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第一篇:現(xiàn)代詩的讀后感
朦朧詩在詩人顧城的手上,已到達了爐火純青的境界。有時如水清澈,有時似云無垠,但當(dāng)一切寂靜無聲,反復(fù)閱讀它,便會讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。
讀到《自信》時,是期末考試的前一周。寒風(fēng)嗖嗖地吹著,透進圍巾的縫隙,使我不禁打了個寒顫。這像是在告訴我期末考試,將會像潮涌般襲來并無聲覆蓋。而我的數(shù)學(xué)也將會卷進這場風(fēng)暴中。這擺在眼前的'事實,讓我的情緒一落千丈。我翻開了《顧城詩選》,明白只有這些小詩才能讓我拋開煩惱。
第一次讀到《自信》時,還不是個性理解,但當(dāng)再一次讀時,便有了自我的體會。腦海中出現(xiàn)了一個小男孩,他不屈服于命運的安排,用自我的努力獲得了成功,驕傲的在前面走著,面帶微笑。而另一個與他長得一模一樣,但卻是虛幻的,他皺著眉頭,像是要哭了,這個是他的命運。多么形象的一首詩,簡潔但又富有真理。
是??!人的命運是要靠自我掌握的,正如英國丁尼生所說的:“人就是人,是他命運的主人”。我們不能盲目的相信宿命,認(rèn)為一切都是天注定的,更不能去相信那些算命先生,看所謂的手相、面相。如果他們真的會算命,為何不去為自我算一卦呢?又為何依然坐在街頭等待生意呢?這難道不值得我們?nèi)シ词 ⑷ニ伎紗幔?/p>
雨果說過:“當(dāng)命運遞給我一個酸的檸檬時,讓我們設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁?!笔堑模總€人的命運都不相同,在他們剛出生時,就像是擁有了一幅新的畫卷,這畫卷也就是他們的人生路程,至于最后是暗淡無光,還是絢麗多彩,就看他們自我是怎樣涂寫的了。所謂:“是燕雀,是鴻鵠,就在一念之間”。
貝多芬說:“我要扼住命運的咽喉,它休想使我屈服”我覺得現(xiàn)代社會對每個人都是平等的,無論你是男是女,是貧窮或富有,是白種人,黃鐘人或黑種人,都有一個展示自我的平臺。美國黑人總統(tǒng)候選人,憑著自我的努力和自信,掌握了自我的命運,打破了美國黑人當(dāng)總統(tǒng)候選人的紀(jì)錄,創(chuàng)造了自我的奇跡。過去的社會由于嚴(yán)重的種族歧視,黑人受到了不公平的待遇,地位卑賤,但此刻,事實證明,只要愿意付出努力,敢于掌握自我的命運,就能成功。
我突然想到了我自我,在我的數(shù)學(xué)成績頻頻“創(chuàng)造新的紀(jì)錄”時,我想到的不是努力去克服它,而是想用我的強科去彌補我不高的數(shù)學(xué)成績。這種聽天由命的學(xué)習(xí)態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我此刻明白了這一點,雖然時光不多了,還剩下一周,但我相信只要我肯去努力,肯去改變現(xiàn)實,就必須會有進步。
冬天的陽光是溫暖的,柔和的,像是逆境中的一絲期望,啟示人們不要放下,前面就是光明……手中的《顧城詩選》被撒滿了陽光,我忍不住再讀了一遍,感謝它在我迷惘時給予我一條通往成功的路。
第二篇:現(xiàn)代詩的讀后感
晚上不小心又翻到韓寒的一片關(guān)于詩的博客《現(xiàn)代詩和詩人怎么還存在》,不小心看到了,然而不小心翻到了,就又不小心的郁悶了。
有一句蠻經(jīng)典的話是說,寫詩需要青春,而寫小說需要閱歷。我沒有在高中就退學(xué),而現(xiàn)在還蝸居在大學(xué)里,自然閱歷是比韓寒要少點。
候,考卷后明碼標(biāo)價,除詩歌外文體不限?;蛟S是因為詩歌的特殊性,有是感覺自己寫的不錯,然而交到閱卷老師那兒可能會說,丫的,寫什么玩意兒。老師這樣說了自然心里不爽,脾氣暴躁一點的可能就要找老師理論,而如果更不幸老師脾氣更暴躁抬手兩個巴掌賞來,那就只能打碎了牙往肚里咽了。于是詩歌似乎在每個人剛開始青春的時候就給扼殺在搖籃里了。
個頑固不化的,帶著一肚子的理想跑大學(xué)里找落腳點,來了才發(fā)現(xiàn),就沒一個地兒讓你發(fā)揮,自己召集一下舉辦一次詩歌朗誦,除了要朗誦的人外,就只剩下打算等結(jié)束了清理場地阿姨了。學(xué)校說舉辦詩歌朗誦會,興致勃勃的跑去參加,去了才知道除了有??!美麗的校園,這一句的稿件之外其他的都用郭沫若,聞一多之類的。說海子雖然有名但是作品比較難懂所以也就不用了。
然后有不小心想起那個說是為了表現(xiàn)詩的本質(zhì)而赤身裸體的人,那個詩人,然而正因為是詩人所以又覺得不太奇怪。說是他執(zhí)著的堅守著下半身詩體流派,他是讓人們看到了他的下半身,不過他所要表達的本質(zhì)似乎與人們理解的本質(zhì)有相去甚遠(yuǎn),或者說有本質(zhì)上的差別。
面對著詩的尷尬境地,軟弱的對詩避開不提,暴躁的想把這地球一板磚給拍爆了,而掙扎的卻還在掙扎。
然而詩還是詩,不管你打的頭破血流,還是用一種簡練的精悍的文字來表現(xiàn)一個人真實的存在。至于有人愣是要說,詩是對文字的一種酷刑,那也沒辦法。不管他是吃不到葡萄的抱怨,還是想在風(fēng)口浪尖上趕趕潮流,出出洋相。
還是有太多的不明白,對詩的漠然是時代的進化還是退化,一些人搖頭晃腦的想要澄清與詩的界限好像一個不小心說錯話就要被拿出去槍斃,而一些人卻還是在固守因詩留給他們的一塊凈土。不用披頭散發(fā)的以一個藝術(shù)家的身份高高在上,只需要擦亮眼睛在一片嘈雜中堅持自己的靈魂。幾千年的中國文化沉淀的神圣,如果有人楞是要在上面,涂個大鼻子耍小丑,那也只能是一種自辱。
寫詩不論是要表達一種貼肉狀態(tài)的本我淋漓盡致的宣泄,還是要以以夢為馬的倔強來闡述自己所思所想,都不過是為了在詩這個大樹地下找一片自己靈魂乘涼的地方。其實沒有所謂的前衛(wèi),先鋒,傳統(tǒng),或落伍,只要能將自己表達清楚就已足夠,
如果可用其來影響一些人,那是在好不過了,而如果想借這詩說點事兒的,我只能說是沒事吃飽了撐的,如果認(rèn)為詩是對文化摧殘,那我不禁要想是不是丫的腦子有點毛病,我不想搬一大堆的偉人來向你說明詩在時間的發(fā)展種必須存在的重要性,我只想要一些想要嘩眾取寵的人知道,以你的資格已不配言詩。
需要承認(rèn)的是,詩確實面臨著困窘,而我一個喜歡詩的人所能做的,就是盡我所能的堅持。至于那些言論,是以怎樣的意圖出現(xiàn)也就終究以怎樣結(jié)局消失。
第三篇:詩的讀后感
當(dāng)別人在睡覺時,她在夜里嘆息;當(dāng)我們在享受父愛和母愛時,她卻要替父從軍;當(dāng)我們在學(xué)習(xí)時,她在戰(zhàn)場上打仗,當(dāng)我們學(xué)業(yè)有成時,她勝利而歸。有一首贊美她的詩“彎弓征戰(zhàn)做男兒,夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思舊還把酒,拂云堆上祝明妃?!彼褪翘娓笍能姷幕咎m。
花木蘭是北魏人,她的父親以前是一位軍人,從小就教花木蘭練武。北魏經(jīng)過孝文帝改革,社會經(jīng)濟得到了發(fā)展,人民生活較為安定,但是,當(dāng)時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾,北魏政權(quán)規(guī)定,每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀(jì)大了,父親沒有兒子,木蘭沒有兄弟,所以木蘭決定替父從軍,從此開始了她長達多年的軍隊生活,去邊關(guān)打仗,對于很多男人來說都是艱苦的事情,更不要說木蘭又要隱瞞身份,又要與伙伴們一起殺敵,但是花木蘭最后完成了自己的使命,在多年后凱旋回家。天子因為她的功勞之大,認(rèn)為她有能力在朝廷效力,任得一官半職,不過木蘭拒絕了,她只要求皇帝能讓自己回家,好好的去孝敬父母。
從木蘭的出征寫出了英勇奔赴戰(zhàn)場的颯爽英姿,戰(zhàn)場上的惡劣氣氛和殘酷,體現(xiàn)了木蘭的英勇無畏;從木蘭不愿做尚書省的官,寫出了木蘭不慕名利,十分想念家鄉(xiāng),豪邁的崇高精神。從同行了十二年的伙伴都沒有認(rèn)出木蘭是女兒身,寫出了木蘭的謹(jǐn)慎,詩中木蘭辭官還鄉(xiāng),運用一系列動詞,寫出了木蘭急于恢復(fù)女兒身,表現(xiàn)了木蘭對和平生活的向往和歸來后情不自禁的心情。
木蘭是一個巧梳云鬢的女子,也是一位金戈鐵馬的英雄。她替父從軍,不怕困難和保家衛(wèi)國的精神,一直流傳至今。
第四篇:余光中詩歌讀后感
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”……自古以來,多少遷客騷人抒發(fā)過這種“思鄉(xiāng)之痛”。
鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦,隱埋在思想深處的痛。大部分寫鄉(xiāng)愁的詩,帶給人們的是一種揪心扯肺的痛楚,一種牽腸掛肚的思念,它們道盡了中國人對家鄉(xiāng)和故土的依戀之情。
余光中在《鄉(xiāng)愁》中,繼承了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”這一永恒的主題,寫出了富有新意的鄉(xiāng)愁情緒,這與他對中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的極其鐘愛是分不開的。
筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),此詩除結(jié)構(gòu)、韻律很美外,在語言上還表現(xiàn)出以下五美。美在表事物的名詞?!班]票、船票、墳?zāi)埂⒑{”這些表事物名稱的詞表現(xiàn)的是意象美,鄉(xiāng)愁是一個非常抽象的情感,但詩人用這些詞表達出來后就將其實現(xiàn)了物化,變成了具體可感的東西,也就是說,詩人選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象難以捕捉的戀國思家的鄉(xiāng)愁。
此外,詩人用由小到大由昔到今的思路把這四種都具有象征性的事物聯(lián)綴起來,使整首詩構(gòu)成了一種真誠柔和的基調(diào)。美在富于變化的量詞?!懊?、張、方、灣”這些量詞運用得很精當(dāng),它們在詩中富于變化,準(zhǔn)確形象地表現(xiàn)出“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”的形狀,這些由表小事物的量詞到表大事物的量詞,體現(xiàn)了詩人的鄉(xiāng)愁是一步一步升華的,由個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。美在重疊的形容詞和反復(fù)的句式?!靶⌒ ⒄?、矮矮、淺淺”四個形容詞正語反出,以一種輕描淡寫,使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對象之上,反襯出濃烈的思鄉(xiāng)情緒。
各節(jié)中重復(fù)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁是……”,音韻和諧,體現(xiàn)了詩的音樂美,增加了句子的詩意,巧妙地表達了作者的情感,將詩人對往昔歲月的追憶和揮之不盡的鄉(xiāng)愁之心表現(xiàn)得恰如其分,淋漓盡致。美在表示時間的詞?!靶r侯、長大后、后來、而現(xiàn)在”四個時間詞,表現(xiàn)了人生的四個階段,以空間上的阻隔與變化來層層推進詩情的抒發(fā),不露痕跡地表示出時間的變化、情感得到步步增強,悲劇氛圍更強,載不動,許多愁……充滿著無窮變化之美。美在顯示空間隔離的方位詞。
“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞很美,美在它們自然顯示了空間的隔離,反復(fù)使用就能營造出一種字字關(guān)情、瑯瑯上口的韻律;它們還與結(jié)構(gòu)相似的小節(jié)共同形成節(jié)奏美和整齊美,也為全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。
第五篇:詩歌讀后感
冰心《繁星》、《春水》中的詩歌大多小巧玲瓏,構(gòu)思新穎奇特,充滿詩情畫意,語言明麗清新,富含生活哲理。詩集中,以青年為話題的詩共有8首,《繁星》3首,《春水》5首。讀這些詩,你會為它的新穎構(gòu)思所嘆服,你會為它的深刻哲理所感動。
青年人??!
你要和老年人比起來,
就知道你的煩悶,
是溫柔的。
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折,也就是要正確地去對待生活中的“煩悶”。人生在世,要生活,要學(xué)習(xí),要工作,就必定要與人相處。在與人相處中,就一定會遭遇困難和挫折,因此,就一定會產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避,也無法回避。只有從容豁達地去面對,勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”,就是講的這個道理。只有在困難和挫折中你才能增長智慧,增長才干。有圣人說:“困難是人生的一筆財富?!闭媸蔷倬?。青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑,飽經(jīng)憂患,有時一回想往事,就難免心有余悸,痛苦不堪。青年人面對的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負(fù)擔(dān),沒有家庭拖累,沒有太多的雜事羈絆,一般來說,不會有太大的生存危機。因此,即使有一點“煩悶”,比起老年人來,也是“溫柔的”。
第六篇:艾青詩選讀后感
當(dāng)最終一顆星星隕落,突如其來的光明將烏黑的小城刺破,聽著影子在低矮的房屋后哭泣,刺眼的火花,映紅了人們可愛的臉。
時針向前走,在亙古的時光,人們被囚禁在一扇鐵窗中,在黑暗的時代,無數(shù)的腐朽,卑怯與貪婪在不止地上演,人們是黑暗的奴役,鐵窗內(nèi)是禁錮的靈魂。
時針向后走,是無限的期望,當(dāng)光芒萬丈照進鐵窗,已經(jīng)死去的人們眼睛在發(fā)光,那光明啊,像流水一樣流進人們干涸的眼里,那死寂的眼里流出來的是歡喜與期望。
太陽使不幸的人看到自我的悲哀與他人的痛楚,陽光下的人們抱頭痛哭,那充滿歉意的,閃著光淚水沖刷了一切軟弱與卑怯。
“我們愛這日子,不是因為我們看不見自我的苦難,不是因為我們看不見饑餓與死亡,我們愛這日子,是因為這日子給我們帶來燦爛的明天的,最可信音訊?!笨v使經(jīng)歷了無數(shù)痛苦與折磨,縱使黑暗吞噬了一切,可是太陽依舊能夠重新回來。
暮色清列,一只飛鳥劃破了天際,太陽從那海角里,從那密林里,從飛鳥的羽翼后出來了,日光照到了中國北方的大地,那里以往是被強盜用刀片廝殺,炮火焚燒過的屠宰場,那個破碎的鏡子曾將太陽打破;日光從鋼管水泥的縫隙里探進,是否還有微弱的呻吟在回蕩,在那場浩劫里有無數(shù)的生靈被掩埋……
我頭頂上太陽,他在遙遠(yuǎn)的一岸,他將光明送去四方,他所經(jīng)過的地方,都有生命呼吸的歌唱。
初生的太陽啊,你喂養(yǎng)著土地,和在土地上揮灑著汗水、舞動著胳膊的人們,給他們以金色的顆粒,讓他們生存;初生的太陽啊,你給以他們勇氣和智慧的眼睛,去尋覓這對世界的熱望;初生的太陽啊,你給向日葵以追隨的信念,他就是這扎根于地底里的光明;初生的太陽啊,你撫摸著古老的村舍,零星的房屋,刻下歲月流逝的痕跡。
我愛這初生的太陽,你走過萬千大地,帶給人們期望的氣息,心中充滿光明,所到之處,人們仰起頭來,是你永遠(yuǎn)的追隨者。