nèi)松凶畲蟮莫勝p，我們因為各種忙就放棄了做好父親，有時候想來太可悲了，這應(yīng)該是多么快樂幸福的體驗呀！

小的時候讀朱自清的《背影》這篇文章真的不是很理解，不知道父愛那樣偉大，父愛那樣深沉，父愛對孩子內(nèi)心觸動那么大?，F(xiàn)在為人父以后，我覺得父愛豈是用語言和文字可以表達的，父愛具有無窮的魔力。一個好父親對孩子的影響是巨大的精神籠罩，一個好父親對孩子的鼓勵是巨大的推動力，一個好父親對孩子的三觀形成是無人可以替代的。我們絕不能因為忙就不愿意成為一個好父親，失去了陪伴孩子成長改變他們世界的機會，而且是唯一的一次機會。

我 想我以后千萬不能麻木，千萬不能無所謂，微信可以晚一點看，股票可以晚一點炒，老板的電話可以晚一點回，這些其實沒那么重要。大家也都可以互相理解。唯一就是做一個好父親不能因為忙就錯過了，這個可是孩子和家庭永遠不能原諒的。

《再忙也要做個好爸爸》讀后感（三）

交大附小 四四班 孟天佑爸爸

在兒子出生的那一瞬間，一股油然而生的喜悅充斥著心間，覺得很幸福，激動地淚流滿面。從此開始用各種不同的方法和機會教育兒子，在他上幼兒園時，陪他玩玩具、講故事、陪他畫畫等等，覺得沒有什么問題?？墒巧闲W(xué)后，出現(xiàn)了一系列的情況，發(fā)現(xiàn)問題后，出于做父親的本能，都會在第一時間對這些問題進行處理，但是有時處理的結(jié)果事與愿違，孩子拉著苦瓜臉坐一旁，我和老婆也坐一旁生悶氣，有時還會吵架。家庭氣氛頓時異常沉悶，非常的不和諧。這種感覺非常的不好，令我時常感到困惑不解，因為我們的家庭應(yīng)該算得上幸福的，對兒子的成長已經(jīng)盡了我們二人最大的努力為他創(chuàng)造最好的環(huán)境和條件，在這樣的環(huán)境和條件下，他一個小孩為什么還會有如此的不滿意、不如意呢？

當出現(xiàn)這些問題時，我都會根據(jù)自己掌握的相關(guān)知識、理論或經(jīng)歷，找到類似的情況，給兒子分析問題，幫助他去正確的理解問題、解決問題，但是有時效果不好，問題解決的不通徹。在看了本期的家校教育平臺的《再忙也要做個好爸爸》使我對原來教育孩子的一些事情有了一個重新的認識，如果之前有看過的話，那么當初處理那些事情的方式、方法應(yīng)該會和原來不一樣，效果會比當時的好上很多，孩子會成長的更好些。

現(xiàn)如今，由于社會環(huán)境的復(fù)雜、生活壓力的增大，很多家長迫于生計或無奈，讓孩子的成長環(huán)境不太好，對孩子疏于教導(dǎo)、引導(dǎo)或指導(dǎo)，使得這些孩子在學(xué)校成為學(xué)習(xí)上、行為習(xí)慣上的所謂”差生”,因此，《再忙也要做個好爸爸》這本書在開始部分就著重強調(diào)了爸爸在家庭教育中的重要性，孩子如果缺失了父愛，會讓孩子的身心得不到全面、健康的發(fā)展，一位心理學(xué)家研究出一個結(jié)論：”父親是獨特的存在，對培養(yǎng)孩子有著特別的能力，失去父愛是人類情感發(fā)展的一種缺陷和不平衡。”這一點，在我多年的工作經(jīng)歷中，體會頗深。

書中針對孩子生活、學(xué)習(xí)中會出現(xiàn)的情況，教我們做爸爸的處理這些問題時應(yīng)如何進行正確處理，用簡單詳實的個例進行了說明（書中總共有72招，招招有用，包括如何用言行取得孩子的尊重；提升自我的人格魅力；通過溝通走進孩子的心里；如何糾正孩子的壞習(xí)慣；如何讓孩子愛上學(xué)習(xí)；怎樣用贊美的方式批評孩子；讓孩子成長為自強自立的人……）讓爸爸們看后就能明白當自己的孩子碰上類似的情況，就可以在實際生活就可以根據(jù)所發(fā)生的情況進行選擇類似的方法、原理進行處理解決，以獲取最大的、最好的效果，讓我們的孩子得到快樂、幸福的成長。我的母親讀后感讀懷念母親有感好好做父親讀后感

一路向前讀后感

向前一步讀后感

向死而生讀后感

走向海洋讀后感

旗幟引領(lǐng)方向讀后感（共13篇）

第二篇：教育的方向讀后感

昨天下午，肖川教授為我們做了題為《教育的方向與方法》的報告。之后，作為生命教育領(lǐng)域的開拓者，他把對生命教育的理解進行了分享，并接納學(xué)校成為北京師范大學(xué)生命教育實驗學(xué)校。 報告會上，肖川教授指出教育的方向是“為怎樣的社會培養(yǎng)怎樣的人”。肖川教授強調(diào)在當今社會，教育的方向就是為了自由、民主、開放、多元的社會培養(yǎng)幸福人生的創(chuàng)造者。先是圍繞“好教育、好人生、好社會”這三個主題展開講解。 一、什么是教育？ 上學(xué)是描述用詞，而教育是價值用詞。 在對于“好教育”的闡述中，肖川教授認為，教育的標準是認知和情意。 認知主要包含經(jīng)驗的分享、理智的挑戰(zhàn)和知識的建構(gòu)。 經(jīng)驗：友善和禮貌是的自己最好的保護，特別是對陌生人而言，舉例。 分享：關(guān)注到對方已有的感受、知識背景和處境；不是施舍，而是給予；彼此心靈的真誠面對。 挑戰(zhàn)：我國是一個落后的國家，落后的原因之一是國民素質(zhì)的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動、積極、自信等這些品質(zhì)。我們國民的文化素質(zhì)不高，閱讀的人群很少，很少有人愛讀書，所以我們要鼓勵大家多讀書、多寫作。寫作有很多方面的意義，一個愛寫作的人必定是愛讀書的人，而且讀書的效率會很高。要建設(shè)一個學(xué)習(xí)型社會，改變國家貧困落后，重要的是要大興學(xué)習(xí)、讀書之風(fēng)，教師作為知識分子，應(yīng)該率先垂范。 作為教師，最重要的是應(yīng)該做一個什么樣的人！如果在生活中是一個茍且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不會表現(xiàn)出兢兢業(yè)業(yè)、精益求精等這些品質(zhì)。假若你是一個能喚起生活、熱愛生活的人，一個學(xué)而不厭的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人，你不僅會成為一個好的教師，也能勝任許多其他的工作。相反，如果你是一個不學(xué)無術(shù)的人，一個麻木不仁的人，一個貧庸和貧乏的人，不僅不會成為一個好的教師，能勝任的工作可能是少之又少。若一個人有問題，做出的事就會有問題。 好制度有三個標準：人盡其才，物盡其用；激勵人們好的行為，約束不好的行為；責(zé)權(quán)利的高度統(tǒng)一。 盡管你感情上可能接受不了，但事實上中國人不夠聰明，對人類的貢獻不夠大，別老拿四大發(fā)明說事。 子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。” 公共知識與個人知識的關(guān)系。后者積累到一定程度，獲得公眾的認可，才有可能上升為前者。知識應(yīng)服務(wù)人生，而不是用來壓迫和奴役人。 “射”和“矮”可能搞反了。有點意思。 情意主要包括善的目的、道德的方法和愉悅的過程。 分享“什么是良好的教育？”和“教育的力量”兩篇文章。 創(chuàng)造源于模仿。仿寫是作文教學(xué)的重要形式。 二、好人生 有閑暇，有閑錢，有閑情。 佛經(jīng)說，人要能夠修行，必須滿足的條件之一是“暇滿”，也就是清閑的時光，清閑的身心。當身心裝滿凡塵的瑣碎和沉重，就沒有空間來承載心智的靈光和輕松。只有學(xué)會了遺忘、寬恕、放棄、舍下……才有調(diào)整休憩的時機，才有生命綻放光彩的空間。 分享“忙碌是一種病毒”一文。 沒有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，沒有恐懼、忐忑不安等，能夠從容面對生活，能夠自主支配生活。 通過旅游而獲得成長。認為安徽省旅游資源全國第三，僅次于云南和四川。 “人生盡受福，何苦不知足。思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量外出苦，在家就是福；思量死去苦，活著就是福。我勸世間人，不要不知福。”清朝著名養(yǎng)生學(xué)家石成金的《知福歌》，讀來使人豁然開朗，真是不比不知道，幸福真奇妙。 “有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學(xué)問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞、直、諒之友，謂之福?！?好人生：見多識廣、夢想成真、豐衣足食、情有獨鐘、服務(wù)社會、受人尊敬。 漲潮：文章是案頭的山水，山水是大地的文章。 如不思考應(yīng)用，讀萬卷書可能就是書櫥，行萬里路可能就是腳夫。 人要成為研究者，補研究的課，看看研究方法和案例。 情有獨鐘指形成穩(wěn)定而深刻的興趣。 要有三種身份聽報告：經(jīng)營自己的人生；贏得社會的尊重；知道如何讓家長更好地培養(yǎng)孩子。 努力成為一個不可替代的人。體制下有點難。 三、什么是好的社會 好社會：個人自由、社會公正、政治民主、經(jīng)濟繁榮 教育是牽涉于個人與社會之間的一項活動，教育要自覺地服務(wù)于個人與社會，對人生認識膚淺與單薄者不可以語教育；對社會認識膚淺與單薄者亦不可以語教育。 教育的方向和方法。 第一、學(xué)校教育不僅應(yīng)該對學(xué)生的升學(xué)考試負責(zé)，更要對學(xué)生的終身幸福負責(zé)：要為學(xué)生的幸福人生奠定一個堅實的基礎(chǔ)，因此，我們特別需要生命教育。什么是生命教育呢？生命教育旨在幫助你能更好地理解生命的意義，確立起生命質(zhì)量與生命尊嚴的意識，使你能擁有一個美好的人生，以關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命六個核心理念貫穿其中。這六個核心概念這是生命教育最好的解釋，螺旋式上升。 我們的教育非常重要一個價值追求就是我們要為幸福人生努力，使我們學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，我們要意識到生命的在場，意識到生命情懷，活生生的人。我們的教育起到點化生命，潤澤生命的意義和作用，我們特別強調(diào)，教師的微笑，微笑是世界上最美的語言。你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光有多少。 第二點、教育不僅要開發(fā)學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個民主、自由、公正、文明的社會培養(yǎng)人，這是教育的社會責(zé)任，因此今天我們需要強調(diào)公民教育。第一點我們強調(diào)的是生命教育，第二點強調(diào)公民教育。教育、個人、社會這三者可以構(gòu)成一個等邊三角形，這三者之間有非常復(fù)雜的關(guān)系，我們的教育需要服務(wù)于個人，我們強調(diào)生命教育，強調(diào)為幸福人生奠基，我們的教育需要服務(wù)于社會，我們強調(diào)公民教育，我們?yōu)樽杂擅裰鞯纳鐣囵B(yǎng)人，學(xué)校應(yīng)該成為社會民主的雛形。公民這個詞是什么意思呢？公民區(qū)別于臣民，公民基本的特征是自由平等和充分介入社會合作，所有人都是自由的、平等的，公民教育這樣一個理念在我們的社會中還是比較稀缺的，我們的公民教育做得不好，公民教育就是提升公民的素養(yǎng)，公民的權(quán)利意識。 憲法是公民權(quán)利的保障書，在憲法里面，賦予了公民很多的權(quán)利，比如說思想自由、言論自由、出版自由、結(jié)社自由、游行自由、婚姻自由等等，我們有選舉權(quán)、被選舉權(quán)等等，我作為高級知識分子，我沒有選舉過，更沒有被選舉過。建設(shè)一個法制的社會，如果憲法不能夠真正被落實的話，依法治國就是一句空話。這方面不僅政府要做出更多的努力及我們的學(xué)校，我們未來的生活者和建設(shè)者要有公民意識。我們要能夠挺直腰桿，對那些漠視我們權(quán)利的人說不，我們要努力削減社會生活中霸王條款，我們要向強權(quán)說出真理，就是要培養(yǎng)公民意識。我們能夠非常有尊嚴地生活在我們的國度中，我特別強調(diào)民主，這些東西都是相通的，民主它不僅僅是重要的生產(chǎn)力，民主也是關(guān)乎到每一個人生命的尊嚴。所以，現(xiàn)代社會中的強國，現(xiàn)代世界上的強國基本上都是民主國家，因為民主是重要的生產(chǎn)力。 “法律面前人人平等，法律之內(nèi)人人自由，法律之外沒有民主，法律之上沒有權(quán)威”是法治社會的四條基本原則。什么時候我們把這四項基本原則寫進憲法，我們就真正離法治社會不太遠了，并且能夠落實在社會生活中。因為我們是一個有漫長封建軍制觀念的國家，我們的人們，我們的公民對于民主的觀念是非常稀缺的。這是第二點，我們要為自由社會培養(yǎng)人，要強調(diào)公民教育，公民教育在新的課程標準里面強調(diào)得是不夠的，所以我們的一些機構(gòu)，極左的思想還是很有勢力的。 三、家長的素質(zhì)在很大程度上影響孩子的成長。我們今天的學(xué)生將是明天學(xué)生的家長，我們需要在他們心中喚起生命尊嚴的意識，當他們成為父親或母親的時候，能夠?qū)ψ约汉⒆拥某砷L切實地負起責(zé)任。 大家知道，沒有任何一個人是他自己主動要求出生的，我們既然把一個生命帶到這個世界上，就欠了這個孩子一些東西，首要的就是良好的教育。如果我們自己沒有受到良好的教育，你拿什么來面對孩子呢？大家想一想，如果我們的父親母親都非常有智慧、有眼光、有教養(yǎng)，我們一定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的孩子成為一個自豪的人和慶幸的人呢？父母在事業(yè)上和生活上的成功，是孩子成長最重要的資源。 大量的研究發(fā)現(xiàn)，影響孩子學(xué)業(yè)成績的第一個因素是學(xué)生受教育的家庭文化背景，其次是教師素質(zhì)，第三位才是學(xué)校辦學(xué)條件?？梢?，家長素質(zhì)的重要性。 應(yīng)試教育馬上取消是不太現(xiàn)實的，考試，分數(shù)面前人人平等，這在相當長時期內(nèi)都很難改變。為什么呢？因為現(xiàn)行大學(xué)的學(xué)位是很有限的，在相當長的時間內(nèi)不可能很快普及高等教育，我們總是要選拔，有選拔就有考試。也只有考試相對來說是比較公平的，否則，有錢的人，有權(quán)的人，通過權(quán)勢來爭奪這樣一個資源，貧寒家庭的子弟孩子就更不利升學(xué)。 在我們教師隊伍，包括學(xué)生、家長都要滲透這種意識，使學(xué)生有準備做一個好的父親或母親，一個好的未來生活者、建設(shè)者。 影響兒童學(xué)業(yè)成就的最主要因素在于父母親的態(tài)度，而不是學(xué)校資源的投入。 作為家長，對子女期望：健健康康、堂堂正正、快快樂樂、才智清明、學(xué)有專長。 第四、學(xué)校教育要為基本國策的落實貢獻力量--控制人口、保護環(huán)境，要讓人口意識和環(huán)保意識深入人心。我們國家人口眾多，有14億。是世界上中等以上發(fā)達國家的總和，這個國家大概有30多個，人口的包袱已經(jīng)成為我們社會文明進步的非常大的阻礙?？刂迫丝?，我們每一個人都有責(zé)任，我們要去影響我們所能影響一切人，我們一定要從小在學(xué)生心中播撒生命尊嚴的意識。大家知道，每一個人都是一個消費者，也就是都是一個污染源，人口會影響到環(huán)境，我們今天的生命質(zhì)量非常重要的是環(huán)境怎么樣，生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量怎么樣，環(huán)保意識是讓我們每一個生活者有牢固的意識。所以我們要找到那些值得關(guān)注的點，在學(xué)生心中播撒這樣一些種子，人口意識和環(huán)保意識是極其重要的。 一個人只有能夠從內(nèi)心確信自己是一個成功的人，一個幸福地生活著的人，一個有著豐富的、值得與人分享的思想和情懷的人，才有可能成為一個優(yōu)秀的教師。 最后，肖教授分享了自己成長的24字箴言：深度閱讀、注重積累、細膩思考、精當表達、堅持寫作、掘井及泉。

第三篇：抱怨不如改變讀后感

"現(xiàn)今的社會是一個科技發(fā)達、物質(zhì)豐富、充滿競爭的社會，我們心中的欲望，常被挑逗得像看見紅色斗篷的斗牛；他人暴富的經(jīng)歷，更讓我們血脈噴脹，躍躍欲試；時尚名牌漫天飛，哪能心如止水；美女香車招搖過市，我們的心早已蠢蠢欲動；更不能忍受的是別墅洋房的誘惑……太多的時候，我們被世上的名利、金錢、物質(zhì)所迷惑，心中只想得到，只想將其統(tǒng)統(tǒng)歸于自己，而不想舍棄，更舍不得放下。得不到的偏想要，于是心中就充滿了矛盾、憂愁、不安，心靈上就會承受很大的壓力，以至于活得怨氣沖天。"

借用書中的一段話開篇，此段話用最樸素的語言將目前社會的現(xiàn)狀以及人們對此狀態(tài)的心理描述得淋漓盡致。緣于內(nèi)心的躁動不安，情感郁結(jié)，遂俯下身來耐心閱讀《抱怨他人不如改變自己》這本書，以求得心靈的救贖與明凈。本書分為六大板塊：世界不會因為抱怨而改變、怨天尤人不如改變自己、抱怨別人，于事無補、抱怨別人其實是抱怨自己、改變自己，贏得主動、不抱怨的愜意生活。

抱怨就好似空氣，無時無刻地縈繞在我們周邊：學(xué)生時代，我們抱怨學(xué)校的規(guī)章制度瑣碎且嚴格，老師們布置的作業(yè)太多。工作之后，我們抱怨領(lǐng)導(dǎo)不體諒工作安排不合理。日常生活中我們抱怨父母不理解，上天不厚待我們。長此以往，總覺得事事都不能盡如人意。看完這本書，我意識到一味地抱怨，于事無補。生活應(yīng)該是五彩繽紛的，我應(yīng)該用"海納百川，有容乃大"的寬闊胸襟去迎接我的生活。特將閱讀感悟總結(jié)如下：

一、 肯定自身的價值――存在便是合理。

一張千元大鈔，不管是嶄新的，皺皺巴巴的，抑或是被踐踏沾滿泥土的，其自身價值都不會受到絲毫的影響，人人皆想爭而得之。人亦是如此，不管我們經(jīng)歷怎樣的質(zhì)疑，面臨何種考驗，我們自身的價值永遠不會因為外在的打擊而有任何改變。生命的意義，不在于別人認為好，才是好；生命的意義，在于肯定自己存在的價值?？拱┬?zhàn)士周大觀就做到了這一點，他在抗癌日記《我還有一只腳》中寫道：不是我失去了一只腳，而是我還有一只腳。他又寫：貝多芬雙耳失聰，鄭龍水雙眼失明，我還有一只腳，我要站在地球上。海倫凱勒雙眼失明，鄭豐喜雙腳畸形，我還有一只腳，我要走遍美麗的世界。不足十歲的稚嫩童聲里我們看不出絲毫的怨聲與嘆息，只有感恩。孩童如此，更何況我們呢？

二、 另辟蹊徑，打開局面――做個會變方向的好舵手。

我們每個人都是自己生命的建筑師，預(yù)先設(shè)定的遠景與藍圖固然是美好的，可建構(gòu)的過程中難免會遭遇挫折。美國各行業(yè)的競爭都很殘酷，德克薩斯州的維耐處處碰壁，很不適應(yīng)。為了躲避競爭，他把注意力轉(zhuǎn)向了那些非營利資組織，專為不善經(jīng)營的非營利組織提供管理服務(wù)，緊20xx年就贏得了20xx萬美元的豐厚利潤。加拿大人博爾蒂幼年因火災(zāi)導(dǎo)致左臉局部燒傷，一耳失聰。時常遭到別人的歧視"你除了腦子聰明其他的什么地方都讓人惡心。"他聽后一愣，隨即高興地向歧視他的人道謝："謝謝你，是你讓我學(xué)會轉(zhuǎn)變方向看問題，我很丑，但是我有你們沒有的聰明大腦，我知道了我的長處也找到了我的人生方向"經(jīng)過堅持不懈的努力，博爾蒂成為一個頗有建樹的人。

困境在智者眼中往往意味著一個潛在的機遇，因此在經(jīng)歷困境時不要一味地抱怨命運的不公，換個角度看問題，生活總能讓你的美麗以另一種方式盛開而不敗。

三、 抱怨是一件損人不利己的事――找回不抱怨的自己。

羅曼?羅丹曾說："只有把抱怨別人和環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。"想來確實如此，日常生活中遇到挫折困難是在所難免的事，偶爾抱怨也是人之常情，可是經(jīng)常抱怨就像是往自己的人生背囊里塞石頭，抱怨越多，背囊越重，行走就越艱難。更為重要的是，抱怨在使自己原本愉悅的心情變得低落時也會影響到身邊人的情緒，久而久之，身邊的朋友越來越少，自己也越來越孤獨。

"只為成功找方法，不為失敗找理由"從現(xiàn)在開始停止抱怨，把時間和精力都用在解決問題上，向更優(yōu)秀的自己蛻變。

四、 學(xué)會感恩修養(yǎng)人生――用感恩的心看待一切。

學(xué)過物理之后我們知道"力的作用是相互的",生活給予我們挫折的同時，也賜予了我們堅強，我們也就有了另一種閱歷。因此我們要用感恩的心去對待身邊的一切：感謝傷害你的人，因為他磨煉了你的意志；感謝蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊；感謝欺，因為他讓你學(xué)會保護自己……

常言道"忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空".與人交往遇到矛盾時更要用這句話提醒自己，畢竟多一個朋友就少一個敵人，而消滅敵人最好的方式就是用愛將敵人變?yōu)榕笥?。贈人玫瑰，手留余香，微笑示人，你也會收獲對等的溫暖。我特別喜歡泰戈爾寫在《園丁集》里的 一句話：Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile. （縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知道是誰會愛上你的笑容）生活就是如此，你用微笑去對待它，它也會回饋給你別樣的精彩。

五、 改變自己，贏得主動――人生的路最終靠的是自己。

源于某些不良風(fēng)氣，有人把當今社會稱為"拼爹的時代",因此總有人抱怨自己出身不好，拼不起爹，自暴自棄，碌碌無為?？v觀古今中外的名人們，沒有誰是完全靠父母家庭的庇蔭取得成就的，無不是靠自己的努力贏得世界的。人生就像一場牌局，發(fā)牌的是上帝，不管你拿到手牌是好是壞，你唯一能做的，就是讓心情平靜下來，然后認真用好自己手里的每一張牌，力爭達到最佳效果，這樣的人生才有意義。那么如何打好這副人生之牌呢？首先，停止抱怨，轉(zhuǎn)變觀念，將貧賤視為磨礪自己的財富。其次，擇善友而交之。再次，找對自己的人生伴侶，創(chuàng)造美滿家庭。再次，相信自己，忘記所有雜念，堅守最初非成功不可的意志，一步一步完成每一項人生考驗。最后，以自己為對手。把別人當對手，別人也有退步的時候，只有把自己當對手，一次又一次的戰(zhàn)勝之前的自己，才能穩(wěn)步前進，走向成功。

六、 不抱怨的愜意生活――平和心態(tài)，

歸于寧靜。成長至今，雖說年紀尚輕，可也開始為自己所失去的耿耿于懷，也曾抱怨哭泣傷心欲絕。事后想想，與其耗費精力懊悔所失去的，不如全力爭取新的得到。幼時起就聽父母講撿了芝麻丟了西瓜的故事，生活中我們像小猴子一樣也會遇到很多選擇，為了避免撿了芝麻丟了西瓜的現(xiàn)象再次發(fā)生，我們在做決定之前，要先評估輕重緩急，謹慎估量。追求完美固然是一種積極向上的態(tài)度，但是世界上永遠沒有完美的人，完美的事情。即使沒有達到理想中的結(jié)果，只要我們真的努力了，就應(yīng)該以一顆平常心去看待得失。這本書第六卷就告訴我們要適時懂得選擇放棄，感激挫折，笑面困難，不必受累于追求完美，才能擁有平和的心態(tài)，歸于寧靜，享受愜意的生活。

文章對于讀者的觸動是無聲的，也是長遠的。通過閱讀這本書我認識到真正的強者是不抱怨的，命運把他扔到天空，他就做鷹；把他扔到草原，他就做狼；把他扔到山林，他就做虎；把它扔到大海，他就做鯊。不抱怨不僅是一種人生智慧，更是一種自我修養(yǎng)，心若生花，蝴蝶自來，讓不抱怨成就最優(yōu)秀的自己！