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第一篇：《守株待兔》讀后感

有人喜歡看《西游記》，有人愛看《灰姑娘》，還有人愛看《白雪公主》，而我喜歡看寓言故事《守株待兔》！

《守株待兔》這個故事講的是：從前有一個農(nóng)民。有一次，他下地干活，干著干著他有點疲勞。于是他就坐在地邊的大樹下休息。過了一會兒，有一只兔子從草叢中跑了出來，正好撞在了樹樁上。農(nóng)夫趕緊跑過去，一看兔子死了，他就撿起兔子，高高興興地拿回家了?；丶页粤送米尤夂?，他心想：兔子肉這么好吃，撿兔子這么好撿呀！干脆我以后坐在那里，專門撿兔子，那該多好哇！天天干活多累呀！要做多少天才有收獲？于是農(nóng)民不再干活了，他天天都坐在樹樁旁邊，等著兔子撞上樹樁?？墒?，一天，兩天，一個月，兩個月……時間一天天的過去，他一只兔子也沒有撿到，再看地里的莊稼也荒了，一顆糧食也沒有收到。這個農(nóng)夫此刻才明白，沒有什么東西是不勞而獲的，只有付出自己的勞動，才會有回報。

這個農(nóng)夫天天想撿到兔子是不可能實現(xiàn)的，他應該種好自己的地，把自己的莊稼種好，才能豐收，才能有收獲。

這個故事告訴我們，我們不能像農(nóng)夫那樣，等著天上掉餡兒餅，我們只有刻苦學習，才能學到更多的知識，成為一個對社會有用的人。讓我們努力吧！

第二篇：《大國崛起》的讀后感

現(xiàn)在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結、吸取自己和他人的經(jīng)驗和教訓；一個國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經(jīng)驗和教訓?！洞髧绕稹芬粫榻B了15世紀以來9個世界性大國的崛起歷程，反應了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。

國家的發(fā)展離不開個人的進步，因為國家是由一個個個人組成的與時俱進、銳意進取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應做到的。我們每個人都應有一顆愛國、進取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當然，我所謂之人人進取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱姶笞鎳睦硐肴樽鎳陌l(fā)展而拼搏，并在此基礎上發(fā)揚自己的個性。

我認為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

第三篇：《道德經(jīng)》讀后感

“圣人執(zhí)一，以為天下牧”，是何意思！

“圣人執(zhí)一、以為天下牧”是何意思？

《道德經(jīng)》中，天地不仁 以萬物為芻狗，圣人不仁，以天下萬物為芻狗，芻狗就是紙扎的小人?！斗馍癜瘛分姓f，圣人之下，皆是螻蟻。在諸天萬界之中，道大、天大、地大、人亦大。

游戲設定里面，三皇五帝，老子、元始天尊、通天教主、女媧、這是第一梯度，剩下的所有人是次梯度。也就是生命層次有本質(zhì)區(qū)別，人神共治時代。

圣人，懂得利用規(guī)律的人，天地都在心中！

圣人執(zhí)一，一就是道、就是規(guī)律，就是真理！

道生一、一生二、三生萬物。人法地、地法天，天法道。

通俗易懂的說，人懂得自然規(guī)律，才能懂得如何牧羊牧馬、因為好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生，想要放好羊，就要懂得順勢而為，實事求是，羊的訣竅在于牧，牧就是羊、放牧、以及管理的意思。

記得小說《牧神記》里面講述的就是，一個人從小走上巔峰，明白最終奧義，牧神，可牧天、牧地、牧人、牧鬼、牧神、最終一牧天下。

以為天下牧，倒裝句。以為牧天下以為之，為與不為，在于是否得道悟道，這就要求，人有三到，手到、眼到、心到，天時地利人和。

就單純說牧羊：

第一、放養(yǎng)和圈養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系！

第二、羊的品種和繁殖能力！

第三、牧草和草場，過冬和青黃不接的戰(zhàn)略儲備。

第四、銷售和服務升級，交易和置換，形成閉環(huán)。

（羊的市場，山羊、綿羊、羊羔價格是不一樣的，越小的羊羔越值錢，越大的羊越不值錢，3個月的羊羔800，4個月的羊羔750，肉的品質(zhì)和口感又不一樣）。

那么，全天下，真相細思極恐！

用《天道》丁元英的話講，透視社會，依次有三個層次，生產(chǎn)力、制度和文化。這個里面有政治經(jīng)濟學、有市場營銷學，有微觀經(jīng)濟學，有宏觀經(jīng)濟學，基本面不一樣，社會發(fā)展程度不一樣，解決問題的矛盾和方法不一樣。

要想破解更高維度的文化密碼，就要清楚社會的底層邏輯，是弱肉強食，是優(yōu)勝劣汰。是自由競爭，是二八定律。

圣人的眼中，沒有好人壞人，沒有對錯、是非、正義、邪惡和善良，眾生是有立場的，菩薩畏因、凡夫畏果，佛陀不昧因果，心無掛礙。一切皆在起心動念間。

說破大天，不管市場如何波動，不管錢值錢不值錢，羊，只要在你的圈里，就是你的資產(chǎn)，在西方世界，政府是市場的守夜人，在國內(nèi)，也是一樣，人民的生命財產(chǎn)是最重要的，人民的人、羊、物質(zhì)和精神都是人的財產(chǎn)，財產(chǎn)神圣不可侵犯。

圣人執(zhí)一，以為天下牧！

都是妖精，給我談什么聊齋！都是放羊人，談什么天下牧，每個職業(yè)，都在特定的空間、時間、地點，牧不同的人、物、以及事情。

只不過叫法不一樣，道可道，非常道，名可名，非常名。

話說回來，什么是自己的，什么都不是自己的，從更高維度看去，我們都是韭菜，都是人家莊園里面的資源。只不過，法律、倫理、道德，觀念和風俗，有些人只能讓特定人群去割，要是混亂了，就必須重新樹立典型，以正視聽。

監(jiān)管部門更像《海上牧云記》中穆如家族一樣，當你舉起屠刀之時，必將死于刀下。

權力是懸在頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍，能夠牧人，也可以被人牧，什么事情都是相對的，絕對的真理是不存在的。

不管誰是狼，誰是羊，都毫無避免，我們是何種身份，不以人的意志為轉移，同樣也只要我們懂得利用客觀規(guī)律，總能契合時代發(fā)展的規(guī)律，享受時代改革的紅利，讓生活更美好。

在獵場中，獵物和獵人的角色往往是互換的！

上帝給每一份禮物都標好了價格。

不要想著去當鐮刀去割韭菜，要有韭菜的自覺。

也不要想著虛無縹緲的財富和野心，要實事求是的學習專業(yè)技能。

時代在召喚，機會留給有準備的人。

即便知道真相，也不要說出來，因為，不需要太明白，只需要我們?nèi)缛孙嬎渑灾?/p>