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第一篇：朝花夕拾讀后感50字
沒(méi)有纏綿悱惻，沒(méi)有氣蕩回腸，很平常的字句敘述著一段奇異的情殤。淡淡的情、淡淡的`愛(ài)，連同那種淡淡的抑郁，在不經(jīng)意的翻閱中變得濃厚而沉重了。
第二篇：《史記》讀后感3000字
《史記》讀后感3000字
在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?？酌稀⒗锨f、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎?。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
那么，在高中階段應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些選修課？在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價(jià)值，最值得一讀？這是個(gè)眾說(shuō)紛紜，無(wú)需定論的問(wèn)題。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)短小精悍的《論語(yǔ)》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞、百科全書(shū)式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái)。 或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。
“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)策》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也?！保ā峨S園隨筆》）生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”?！妒酚洝分蓄愃七@樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性?！妒酚洝芬话偃且粋€(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴。縱然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。 當(dāng)然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無(wú)功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情；而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學(xué)者們考慮的事。我們開(kāi)設(shè)選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗(yàn)，汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí)，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學(xué)問(wèn)、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書(shū)、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。
接下來(lái)就是怎么讀，也就是怎么教的問(wèn)題了?；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，這也可以說(shuō)是開(kāi)設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言，其一是認(rèn)識(shí)人生。一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國(guó)戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書(shū)，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世。其二，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！耙允窞殍b，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，壯游全國(guó)，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。（1）（2） 《史記》讀后感3000字
第三篇：讀《琥珀》有感
初始被這本書(shū)吸引，是它封面那句“影響超過(guò)《飄》，一本能讓人連續(xù)讀15遍的書(shū)”。讀的過(guò)程中我甚至忘記了這是本寫(xiě)愛(ài)情的書(shū)，只是等待著，眼瞅著琥珀如何一步步墮入不幸的深淵，有時(shí)甚至生出鄙視她的念頭。一個(gè)懵懂的少女，一心只渴望著外面的花花世界，被騙婚的騙子拿走了所有的積蓄。落為“仙人跳”的工具，成為賣笑的戲子，為了金錢和爵位嫁給了兩個(gè)老鬼，成為皇帝的情婦，最終被拋棄。
掩卷沉思，我才突然明白，這原來(lái)寫(xiě)的是愛(ài)情，只是這愛(ài)情太過(guò)現(xiàn)實(shí)，太過(guò)殘忍，讓你根本體會(huì)不到所謂的“愛(ài)情的快樂(lè)”，留給你的只有一種感覺(jué)----痛。她和賈伯魯從一開(kāi)始的感情就不是一種平等的地位，賈爺并不是真心愛(ài)她，尊重她，即使她想盡辦法，為他生兒育女，不惜豁出自己的性命去救他，積攢金錢，提高自己的身份地位，但她做的這一切一切只是自己的癡心付出，她并沒(méi)有真正了解對(duì)方的心思，只以為“他是真的愛(ài)我的”，這就注定了悲劇的產(chǎn)生。
看著那個(gè)懵懂可愛(ài)的琥珀一步步滑落深淵，變得勢(shì)利，無(wú)恥，只是可嘆命運(yùn)弄人，人生無(wú)情。
曾經(jīng)在張愛(ài)玲的《談讀書(shū)后記》中看到這樣的一段話：《永遠(yuǎn)的琥珀》是公認(rèn)的低級(jí)趣味的。然而奇怪的，就算是低級(jí)趣味，《琥珀》也贏得了這么多人的喜歡，琥珀也用她那完全不同命運(yùn)屈服的精神撼動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)人。
琥珀出生于1644年，有著貴族血統(tǒng)的私生女。成長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，冒險(xiǎn)來(lái)到吃人的倫敦，成為一名女公爵，并成為查爾斯二世最寵愛(ài)的情婦。結(jié)過(guò)4次婚，生了3個(gè)孩子，數(shù)次流產(chǎn)，挑起男人為之決斗，坐牢，騙人，敲詐，勒索，被下毒，殺人，幾乎一個(gè)女人能碰到的種種事情她都經(jīng)歷了，經(jīng)歷了英國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的重大歷史事件，包括紐蓋特監(jiān)獄、倫敦大瘟疫以及倫敦大火等，同時(shí)也涉及到了王政復(fù)辟時(shí)期的眾多著名人物。這也是晚年的張愛(ài)玲不喜歡的原因吧。雖然是歷史小說(shuō)，但太過(guò)傳奇了，不能反映普通人的悲歡離合。
有人說(shuō)，這個(gè)是通俗的立志小說(shuō)，也有人說(shuō)，《琥珀》，《荊棘鳥(niǎo)》還有《飄》是當(dāng)代最后暢銷的愛(ài)情小說(shuō)。
一直就喜歡《飄》，確切的說(shuō)是喜歡那個(gè)說(shuō)出“明天又是新的一天”的堅(jiān)強(qiáng)女子。
所以朋友對(duì)我說(shuō)，你喜歡《飄》，那么你也一定會(huì)愛(ài)上琥珀。曾經(jīng)是有些不以為然的，因?yàn)椤讹h》在心中的地位太高太高，高到難以逾越。
第四篇：《雷雨》讀后感
看了雷雨后，一如既往的是中國(guó)史上少爺與丫鬟永遠(yuǎn)不會(huì)又好結(jié)果。一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會(huì)有好的結(jié)果。倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對(duì)苦命鴛鴦，然而雷雨中的女主角侍萍也沒(méi)有這樣的好結(jié)果，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺只是被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他的心是只愛(ài)自己的，所以又怎會(huì)與她廝守一生？孤苦無(wú)依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開(kāi)，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰(shuí)知造化弄人，命運(yùn)又將他們牽扯在一起。錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡(jiǎn)直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛(ài)。身為他們的母親，侍萍只能接受命運(yùn)的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來(lái)的命運(yùn)，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會(huì)下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個(gè)人……
在雷雨中我最討厭的就是周仆園，他唯利是圖，陰險(xiǎn)狡詐，是他的自私造就了接下來(lái)的的悲劇。他對(duì)魯侍萍有愛(ài)，但他愛(ài)的是那個(gè)青春完美，美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他面前的這個(gè)女人。他即做不到好好的愛(ài)侍萍的話，至少應(yīng)該擔(dān)當(dāng)一個(gè)做丈夫的責(zé)任，但他與妻子繁漪感情不和，兩人格格不入。周仆園渴望的最圓滿最又秩序的家庭實(shí)際上是一個(gè)丑陋的，混亂的家庭。但這是他自找的。
雷雨中最讓人可憐的居室周沖和四鳳了，他們單純，清澈，對(duì)愛(ài)情對(duì)未來(lái)生活充滿熱情，但他們卻在上一輩人的恩怨中滅亡了，其實(shí)周沖比四鳳更加的無(wú)辜，雷雨過(guò)后，我們不得不嘆息；多么年輕的生命??！
雷雨中的繁漪雖然扮演這我們大家都無(wú)法接受的和自己的繼子關(guān)系不正當(dāng)?shù)慕巧龖?yīng)該是雷雨中最勇敢，最用勇于突破封建禮教的人，但很可惜在當(dāng)時(shí)的背景下，她的結(jié)局注定是瘋！我覺(jué)得用水來(lái)形容繁漪最合適不過(guò)了，繁漪，柔弱又堅(jiān)強(qiáng)，像水一樣，水至柔，柔腸百結(jié)，但也可水滴石穿；繁漪又是孤獨(dú)的，雖然水滴石穿，可水穿后就無(wú)所謂水，因?yàn)樗褯](méi)有了依靠；繁漪是可悲的，水執(zhí)著得用一生來(lái)敲打石，可力盡了終生，也只能穿出一線小洞，最終也無(wú)力改變石；繁漪是可憐的，因?yàn)楸涞乃肋h(yuǎn)不會(huì)給繁漪帶來(lái)愛(ài)的溫暖；繁漪還是悲壯的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪終究要鳳凰涅磐。
第五篇：《雷雨》讀后感
午后，藍(lán)藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云。夏天的太陽(yáng)就像一個(gè)大火爐炙烤著大地，又悶又熱，不把我們烤熟誓不罷休似的。
突然，天空暗了下來(lái)，變得陰沉沉的，一下子如同進(jìn)入黑夜。大街上，川流不息的汽車也都不約而同地打開(kāi)了大燈。這六月的天真如川劇變臉?biāo)频?，說(shuō)變就變。
不一會(huì)兒，一道利劍似的閃電劃破天空?！稗Z隆隆”，雷公公隨即打破夏日的寧?kù)o，緊接著敲起了鼓，那聲音如山崩地裂，震耳欲聾。頃刻間，猛烈的大雨，給大家一個(gè)措手不及，“嘩啦啦，嘩啦啦”鋪天蓋地的向大地沖來(lái)。霎時(shí)間，滾燙的地表上便冉冉升起一陣水蒸氣，籠罩著整個(gè)城市，宛如仙境。
雨越下越大，伴隨著電閃雷鳴，珠子般的雨滴紛紛砸下。路邊瞬間積起了水潭，被太陽(yáng)曬蔫了的花草樹(shù)木們可歡了。瞧，小草們一邊洗著涼水澡，一邊跳起了歡樂(lè)的舞蹈；渴了許久的花兒們昂著頭，舒展身子，開(kāi)懷暢飲著甘甜的雨汁；路旁的大樹(shù)挺直了腰桿，抖落一身灰塵，接受大雨免費(fèi)的擦澡服務(wù)。“吼吼”風(fēng)也來(lái)湊熱鬧了，我們可不怕，天然的空調(diào)，吹得人透心涼。
雷雨就是雷雨，就是那么任性。一會(huì)兒工夫就跑得無(wú)影無(wú)蹤。隨著風(fēng)停，雨也停了，太陽(yáng)公公重新露出燦爛的笑臉，天空被大雨這么賣力地一擦，頓時(shí)清亮了許多。不一會(huì)兒，一座彩虹橋出現(xiàn)在天空中。好一個(gè)清新靚麗的世界。
