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第一篇：有關(guān)泥濘遲子建讀后感

我想遲子健應(yīng)該是一位游者吧，從杭州西子湖，再到魯鎮(zhèn)，沈陽胡宮，大興安嶺，巴黎等等，他的足跡不僅留在了他所踏過的所有的土地上，更留在他地文字上。

有時，她見過的地方多了，感觸也會有不同，在《光明于低頭的一瞬》中，她在俄羅斯的教學里，看到大師的壁畫，可這不是主內(nèi)容，她的注意力在一個打掃燭油的老婦人。我無論神刻畫得有多么莊嚴，平凡的美總會被注意，她的文字能讓我看到一個圍著頭巾，滿臉皺紋，平靜的婦人，在小心地用鐵鏟在刮燭油，每次只刮去一層，沒敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精美的藝術(shù)品在這最樸素，最誠懇的信徒面前，都暗然失色。

有時經(jīng)常抱怨沒有事物可以寫，這個城市那么普通、樸素，沒有它的特殊。可城市的美，不就是由那些最底層的工人所搭建起來的，有人會記住那些戰(zhàn)役，那些將軍，可是那些為了保衛(wèi)家園的士兵是最應(yīng)該留在筆下的。

在《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中，她能從魯迅故居的門檻，看到這里的多少次變故，經(jīng)歷了多少次滄桑，更能從點歌的小孩子身上看到成年潤土的悲傷。還有那狹窄地老街，透入出舊時代的氣息?！豆枢l(xiāng)》我正是魯鎮(zhèn)的黑夜，沒有希望，沒有路，需要人們踏出路的黑夜，或許是那個點歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去換生計，當然也有白天的美食，白天的建筑，在遲子健眼中，一個地方能有他的美，也有他的污，我們?nèi)ビ瓮妫赡苤皇菫榱送?，放松，走進任何一個博物館，只會去尋找那個名氣最大的，也只知拍照。

我們?nèi)缃?，太過于注意最重要的，卻無心去口味一下那些不重要的事物，正如世上所有的人都知道第一高峰是珠穆朗瑪峰，但卻無多少人知道第二高的是誰，更不知它為何有這么高，能傲視群雄。

楊桃教導(dǎo)人們要從不同的角度看待世界。世界如此之大，戰(zhàn)爭的未來是否是和平，各平的背后是否有危害?曾經(jīng)的我也以為學魯迅的文章有何用?可現(xiàn)在想來，僅僅是不讓玩風箏，這么一個簡單的事后，有著那是人們思想的問題，而現(xiàn)在社會的種種自我保護的行為，也會對應(yīng)著我們的社會缺乏誠信。那也正如那刮油燭的老婦人，從她不敢用力去刮的油蠟的動作中，能夠看到她的誠懇。

而我們也應(yīng)該這樣，也應(yīng)該去看待一下我們所有事物背后的東西。我們玩干嘛?為了開心。我們學習干嘛?為了更快樂、輕松的未來。正因為我們了解這些事的背后的本質(zhì)，我們才能更努力地做好它們。

第二篇：《泥濘》遲子建讀后感

“泥濘可以誕生跋涉者。”這句話恰像久違的“清泉”淌過心間，說到我心坎上了

這讓我思緒飄飛縱橫，風起云涌的心就像那風中翻動的衣袖。

就像文中所說“我們不會刻意制造泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”的確，相信地，沒有誰會傻的可愛去刻意制造生活道路上的泥濘，然而，過慣了舒適的日子，卻希望可以在“泥濘”中跋涉一回。

的確，泥濘有時是顯得那么可愛。都說80、90后的一代過慣了無憂舒適的日子。也許“苦難”二字為何含義卻也只有在字典中尋找了；如果說可以穿越時空，旅回歷史。我會想旅回那質(zhì)樸自然而又簡單和諧的古代。

但是，我會更想旅回那充滿烽火，金色苦難的中國近代。我愿意感受那樣的艱辛，那個英雄輩出的年代。或許有人會說這是活膩了的愚蠢行為?？墒?，人不就這樣的嗎？

得不到的永遠是最好的，這是人最自然最真實的一種本性。我只想說，未來的路還很長，我且以一種態(tài)度去看待將來的一切。這就是坦然，對嗎？

第三篇：《泥濘》遲子建讀后感

我所喜歡的作家遲子建寫過一篇名為《泥濘》的散文，開篇伊始，作家寫道：“北方的初春是骯臟的，這骯臟當然來自我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無暇的雪。”作家接著寫：“在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭盛開美麗的觸角，纖柔地飄落在大地上，是整個北方沉淪在冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進街頭，看著樹枝濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的心內(nèi)便會洋溢著一股激情：為著那無以倫比的壯麗或者是蒼涼?！钡牵聪氯ツ憔蜁l(fā)現(xiàn)作者的這篇文章并不是為了贊美雪的，她接著這樣寫道：“春風使冰雪融化……”她其實是為了寫溶雪之后的泥濘。

作家說她喜歡這種由于積雪融化造成的：渾然天成的泥濘。并且由此想到俄羅斯的一些知名的作家，想到俄羅斯文學：就是踏著泥濘“一步一步朝我們走過來的?！彼踔涟选岸砹_斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，”歸結(jié)為與“春日的泥濘有關(guān)”，是泥濘“誕生了跋涉者，”“一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉。”看到這些我不禁對作家獨辟蹊徑，別具一格的思路佩服的五體投地。但是，我知道思路是作家對生活的敏銳的感悟和對生活實質(zhì)的發(fā)掘，是天性的聰穎，更是勤奮的收獲，我沒有這樣的感受。不過，我從這篇散文里所得到的，是關(guān)于泥濘對我們的“磨礪和鍛煉”意外的東西，我的感悟僅僅停留在給予我們美麗的雪中。

在這篇文章的開頭我大段引用了作家對于雪的描寫，其實，對于雪的吟詠贊美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身臨其境的感受過雪帶給我們的激動?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”雪讓大地，讓我們所能感受到的周邊環(huán)境，以一種全新的面貌出現(xiàn)在我們的面前，應(yīng)該說是雪帶給我們的享受。但是，正如作家所說：雪有兩重性，“它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，”它的丑陋便無奈地呈現(xiàn)出來。消融的雪變成了泥濘，白雪覆蓋下的大地又暴露出它的骯臟和丑陋。

我不喜歡雪的欺騙，我寧愿每一天每一時都能目睹事物的缺陷，當然不是隱忍和茍且，而是為了改造。

我們不應(yīng)該用綠色去涂改黃沙漫漫的沙漠，而應(yīng)該用野草讓沙漠變成綠洲。

東北人有一句俗話，“紙里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩蓋和欺騙只能是一時，而真實才能夠長久。面對是改變的開始，我們應(yīng)該勇敢的面對一切丑陋。