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第一篇:現(xiàn)代詩的讀后感
輕輕的我走了,正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,作別西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;
波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;
在康河的柔波里,我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭,不是清泉,
是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯,
滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩,宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。1928年秋,作者再次到英國訪問,舊地重游,勃發(fā)了詩興,將自己的生活體驗化作縷縷情思,融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里,也馳騁在詩人的想象之中。
全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆,接著用虛實相間的手法,描繪了一幅幅流動的畫面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細致入微地將詩人對康橋的愛戀,對往昔生活的憧憬,對眼前的無可奈何的離愁,表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動的藝術(shù)形象,巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境,達到景中有情,情中有景。詩的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊,錯落有致。全詩7節(jié),每節(jié)4行,組成兩個平行臺階;1、3行稍短,2、4行稍長,每行6至8字不等,詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來,使之成為一種新的詩歌形式,富有民族化,現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,伴隨著情感的起伏跳躍,猶如一曲悅耳徐緩的散板,輕盈婉轉(zhuǎn),撥動著讀者的心弦。
詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”,《再別康橋》一詩,可以說是“三美”具備,堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
第二篇:詩歌讀后感
遠方
小時候,遠方是動人的神話,
是寬闊無垠的天庭, 是長長的喜鵲橋, 是七仙女翩躚舞姿的動人, 是牛郎織女一期一會的凄美, 是奶奶沙啞的搖籃曲, 和溫柔的擁抱。
少年時,遠方是一列火車, 承載著青春的夢想, 奮斗的希望,
漸漸地,遠方變成了逐夢的地方。
長大后,遠方是家里一盞燈火,
是有人守候的溫暖, 若說世上最大的悲哀, 定是子欲養(yǎng)而親不待, 當(dāng)我們汲汲營營忙于經(jīng)營生活,
疏忽了身邊的親人, 于是很久很久以后, 最遠的遠方, 便是我在人間, 你在天堂。
人生如同一曲循環(huán), 苦苦尋覓的遠方, 或許就在觸手可及的近處,
所以啊, 遠方在遠方, 取惜眼前人罷!
第三篇:以詩之名讀后感
以詩之名讀后感
正如《中國譯學(xué)理論史稿》中所論述的那樣,翻譯的歷史真-相需要有人展開,翻譯工作者需要通過了解翻譯史提高自己的理論修養(yǎng),翻譯方面的教師需要了解翻譯史以教導(dǎo)學(xué)生,我們在橫向?qū)W習(xí)西方翻譯理論的同時,也需要縱向地繼承本國的翻譯精髓。從早期的零散的譯介,經(jīng)發(fā)展初具規(guī)模化,以至后來的譯詩數(shù)量、質(zhì)量上的飛躍,從文言體的選用發(fā)展到譯語的全面白話化,英詩漢譯在中國已有一個多世紀(jì)的歷史,對這期間的翻譯活動進行系統(tǒng)性地梳理,意義重大?!吨袊⒃姖h譯史論》(1937年以前部分)以全面的視角重構(gòu)了1937年以前中國翻譯界的狀況,值得一讀。
詩是“形”與“質(zhì)”的統(tǒng)一體,“形”即形式,包括語言、韻律、節(jié)奏等方面的內(nèi)容,“質(zhì)”指詩歌所傳達出來的意蘊、精神。因此,在具體的譯詩過程中,人們關(guān)注的問題也就落在了這兩點上,即“形”的構(gòu)建與“質(zhì)”的傳遞。中西詩歌有兩套截然不同的詩形體系,如何達到“形”的生動傳譯,一直是困擾眾譯家的難題,就中國詩歌形式而言,詩體形式的演變具體經(jīng)歷了如下幾個階段:
第一階段,《詩經(jīng)》中的四言詩。如:關(guān)關(guān)雎雎,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
第二階段:春秋戰(zhàn)國時期的騷體。最具代表性的是屈原的《離騷》。如:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
第三階段:漢的賦體。比如《上邪》中的“山無棱,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢與君絕。”
第四階段:隋唐的五言、七律。如楊炯《從軍行》中的:“寧為百夫長,勝作一書生?!?/p>
第五階段:兩宋時期的宋詞。如李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,乍暖還寒時候,最難將息。”
第六階段:金、元的曲體。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中的“傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦?!?/p>
上述這些詩歌形式,都在后來眾譯家的譯詩中不同程度地被套用。但是這些譯詩在新文化運動開始以后卻不同程度地受到了質(zhì)疑。因為英語詩歌多形式自由,而選用上述古體形式中國詩味太濃,不足以傳譯這種形式自由的異域詩歌。因而,這個時期的眾譯家都在尋求一種新的詩路,采用白話詩進行傳譯。詩體解放的結(jié)果是過于放縱、散漫的詩體,有些看來甚至更多的像是散文,然而詩與散文是有區(qū)別的,“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的.程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言。”這個定義性的說明,概括了詩歌的幾個基本特點:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯(lián)想和幻想;第四,語言具有音樂美。譯詩同樣是詩,也要符合這些詩學(xué)特點才能算得上好的譯詩。然而由于中西文化差異,譯文與原文之間無法取得完全的對等,受這種差異的影響,譯者必須做出取舍,或使用歸化翻譯策略,借助中國固有的意象完成詩體構(gòu)建,讓作者接近讀者,使譯文符合漢語的表達習(xí)慣;抑或使用異化翻譯策略,保留原文的特點,讓讀者接近作者,這都需要譯者在翻譯過程中做出抉擇。二十世紀(jì)早期的中國,正處于一個社會動蕩的危機時代,隨著中國大門被打開,民族危機加深,眾多的仁人志士都在努力探尋著救國之路,翻譯外國文學(xué)是他們借助的方式之一。他們試圖通過文學(xué)這一道路來喚醒麻木的中國民眾,因而那一時期的翻譯詩歌受意識形態(tài)的影響較多,譯者在翻譯的過程中往往會憑空增添許多意象,以達到其啟迪民智之目的,這在當(dāng)時的社會背景下來說,是合情合理的。若旨在介紹外國文學(xué)以豐富主體文學(xué)體系,這種過于歸化式的翻譯策略的力量似乎微不足道,既然是翻譯介紹外國的文學(xué)作品以豐富主體文化體系,似乎應(yīng)該更多地遵循異化式翻譯策略,從詩學(xué)觀的角度多作考慮,考慮怎樣更多地將異域文化因子引入。
但不管怎樣,以詩之名,或弘揚政治精神,或抒發(fā)個人情感,無論是從意識形態(tài)角度著眼,還是從詩學(xué)觀的維度出發(fā),都有它特定的價值與意義,我們不能武斷地評價兩種形式的優(yōu)劣。在這篇讀感臨近尾聲時,我想借用席慕容詩集《以詩之名》中的一小段,表達自己對詩的看法。
薄薄的一頁,瘦瘦的幾行,
不需要衣衫,不畏凍餓,
就可以自己奔跑到野外,
甚至只要有幾句,寫到誰的心里面去了,
就可以從商周到隋唐,
一直活到所謂的當(dāng)代。
也許,真正能流傳下去的好詩,是寫到我們心里去了的那最真摯的語言。
第四篇:《雨巷》教案
雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計)
教學(xué)目的:
1、通過分析戴望舒的代表作品《雨巷》,初步體會戴望舒詩歌的特點。簡單了解現(xiàn)代派詩歌的特點
2、分析《雨巷》所描寫的意象及其象征意義,體悟作者的情感。
3、提高學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩歌的能力
教學(xué)重點:
《雨巷》中意象的選取及其作用。
教學(xué)難點:
作者的情感;知人論世,了解時代與文學(xué)的關(guān)系
第一節(jié)
一、導(dǎo)入:
課前放唐磊的《丁香花》
每次聽唐磊的《丁香花》這首歌,在它淡淡的哀愁中總能想起一位詩人,他也曾撐著油紙傘,獨自彷徨在悠長又寂寥的雨巷中,希望縫著一個丁香一樣的姑娘,他就是――戴望舒。
二、詩人簡介:
戴望舒,浙江杭縣【今余杭】人,中國現(xiàn)代派代表詩人。他成名于上個世紀(jì)三十年代,是繼徐志摩之后,我國詩壇上又一顆璀璨的明星。他前期的詩風(fēng)輕盈流麗,重象征、意象,追求詩意的朦朧含蓄。后期的詩,因受抗戰(zhàn)激發(fā)的影響,詩風(fēng)變得厚重、剛健,語言也更為洗練純樸。《雨巷》是用象征手法寫的一首抒情詩,這首詩發(fā)表后,戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。
三、預(yù)習(xí)檢查:
1、讀準(zhǔn)下列詞語并解釋。
彷徨:走來走去,猶豫不決,不知往哪個方向去。
寂寥:寂靜,空曠。
彳?。鹤邅碜呷ァ?/p>
頹圮:坍塌,破敗。
四、誦讀感知:
1、我們常聽說“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,今天我們也來做一回現(xiàn)代古人,集體朗讀,熟悉詩歌內(nèi)容。誦讀時請大家注意詩行中詩人流露出的感情。
2、讀完這首詩后,你體會到詩人在詩行中流露出怎樣的情感?詩中有沒有相應(yīng)的詞語?
憂傷、低沉幽怨。
愁怨、憂愁、哀怨、彷徨、冷漠、凄清、惆悵、凄清迷茫。
3、怎樣才能讀出這種憂傷、低沉幽怨的感情?
語速緩慢,語調(diào)低沉。
4、指定學(xué)生或要學(xué)生推薦同學(xué)朗讀,教師評點。
第一節(jié)
“悠長、悠長又寂寥的雨巷?!薄坝崎L”,重疊運用,舒緩悠揚的節(jié)奏。這個詞,要讀出江南雨巷幽深、綿延、空蒙的特點。
“我希望逢著?!薄跋M?,應(yīng)滿含深情地讀,讀出希冀、企盼、向往的感情。
第二節(jié)、第三節(jié)
“丁香一樣的?!倍∠悖l(fā)出幽微的芳香,仿佛詩人正以鼻嗅之,讀出心馳神往的情態(tài)。
“哀怨、哀怨又彷徨”“她彷徨在這寂寥的雨巷”,“哀怨”、“彷徨”,重疊運用,讀時聲音低沉舒緩,要讀出詩人哀怨而又彷徨的心境。
“像我一樣”“像我一樣地”,回環(huán)復(fù)唱,詩歌的節(jié)奏巧妙地拉長,讀時也要盡量拉長聲音。
第四節(jié)、第五節(jié)
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“她靜默地走近?!薄办o默”,仿佛姑娘邁著輕巧緩慢的步履,向你走來,要讀出這份悄無聲息中的“靜默”色彩,聲音要低要沉。
“走過,走近”,仿佛姑娘正向你走來,你熱切地注視著,眼神充滿期盼和渴望,要讀出這種驚喜。
“你夢一般的,你夢一般的凄婉迷茫。”“你夢一般的”,妙用復(fù)沓句式,形成詩歌回環(huán)往復(fù)的效果,要讀出“夢”的飄忽、迷離。
“她靜默地遠了,遠了。”“遠了”,讀的聲音要越來越輕,讀出悵然若失,讀出迷茫失落。
5、教師范讀或聽磁帶誦讀。
6、詩文寫作、背誦思路。
① 悠長寂寥的巷子,綿綿不盡的細雨,在灰蒙蒙雨簾中撐著油紙傘獨自彷徨的抒情主人公“我”希望逢著一個丁香一樣的姑娘。
② ③“我” 希望逢著一個丁香一樣的姑娘究竟是怎樣的姑娘?姑娘有丁香一樣的顏色、芬芳、憂愁像詩人一樣冷漠、凄清、惆悵。
④終于,詩人期待的姑娘夢幻般地出現(xiàn),帶著太息般的眼光。
⑤⑥姑娘夢幻般地飄逝,走進雨巷。
⑦“我”希望再次遇到丁香般的姑娘。
7、熟讀按詩文思路力爭課堂背誦。
第二節(jié)
一、 這首詩的最大的特點是什么?
這首詩寫得比較朦朧,詩里我們看到的不是具體鮮明的景物和人物,一切都是朦朦朧朧、飄忽不定的,但我們可以從詩里看到許多意象,并感覺那朦朧飄忽的,憂傷、纏綿哀怨的意境。
二、 作者為了能營造“低沉、孤獨、惆悵、失落、無奈、傷感”的情調(diào),表現(xiàn)“纖細朦朧的凄美”的意境,采用了哪些意象(或者說是景物)和人物形象? 意象:
第一個是油紙傘:這是件真實的雨具,作者并沒有做過多具體的描寫。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主,落入俗套:另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。因為油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春,在寂寥的雨下,憑添了一份冷漠,凄清氛圍,撐一傘風(fēng)雨獨立消魂的形象。把它放在獨特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。
第二個是雨巷:雨巷是由“雨”和“巷”兩個意象構(gòu)成的。這時的“雨” 應(yīng)該是怎樣的“雨”?當(dāng)然是細雨,細雨迷蒙,天色陰沉就易使人產(chǎn)生傷感。詩中用什么樣的詞來形容“巷”呢?作者用“悠長、寂寥”來形容“巷”?!坝崎L”寫出了小巷的幽深;“寂寥”表明了這是一條空寂的小巷。小巷里又有“頹圮的籬墻”,“頹圮”寫出了小巷的殘破;還有讓人懷舊的具有隱蔽和遮擋作用的油紙傘,再加上蒙蒙的細雨,陰暗潮濕,青磚灰瓦青石路面,色調(diào)陰冷,這幾個意象構(gòu)成了一個陰冷、迷蒙、破敗、空寂的背景。
第三個是丁香:丁香形狀象結(jié),開在暮春時節(jié),詩人們對著丁香往往傷春、愁怨,說丁香是愁品。開的花為淡紫色或白色,顏色不輕佻,常常贏得潔身自好的詩人的青睞。在中國古典詩詞中,丁香象征著美麗、高潔和愁怨。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美,但容易凋謝。所以,以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。
第四個是籬墻:這個籬墻是頹圮的,就讓人有種哀怨、凄涼、衰敗的氛圍。人物形象:
丁香姑娘:哀愁、淡雅、輕盈、美麗的姑娘
a、作者在詩中如何描繪她?
丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂愁。
b、作者為什么反復(fù)地用“丁香”來形容修飾姑娘呢?
丁香在古典文學(xué)當(dāng)中是個“愁品”, 美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。丁香姑娘當(dāng)然就是哀愁、淡雅、輕盈、美麗的姑娘 。
三、 西方有一句名言:"一千個讀者就有一千個哈姆萊特。"確實,詩歌的鑒賞就是欣賞者通過藝術(shù)想象進行再創(chuàng)造的過程。同學(xué)們對詩歌的主題有幾種理解? 首先讓我們結(jié)合創(chuàng)作背景、作者的經(jīng)歷來加深對它的理解。
1、 失戀的痛苦:
在愛情上,戴望舒第一次的戀愛在1927年,他愛戀著同學(xué)施蟄存的妹妹,后來戀愛失敗了,戴望舒十分痛苦?!队晗铩繁磉_詩人對愛情的追求,而戀愛失敗后的那種說不清道不明的痛苦。
2、 現(xiàn)實的黑暗:
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天,是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺,造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年,一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人,找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘,他們在失望中渴望著新的希望的出現(xiàn),在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。戴望舒就是他們中的一分子。他《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前,他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動,并加入了共產(chǎn)主義青年團,用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月,還因宣傳革命而被反動當(dāng)局逮捕拘留過?!八模欢闭兒?,他隱居在江蘇松江的朋友家中,在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。他這時候所寫的《雨巷》一詩自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情感。
3、 主題的理解:
"雨巷"象征了黑暗壓抑的現(xiàn)實。
"雨巷"象征了大革命失敗后,革命事業(yè)陷入低谷。
"雨巷"象征了人生際遇上的低谷。
"我"是一個心事重重的知識分子形象。
"我"是一個苦悶的、人生的追求難以實現(xiàn)的知識分子形象。
"我"可理解為一個失戀者的形象,這是一首愛情詩,表現(xiàn)了"我"失戀后仍苦苦追尋的執(zhí)著情感。
"丁香般的姑娘"象征了詩人在大革命失敗后苦苦追求的革命前景和希望。 "丁香般的姑娘"可理解為詩人理想中的戀人形象。
"丁香般的姑娘"可理解為生活中一切美的事物,如美好的人生理想等等。 "丁香般的姑娘"就是作者自己的真實寫照。整首詩表現(xiàn)了詩人渴望遇上與自己有同樣思想和感情的友人的心情。
整首詩可理解為詩人在革命遭受挫折后,找不到出路,但不甘沉淪的精神痛苦與迷茫。
整首詩還可以理解為詩人對生活中美好理想的追尋的心路歷程。
四、 從形式美的角度感受詩歌的音樂美
1、葉圣陶先生曾經(jīng)盛贊這首詩:“替新詩的音節(jié)開了一個新紀(jì)元?!比绻覀儚囊魳沸缘慕嵌葋硇蕾p這首詩,你有什么美的享受?
①讀起有一種一唱三嘆、迂回反復(fù)、回腸蕩氣的感覺。
②聽起來悅耳、和諧,讀起來像一首輕柔而沉思的小夜曲。
2、那么,為什么會產(chǎn)生這樣的效果呢?
①從全詩看,第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過”之外,其它語句完全一樣,這樣,同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn),起結(jié)復(fù)見,首尾呼應(yīng),不僅加重了詩人彷徨苦悶的心境,也增強了全詩的音樂性。
②全詩從頭至尾沒有換韻,每一節(jié)共六行,每節(jié)押韻兩次到三次,在相隔不遠的行里重復(fù)一次韻腳,如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等,有意地使一個音響在人們的聽覺中反復(fù),這樣,就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。
③另外,語言上用反復(fù),如“哀怨,哀怨又彷徨”,“像我一樣,像我一樣地”,迂回往復(fù),悅耳和諧,一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響,縈繞在我們的心頭。
五、 背誦詩歌
第五篇:普希金詩歌讀后感
普希金的愛情是很出名,今天讀來發(fā)現(xiàn)確實有感染人的地方。讀了普希金的《理智與愛情》這首詩,覺得深有感觸,在愛情的面前,所有的理智都是空談,可以這么說,愛情是盲目的。在專業(yè)的立場來看,愛情是人與人之間愛戀、彼此信任的情感,但是其實愛情是不可以用任何言語來表達的。就像詩中描述的那樣,盡管理智一再告誡牧女不要去理睬那個追逐她的少年,但是在愛情面前,任何人都只能敗下陣來,“愛火就開始在他們心中燃燒,達弗尼斯在美女的腳下跪倒,多麗達垂下了癡迷的眼睛。”這句話就能充分展示愛情的奇妙,不需要任何的理由,不需要任何多余的話語,只需一句就可以讓愛情之火在心中燃起。在愛情的國度里沒有對與錯,只有愛與不愛,所以要理智來完全沒有起到任何作用,詩中一直出現(xiàn)“愛神”和“理智”,在面對少年的追求的時候,愛神與理智兩位都提供了自己的見解,雖然理智認為不能如此輕易地接受男子的求愛,但是只要愛神一說話,牧女就情不自禁投向了愛情的懷抱,接受了少年的求愛,說明了愛情的偉大和神秘。愛情是一個相互的過程,詩的開篇就可以看出來,“少年達弗尼斯追逐著多麗達,‘停一下’,他喊道,‘停一下,美人兒,只要你說‘我愛你’,我就不再追趕,愛神可以為此作證!’”就是說如果牧女沒有說出我愛你這樣與少年互動的話語,少年就要不停的追逐下去,其實被追求是一個享受的過程,不論是過去還是現(xiàn)在都是亙古不變的,只有不斷追求才能體現(xiàn)你們彼此的愛有多深。
其實也不能完全說理智和愛情是相互對立的,普希金的詩我個人覺得也并不是為了表達這方面的信息,只是說愛情初期是缺乏理智的,但是經(jīng)營一段感情還是必須要理智的,太過盲目必然結(jié)果會不太理想。詩的結(jié)尾中說,少女投入愛人的懷抱,而愛神就說“祝你幸?!?,我認為,這是普希金對于愛情的一種美好憧憬和期待以及祝愿幸福是愛情最美好的結(jié)局,希望每一段愛情都能夠長久,這是古往今來愛情詩的主題。而最后又說理智唯有沉默,我們可以聯(lián)想,也許理智并不是因為牧女不曾聽他的話而沉默,而是在想如何讓這段愛情能加入一些理智的成分進去,所以,也許,愛情也可以理智,這是我們站在旁觀者的角度對于愛情的希望??赐赀@短短的一首詩,我發(fā)現(xiàn)愛情是一個值得深思的話題,所以我們每一個人對待愛情要更加謹(jǐn)慎,更加理智一些。