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第一篇：《我與地壇》讀后感

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因?yàn)椤耙粋€人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節(jié)目”.但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親對他來說真的很重要。面對她那個被命運(yùn)嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓勵與支持。她無時不期待她的兒子可以幸福，即使她自己承擔(dān)著如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點(diǎn)點(diǎn)打動自己那心已冰涼的兒子。一天又一天，一次又一次，終于她的兒子明白了，她的兒子懂事了。但，造化弄人，她自己已經(jīng)不在了。留下了，她的兒子一個人的苦思。他的兒子一次次的希望時間可以重來，但逝去的不在回頭，看著地壇從開花到落葉，從抽芽到朽去。沒有了母親的陪伴，只有自己孤單的一個人。

看著大雪覆蓋著熟悉的地壇，也許只能感到那種無能為力。時光匆匆，多少人不在后悔，今天做的明天后悔，明天做的后天后悔。無奈的搖搖頭，只能但看這白雪皚皚的地壇。

熟悉的人不在了，空有這不變的風(fēng)景，人生好像一場夢。快醒的時候才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直在錯下去。每個人如同過客，指不準(zhǔn)哪一天自己就到頭了，也許你會感嘆自己還有好多事沒有做，也許你還會不舍這塵世。但有誰可以去改變，超脫輪回。

行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從?？傊率麓掖?，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。

第二篇：《守株待兔》讀后感

守株待兔這個故事講述了趙國時代，有一位農(nóng)民伯伯，因?yàn)樗珣?，膽子有小，又想改變目前的貧窮生活。

有一天，他正在地里耕田，有一只受驚的兔子一頭在了他田邊的樹樁上。那次，他美美的飽餐了一頓。從此，他總是想美事，他天天在木樁旁邊等待著奇跡發(fā)生，再不種地了，想再不勞而獲得只兔子，可最后什么也沒得到。這個故事教育了我們大家，做任何事情都不能像農(nóng)民伯伯一樣，不付出辛勤的勞動代價，就相得到幸福，就拿我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)來說，平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就不能取得好成績。

第三篇：《三體》讀后感心得與感悟

人們在基座旁發(fā)現(xiàn)了一塊小小的石碑。它幾乎被野草完全埋沒。碑是那么小，與其說是為了紀(jì)念，更像是為了忘卻。上書：紅岸基地原址。

《三體》簡述了外星文明與人類文明的事。在這本書中，劉慈欣完美地把中國五千年歷史與宇宙一百五十億年現(xiàn)實(shí)融合在一起。其中，《三體》以游戲的方式呈現(xiàn)，將歷史串聯(lián)，不同的朝代，不同的國家，不同的人物，但目的都相同，為了拯救他們所在的文明，讓人們不再受亂紀(jì)元嚴(yán)寒酷暑的生活，不斷尋找恒紀(jì)元出現(xiàn)的時間。而真正的三體判年則有三個派別：降臨派、拯救派、幸存派。

可如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準(zhǔn)則嗎？往小處說，這是科幻迷們感興趣的話題，往大處說，它可能關(guān)乎人類文明的生死存亡。這是一個很有意義的問題。在二十世紀(jì)七十年代初的國內(nèi)科幻作家是傾向于肯定回答的。那時的科幻小說中，外星人都以慈眉善目的形象出現(xiàn)，以天父般的仁慈和寬容，指引人們這樣迷途的羔羊。但在我們的印象與理解內(nèi)，外星人并不和善。況且“人之初，性本善”之說在人類世界都很可疑，放之宇宙更不可能真的皆準(zhǔn)。

給我印象最深的人當(dāng)屬葉文潔，一開始，我并不以為她是主要任務(wù)，但也是她，給紅岸基地帶來了貢獻(xiàn)，在進(jìn)入紅岸基地數(shù)年后，她成為了第一個讀到來自宇宙另一份世界信息的人類。而這信息，來自距我們最近的恒星系，半人馬座三星。當(dāng)我讀到這處時，我的呼吸都滯住了，我看任何一本書籍，都從未如此緊張過。她十分不幸，父親慘死，母親疏遠(yuǎn)，丈夫去世，最后到了晚年，連唯一的女兒也離她而去。

一開始，她為了生存，留在紅岸基地，那意味著她將一輩子都有可能出不去。曾經(jīng)人類文明的命運(yùn)就在她一念之間。她如果按下發(fā)射鍵，發(fā)射源將被定位，地球?qū)⒃獾饺肭?。以上是半人馬座三星回復(fù)人類的話。但葉文潔痛恨人民和黨，于是她按下了信息發(fā)射鍵。是的，她回復(fù)了。卻又在下一刻按下了終止鍵，轉(zhuǎn)動方向桿改變了天線指向。正在飛往太陽的信息是：到這里來吧，我將幫助你們得這個世界。我的文明已經(jīng)無力解決自己的問題，需要你們的力量來介入。

我不知道她當(dāng)時心情如何，但慶幸的是，她并未那樣做。在她一念之間，就能改變?nèi)祟愐约叭祟愇拿鞯娜ハ颉?/p>

后來，三體世界與地球叛軍之外的人進(jìn)行了第一次聯(lián)系。信息閃現(xiàn)了兩秒，僅有五個字“你們是蟲子”！在這漫長的人類文明中，人們竭盡全力消滅蟲子。但它們并未滅絕。把人類看做蟲子的三體人似乎忘了一個事實(shí)。蟲子從來就沒有被戰(zhàn)勝過。而人類文明也在無數(shù)人類的影響下一直進(jìn)行。

第四篇：《道德經(jīng)》讀后感

提及道德經(jīng)，大家都耳熟能詳，這是一部蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理的經(jīng)典著作，其中包含以哲學(xué)，政治，軍事方面的論述！

道德經(jīng)的熏陶是在兒子讀四小時被他每天的朗誦帶動的，后來也有幸跟隨學(xué)校組織的家長素讀一起打卡，和孩子一起互幫互助而習(xí)之。

雖然剛開始接觸時有些枯燥難懂，語感不太順口，不會的地方也虛心請教孩子，但在雒老師的`組織和帶領(lǐng)下，不清楚的地方再借助陳琴老師的誦讀，慢慢的就找到了感覺，在班里素讀打卡群里，和大家一起堅(jiān)持每天誦讀一段，也在每周三的家長志愿者統(tǒng)計(jì)時鞏固一遍，這本書拿起放下，放下再拿起，突然之間就感覺到親切，每當(dāng)在某個地方看到有道德經(jīng)中的典句，就有一種激動的心情！在道德經(jīng)中多次提到“無為”，我覺得無為就是順其自然的把當(dāng)下的事情做好，那么用在我們?yōu)槿颂幨郎?，就是讓自己對待別人要寬容大度?！盁o為”不是讓我們什么事都不去做，而是不去做不符合自然規(guī)律的事情，只要不違背自然規(guī)律，你所做的其他事就是無所不為的，“無為”是一種心境，一種修養(yǎng)！

又如“少則多，多則惑”其實(shí)就是說自己無論在學(xué)習(xí)中還是工作上，集中在一個點(diǎn)上努力下功夫，長此以往才能有所收獲，如果像蜻蜓點(diǎn)水，這里一下，那里一下，反而會一事無成，終會無所收獲！就像現(xiàn)在盛行的“抖音”，那些百萬粉絲所關(guān)注的網(wǎng)紅，其實(shí)她們就秉承著做垂直領(lǐng)域，就是老子所說的，在某個點(diǎn)上下功夫去努力做好一件事，成功的幾率就越大！

就拿讀書這件事說吧，有很多人讀幾天感覺沒啥收獲，就給自己找理由放棄了，“以圣人猶難之，故終無難事”，如果想把一件事做好，就去堅(jiān)持，也就沒有什么困難不能被克服了，我們雖不能與圣人相比，至少可以學(xué)會堅(jiān)持，學(xué)習(xí)老子他老人家做事對事的態(tài)度，用無為之心做有用之事！

對于道德經(jīng)的體會每個人都從不同的角度結(jié)合自己的生活去理解，每個人也在自己的領(lǐng)域去體會和領(lǐng)悟著這經(jīng)典之作，讓我們大家在道德經(jīng)中讀出自己的生活感悟，悟之用之享之！

第五篇：《三體》讀后感心得與感悟

看《三體》前前后后持續(xù)咯一個多月，加上繁忙總是中斷?？苹梦倪@是我看的第一本，卻未偏居一隅這兩人心里估計(jì)重負(fù)解開了終于可以無顧忌了。所透露出的各個領(lǐng)域的思考讓我打開了世界觀。拋卻我對物理知識方面空白，限制了我的閱讀，但是在整個浩瀚的宇宙長河中，塑造了一幅宏偉的宇宙畫卷。有對人性和生存的思考；科技與文明；生態(tài)環(huán)保和生存發(fā)展；藝術(shù)審美和人類文明……再到時間永恒和宇宙空間的的想象。氣勢磅礴迎面而來，情節(jié)感最強(qiáng)，閱讀體驗(yàn)感較高自我感覺是第二部《黑暗森林》；還有整書中關(guān)于死亡、生存和時間的哲思。

程心的形象一直被詬病，我也一直吐槽：懦弱、過度善良、圣母。文中這兩段對話倒是讓我改觀了，也許這也是人類所與三體世界最不同的地方，深藏的愛與善來看待整個世界

我當(dāng)然知道你不怕，我只是想跟你說說話。我知道你作為執(zhí)劍人的經(jīng)歷，只是想說，你沒有錯。人類世界選擇了你，就是選擇了用愛來對待生命和一切，盡管要付出巨大的代價。你實(shí)現(xiàn)了那個世界的愿望，實(shí)現(xiàn)了那里的價值觀，你實(shí)現(xiàn)了他們的選擇，你真的沒有錯。”

愛是沒錯的，一個人不可能毀滅一個世界，如果這個世界毀滅了，那是所有人，包括活著的和逝去的，共同努力的結(jié)果。

第六篇：《雙城記》的讀后感

為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，

我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。――西德尼?卡爾頓

復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。

那是最昌明的時代，那是最衰微的時代；那是睿智開花的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽光燦爛的季節(jié)，那是長夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天；那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有。這個就是狄更斯筆下的18世紀(jì)后期法國大革命時期。

他在對社會問題的思考中認(rèn)為統(tǒng)治階級的奢靡暴虐必然導(dǎo)致激烈殘酷的報復(fù)和社會制度的更換。但似乎他并沒有時刻表達(dá)著這一主題。反而是在更多的刻畫人們之間的愛，他那種反對暴力的人道主義思想。這也正是他想表達(dá)的另一主題。在他對人物的精心刻畫中透露他好像是不認(rèn)同革命群眾的。我們卻知道，法國大革命是世界上無產(chǎn)階級第一次登上歷史政治舞臺，它無一陣狂風(fēng)暴雨吹遍法國，使它成為歐洲各國中最為徹底的一次革命。但是書中更多的是無數(shù)復(fù)仇者的憤怒掩蓋了他們的善良，仇恨使他們多么的不顧一切，暴力成為他們的享受。并沒有深刻剖析這次革命發(fā)生的必然性，也沒有對受苦受難的貧苦人民奮起反抗的那種精神進(jìn)行贊揚(yáng)。不過在這次革命中不得不說很多人是盲目的，無知的，愚昧的。在對抗這種盲目無知中，作者也表述出了他的最高道德理想：以愛戰(zhàn)勝恨，以犧牲自己求得人與人之間的和諧。在最后，作者通過對角色的意識流動抒寫了《雙城記》的最終主題――復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。

盡管小說以一個意外的“大團(tuán)圓”收場，但當(dāng)讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。