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第一篇:詩(shī)歌讀后感
輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);
我輕輕的招手,作別西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕陽(yáng)中的新娘;
波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;
在康河的柔波里,我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭,不是清泉,
是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯,
滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī),宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂(lè)。1928年秋,作者再次到英國(guó)訪問(wèn),舊地重游,勃發(fā)了詩(shī)興,將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思,融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里,也馳騁在詩(shī)人的想象之中。
全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆,接著用虛實(shí)相間的手法,描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀,對(duì)往昔生活的憧憬,對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁,表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象,巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境,達(dá)到景中有情,情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊,錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié),每節(jié)4行,組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短,2、4行稍長(zhǎng),每行6至8字不等,詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái),使之成為一種新的詩(shī)歌形式,富有民族化,現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,伴隨著情感的起伏跳躍,猶如一曲悅耳徐緩的散板,輕盈婉轉(zhuǎn),撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫的美”“建筑的美”,《再別康橋》一詩(shī),可以說(shuō)是“三美”具備,堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
第二篇:《橡樹灣》讀后感1000字
《橡樹灣》讀后感1000字
張顥森媽媽
這本書的故事分別節(jié)選曹文軒不同的小說(shuō),印象最深刻的是選自《草房子》的"細(xì)馬"和《大王書》的"橡樹灣".細(xì)馬是邱二爺和邱二媽從江南領(lǐng)養(yǎng)回來(lái)的孩子,由于語(yǔ)言不通,細(xì)馬無(wú)法與大家交流,慢慢的厭倦了去上學(xué),只好回去放羊。退學(xué)后他變得很孤獨(dú),很壓抑,常和別的孩子打架,對(duì)罵。同時(shí)邱二媽對(duì)他也不好,老覺(jué)得他是沖著他們的家產(chǎn)來(lái)的……細(xì)馬和邱二娘吵了一架之后,邱二爺和邱二媽決定把細(xì)馬送回家,但一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨讓細(xì)馬推遲了走的時(shí)間。這一場(chǎng)暴雨,把邱二爺和邱二媽的家沖毀了。邱二爺覺(jué)得把細(xì)馬留下來(lái)會(huì)讓他吃苦,于是決定送細(xì)馬回家。在途中,細(xì)馬卻下了車,邱二爺知道細(xì)馬不愿回家時(shí),便努力賺錢,給細(xì)馬蓋一座好房子。誰(shuí)知,在這年冬天,邱二爺生病去世了。細(xì)馬為了給邱二媽蓋一座房子,用二十棵樹換來(lái)的錢買了五十只羊,在細(xì)馬的努力下,已有了一百多只了,細(xì)馬賣了七十只,給邱二媽蓋了一座大房子。細(xì)馬只有十多歲,這樣的男孩在面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有退縮,而是勇敢面對(duì),靠自己的智慧和努力付出去克服困難,用自己的肩膀扛起來(lái)家里這個(gè)重?fù)?dān),很是令人佩服。都說(shuō)環(huán)境造就人,細(xì)馬用自己的努力詮釋了自己的成長(zhǎng),細(xì)馬的成長(zhǎng)也告訴我們,在學(xué)校里只能學(xué)習(xí)知識(shí)與煉化品格,在社會(huì)中才會(huì)成熟,生活是我們成長(zhǎng)中最好的老師?,F(xiàn)在的孩子們都很幸福,生長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越,哪有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到細(xì)馬在逆境中的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀?在面對(duì)逆境與挫折時(shí),我們的孩子會(huì)怎么辦呢?貌似都是由家長(zhǎng)包辦解決。讀過(guò)這篇文章,我覺(jué)得為了孩子日后更好的獨(dú)立生活,我們應(yīng)該放手,讓孩子獨(dú)立的去安排自己的學(xué)習(xí)、生活,遇到挫折讓他們自己嘗試著去解決。讓孩子們知道,他們也是家庭的一員,生活中的事情他們也是有義務(wù)去承擔(dān)的,而并不是做一項(xiàng)家務(wù)后給家長(zhǎng)索要?jiǎng)趧?wù)費(fèi)。
橡樹灣講述的是茫軍在一次行軍進(jìn)程中,為了爭(zhēng)取時(shí)間,茫將軍決定率軍通過(guò)一條峽谷——橡樹灣。當(dāng)茫軍抵達(dá)橡樹灣時(shí),熄軍用魔火將通道封住,想把茫軍困死在橡樹灣。茫軍將士在撲火中很多人被魔火燒死,可是大火一點(diǎn)也沒(méi)有熄滅;茫軍又用河里的水去澆滅魔火,可是累死很多士兵魔火任然不滅……真的要困死在這里嗎?茫將軍陷入沉思之中,冥冥之中他啟動(dòng)了《大王書》,得到了啟示。茫將軍想到了利用橡樹灣的橡樹燃火去壓制魔火的方法。在村長(zhǎng)的幫助下,一排排橡樹被砍倒。當(dāng)橡樹的火焰熊熊燃起時(shí),魔火被熄滅了,熄軍撤退了,茫軍踏著烈火繼續(xù)前進(jìn)。書中有一個(gè)情景讓我感觸很深,橡樹灣的村民非常愛(ài)惜橡樹,因?yàn)槟瞧饦淞质撬麄兾ㄒ毁囈陨娴呢?cái)產(chǎn),最大的橡樹王更是他們的精神支柱。當(dāng)士兵要砍樹時(shí),有個(gè)村民竟然用頭去阻擋。我佩服他的勇氣、真誠(chéng)。最后,村民還是被茫軍將士的善舉打動(dòng),竟然毫不猶豫地拿起斧子把橡樹砍了……他們知道不犧牲他們利益,怎么能打敗可恨的熄軍呢?大義面前,淳樸的村民做出了正確的選擇,也做了令他們心疼的選擇。這本書節(jié)選自《大王書》,只是通過(guò)看這一小節(jié),我覺(jué)得他告訴我們一個(gè)道理,邪惡終究會(huì)被正義戰(zhàn)勝,茫給我們展現(xiàn)了人類的真、善、美,茫軍的舉動(dòng)告訴我們面對(duì)困難要有勇有謀,團(tuán)結(jié)合作才能獲得成功。
書中的故事都是節(jié)選的部分內(nèi)容,只看這些節(jié)選也許理解會(huì)有偏差,有時(shí)間還是要找到原書看看再深做體會(huì)吧!
第三篇:《詩(shī)的技巧》讀后感800字
關(guān)于《詩(shī)的技巧》讀后感800字
假設(shè)新聞詩(shī)歌存在的話我們先不妨給她下一個(gè)寬泛的定義:新聞詩(shī)歌就是用詩(shī)歌的形式再現(xiàn)新聞事件或者以詩(shī)歌的形式表達(dá)對(duì)新聞事件的評(píng)論。
所謂”新聞詩(shī)歌“畢竟是一個(gè)組合詞,我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)新聞是什么?相信對(duì)于新聞系的各位這個(gè)問(wèn)題不難解答。我們除了知道陸定一的經(jīng)典定義:新聞就是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道。還可以列舉出其他學(xué)者的一些闡釋:
新聞是經(jīng)報(bào)道(或傳播)的新近事實(shí)的信息。――王中
新聞就是廣大群眾欲知應(yīng)知而未知的重要事實(shí)。――范長(zhǎng)江
社會(huì)上大多數(shù)人感興趣,而且在此以前從未對(duì)它注意過(guò)的那些事情。――達(dá)納
雖然關(guān)于新聞的定義不下百條但是我們不難發(fā)現(xiàn)主流觀點(diǎn)的共同特征,即新聞是是信息,是關(guān)于事實(shí)的報(bào)道。新聞所講的事情必須是現(xiàn)實(shí)的事物,而且應(yīng)該以盡量簡(jiǎn)潔的形式把發(fā)生了什么告訴讀者。
那么,詩(shī)歌又是什么?在大多數(shù)人的觀念中新詩(shī)與古詩(shī)是完全不同的'東西,新詩(shī)只是在五四運(yùn)動(dòng)形成的以白話文為基礎(chǔ)的并借鑒西方詩(shī)歌表現(xiàn)形式的一種文體。表面上看起來(lái)新詩(shī)與古詩(shī)存在斷層,但是新詩(shī)在事實(shí)上也傳承了古詩(shī)的許多特質(zhì),并且這一趨勢(shì)在其后來(lái)的發(fā)展中得到越來(lái)越大的重視。所以我先將二者統(tǒng)稱為“詩(shī)”,若在下文中涉及到不同之處再分述。于是現(xiàn)在我們需要了解一下“詩(shī)”了。
詩(shī)言志,歌永言――《尚書?舜典》
詩(shī)可以界說(shuō)為想象的表現(xiàn)――雪萊
詩(shī)是強(qiáng)烈感情的富于想象力的表達(dá)方式――華茲華斯
從更多的定義中我們可以看到不管是新詩(shī)還是古詩(shī)詩(shī)歌都是用來(lái)表達(dá)感情的文體。即使是白居易這種力求做到“老嫗都解”的平實(shí)文風(fēng)的詩(shī)人也說(shuō):“詩(shī)者,根情,苗言,華勝,實(shí)義”。詩(shī)歌從來(lái)都不是簡(jiǎn)單只敘述事實(shí)的存在而是情意為先。
于是我們可以看到新聞和詩(shī)歌本質(zhì)的不同,這也是他們從根本上不可調(diào)和的原因。一個(gè)側(cè)重事實(shí)的簡(jiǎn)易表達(dá),一個(gè)側(cè)重情意的抒發(fā)。新聞的客觀性不允許詩(shī)歌主觀精神的介入,詩(shī)歌的表現(xiàn)形式若屈服于新聞的簡(jiǎn)單快捷也必然失去詩(shī)的味道。所謂的現(xiàn)實(shí)主義不是新聞的只敘不議。
第四篇:現(xiàn)代詩(shī)歌讀后感
《最后一分鐘》是一首充滿激情的詩(shī)。作者傾訴了1997年7月1日香港回歸祖國(guó)懷抱最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒,表達(dá)了全中國(guó)人民積蓄心中的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)香港回歸祖國(guó)后美好前程的衷心祝福。
整首詩(shī)語(yǔ)言凝練,富有感染力,感情真摯熱烈,作者那沸騰的熱血與奔騰的豪情都融入在詩(shī)句之中了。教學(xué)詩(shī)歌,朗讀是重要組成部分,也是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁??梢哉f(shuō),朗讀猶如學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文主旨的指揮棒。所以,在教學(xué)中,我采用了各種朗讀法:利用初讀,逐節(jié)理清文章脈絡(luò);運(yùn)用細(xì)讀,理解文章的內(nèi)容和思想感情;采用精讀,品味意境,品味思想;品味手法;啟用熟讀,把詩(shī)句中描述的形象和語(yǔ)言文字融為一體,牢固地保留在頭腦中,積淀語(yǔ)感,取得了良好的效果。
但畢竟這一歷史事件學(xué)生還是比較陌生,大家對(duì)很多地方還不理解,有的同學(xué)就提出“‘被撕碎的歷史教科書,第1997頁(yè)上,那深入骨髓的傷痕,已將血和刀光鑄進(jìn)我們的靈魂?!械摹?997頁(yè)’是什么意思?”,還有的同學(xué)提出“呼喊一般是大聲地叫,為什么詩(shī)中卻說(shuō)‘輕輕地呼喊’呢?”也有的同學(xué)問(wèn)“為什么說(shuō)‘此刻,是午夜,又是清晨?!??不是自相矛盾嗎?”不得不佩服同學(xué)們質(zhì)疑的能力,解決這些問(wèn)題的同時(shí),不就正好體會(huì)了了香港回歸祖國(guó)后,全國(guó)人民無(wú)比激動(dòng)無(wú)比自豪的心情,不就正好回顧了香港的屈辱歷史,不就展示了全國(guó)人民對(duì)香港回歸祖國(guó)的熱烈歡迎和對(duì)香港美好未來(lái)的深情祝愿嗎?一切要解決的問(wèn)題都因?qū)W生提出的問(wèn)題得到了完美的解決,可見(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是非常重要的,當(dāng)然,如果學(xué)生在質(zhì)疑后能想辦法釋疑那就更好了。
第五篇:詩(shī)歌讀后感
《最后一分鐘》是一首充滿激情的詩(shī)。作者傾訴了1997年7月1日香港回歸祖國(guó)懷抱最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒,表達(dá)了全中國(guó)人民積蓄心中的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)香港回歸祖國(guó)后美好前程的衷心祝福。
整首詩(shī)語(yǔ)言凝練,富有感染力,感情真摯熱烈,作者那沸騰的熱血與奔騰的豪情都融入在詩(shī)句之中了。教學(xué)詩(shī)歌,朗讀是重要組成部分,也是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁??梢哉f(shuō),朗讀猶如學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文主旨的指揮棒。所以,在教學(xué)中,我采用了各種朗讀法:利用初讀,逐節(jié)理清文章脈絡(luò);運(yùn)用細(xì)讀,理解文章的內(nèi)容和思想感情;采用精讀,品味意境,品味思想;品味手法;啟用熟讀,把詩(shī)句中描述的形象和語(yǔ)言文字融為一體,牢固地保留在頭腦中,積淀語(yǔ)感,取得了良好的效果。
但畢竟這一歷史事件學(xué)生還是比較陌生,大家對(duì)很多地方還不理解,有的同學(xué)就提出“‘被撕碎的歷史教科書,第1997頁(yè)上,那深入骨髓的傷痕,已將血和刀光鑄進(jìn)我們的靈魂?!械摹?997頁(yè)’是什么意思?”還有的同學(xué)提出“呼喊一般是大聲地叫,為什么詩(shī)中卻說(shuō)‘輕輕地呼喊’呢?”也有的同學(xué)問(wèn)“為什么說(shuō)‘此刻,是午夜,又是清晨。’呢?不是自相矛盾嗎?”不得不佩服同學(xué)們質(zhì)疑的能力,解決這些問(wèn)題的同時(shí),不就正好體會(huì)了了香港回歸祖國(guó)后,全國(guó)人民無(wú)比激動(dòng)無(wú)比自豪的心情,不就正好回顧了香港的屈辱歷史,不就展示了全國(guó)人民對(duì)香港回歸祖國(guó)的熱烈歡迎和對(duì)香港美好未來(lái)的深情祝愿嗎?一切要解決的問(wèn)題都因?qū)W生提出的問(wèn)題得到了完美的解決,可見(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是非常重要的,當(dāng)然,如果學(xué)生在質(zhì)疑后能想辦法釋疑那就更好了。