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第一篇：《史記》讀后感3000字

在悠長的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?？酌?、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎?。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。那么，在高中階段應(yīng)開設(shè)哪些選修課？在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價(jià)值，最值得一讀？這是個(gè)眾說紛紜，無需定論的問題。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)短小精悍的《論語》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩宋詞、百科全書式的《紅樓夢》等成為學(xué)生與老師的首選對象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問題在新的教育背景下不得不提到了日程上來?；蛟S我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了?！柏蕝f(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書》、《國語》、《春秋》、《左傳》、《國策》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬來字的《論語》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動(dòng)的口語糅合在一起，開創(chuàng)了一種新的語言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也?！保ā峨S園隨筆》）生性“愛奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬銜土置冢上”?！妒酚洝分蓄愃七@樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對獨(dú)立性?！妒酚洝芬话偃且粋€(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書。但同時(shí)，每一篇又相對獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精美詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴。縱然我們無法拒絕《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。當(dāng)然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情；而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學(xué)者們考慮的事。我們開設(shè)選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗(yàn)，汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對困境時(shí)，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學(xué)問、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。接下來就是怎么讀，也就是怎么教的問題了?；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對生命的感悟，這也可以說是開設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言，其一是認(rèn)識(shí)人生。一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?。其二，認(rèn)識(shí)社會(huì)。“以史為鑒，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書、做學(xué)問的方法?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國。通過多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開家鄉(xiāng)，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性。“讀萬卷書，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫照，這兩點(diǎn)對于今天的高中生來說，尤其重要。

這三點(diǎn)的學(xué)習(xí)，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的。對生命的感悟，對經(jīng)典的閱讀，對自由精神的追求，這是一輩子的事?！耙磺袣v史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點(diǎn)自己的門面，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生，如何死的永恒之物。

當(dāng)然，教無定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想。孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”（《孟子·萬章》）了解司馬遷生平，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”、“偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個(gè)專題，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，共同探究，共同完成?；蛞灾v座、座談的形式邀請《史記》專家、學(xué)者前來講授、交流?？傊?，我們要充分利用各種資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起他們對知識(shí)的主動(dòng)探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們再從語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面，挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學(xué)觀等等。《史記》是司馬遷“發(fā)于情，肆于心而為文”（《漢文學(xué)史綱要》），是作者情感的噴發(fā)，對這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái)，給他們一個(gè)交流與對話的機(jī)會(huì)。同學(xué)與同學(xué)間，學(xué)生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對話，多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識(shí)，更在于塑造靈魂，在互動(dòng)的交流中開拓學(xué)生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。德國的著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’?！遍_設(shè)《史記》選修課，其目的也正在于開啟學(xué)生的思維，喚醒其內(nèi)心深處的情感，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存。當(dāng)然，經(jīng)典的閱讀不是一兩個(gè)學(xué)期的選修就能完結(jié)的，這是一項(xiàng)終身的工程。盡管以上的構(gòu)思還只是一時(shí)的暢想，但我堅(jiān)信事在人為，新課標(biāo)，新課程，新語文，需要付出新的教育實(shí)踐。

第二篇：讀《琥珀》有感

今天，我去好朋友淼淼家，她拿出一本精美的畫冊――《琥珀奇趣》讓我看。

我好奇地打開畫冊:金黃透明的琥珀就像灑在水面上的霞光那樣美麗動(dòng)人，我被深深吸引了。

畫冊上介紹，琥珀是古代樹脂的化石。樹脂是從某些植物的傷口滲出的一種粘液，植物用這種東西保護(hù)自己受傷的地方。樹脂是一種有機(jī)化合物。當(dāng)樹脂被沉積物覆蓋，歷經(jīng)千百萬年的地下壓力，內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，有機(jī)分子進(jìn)一步聚合，并失去化學(xué)活性，同時(shí)變得堅(jiān)固，最后變成了琥珀。

琥珀中常含有古代昆蟲的遺體，這些昆蟲是當(dāng)年不幸被樹脂粘住的小可憐。但從此，它們的尸體便受到樹脂的嚴(yán)密保護(hù)。那些小可憐因禍得福，琥珀使它們得以永生，得以“流芳萬世”。

在那晶瑩剔透的琥珀里，各種昆蟲仍好好地躺著，我們可以清楚地看見它們身上的每一根毫毛，還可以想象它們當(dāng)時(shí)在粘稠的松脂里怎樣掙扎，看起來是那樣栩栩如生。

這是中南美洲盛產(chǎn)的琥珀。2500萬年前，兩只不同種類的小蚊蟲被蜘蛛網(wǎng)給絆住了?？?它們至今還像是在那里拼命掙扎著……

2500萬年前，三只螞蟻正在合作狩獵，向比它們大得多的螳螂發(fā)起進(jìn)攻?？梢娎ハx的歷史是多么久遠(yuǎn)啊!

一對蚊子夫婦正在“跳舞”，不幸被雙雙埋葬在樹脂之中。從此它們的愛獲得了永恒。一只母蛾正在那里產(chǎn)卵，突然禍從天降，一大滴樹脂落了下來，把它和它的幾只卵給罩住了。

一塊僅有2.8厘米寬的琥珀中，竟含有62只完整和不完整的昆蟲，其中有蚊蟲、螞蟻、甲蟲、寄生蜂、白蟻……真是一個(gè)“琥珀動(dòng)物園”啊!

琥珀中的這只小蚊，死前剛從某種動(dòng)物身上吸飽了血?？上牟皇强铸埖难?，否則科學(xué)家就能從它的細(xì)胞里獲取恐龍的DNA了。

一塊大小如雞蛋的琥珀中，有兩只青蛙和一只壁虎。仔細(xì)一看，可以看出，其中一只青蛙在被樹脂“埋葬”前，已經(jīng)腐爛了。許多蒼蠅的幼蟲圍在它的四周。

一個(gè)個(gè)透明的琥珀中，一只小烏龜靜靜地趴著;兩只小螃蟹舉著大螯相持不下;一只勤勞的小蜜蜂在花朵上專心致志地采蜜……

這些琥珀可貴之處在于，它們不僅含有昆蟲，而且還忠實(shí)地記錄了昆蟲生活的某些情景，實(shí)為稀世珍品!

奇異的琥珀帶給了人們那么多美好的想象，希臘人認(rèn)為，琥珀是太陽落入大海時(shí)，由太陽的一些碎片在海水中凝結(jié)而成;希臘神話則說，琥珀是法厄同姐妹的眼淚變成的。其實(shí)琥珀既不是太陽的碎片，也不是天神的眼淚，它就是古代樹脂的化石。

啊!我驚嘆大自然的神奇!

第三篇：讀《琥珀》有感

當(dāng)我們漸漸長大，從前的那些歡笑，那些爭吵，那些悲傷，那些不顧一切的努力，還有那些不為人知的憂傷，所有的微不足道都在記憶里、在青春的年華里光芒萬丈。

近日，我讀了一本名為《琥珀青春》的書，書中講述了5個(gè)正處于青春期的少年少女在破蛹成蝶的過程中，所經(jīng)歷的種種事情。

新學(xué)期的開始，夏琪帶著對新生活的滿滿的期盼來到了師大附中。在一次打賭事件中，她認(rèn)識(shí)了學(xué)霸葉森、沉默王子林一凡和“傲嬌女”舒和玲。因?yàn)樯龑W(xué)，夏琪和一起長大的閨蜜被迫分開，孤獨(dú)而尷尬的成長時(shí)光中，舒和玲漸漸地走入了夏琪的內(nèi)心，成為她的好朋友。

然而青春嫩綠美好的外表下時(shí)常埋藏著尖銳的硬刺，一不小心就會(huì)把人扎傷。因?yàn)樾愿裨?，舒和玲在這段友情中首先充當(dāng)了傷害者，她會(huì)“不小心”地在夏琪的媽媽面前顯露自己的優(yōu)秀，“不小心”地把夏琪的丑態(tài)公之于眾。夏琪敏感的自尊心受到傷害，嫉妒和怨恨的情緒像肥料一樣滋潤著它，在一次又一次打擊之下，她來到實(shí)驗(yàn)樓頂樓的秘密天臺(tái)上，在墻壁上寫滿了舒和玲的壞話，也給這段友誼埋下了一顆炸彈。

在校園藝術(shù)節(jié)的開始之際，夏琪的閨蜜顏曉言意外的轉(zhuǎn)學(xué)到了這里，和夏琪合演了一首英文曲，幫助他重拾快樂和自信。但是因?yàn)橄溺鞯穆嫞婧土岜灰患译s志社邀請參加書模大賽，夏琪的嫉妒心再次被點(diǎn)燃……

一系列的突發(fā)事件讓幾個(gè)個(gè)性迥異的男孩女孩之間的矛盾不斷升級(jí)，而面對成長經(jīng)驗(yàn)，夏琪、舒和玲他們又會(huì)給出怎樣的答卷？

其實(shí)我們每個(gè)人都要面對這一份問卷，這其中也包括父母和老師，我記得書中有這樣一段話：有時(shí)候，成長是一輩子的事；有時(shí)候，成長就在一瞬間。年少的我們常?；孟?，長大后的自己會(huì)是什么樣子。能否像聚光燈下的明星那樣耀眼，，亦或是像文學(xué)大師那樣受萬人矚目？關(guān)于未來的暢想道也道不盡，我們要做的只是慢慢的生長。青春是一本日記簿，每一頁記錄一個(gè)故事、一則感悟，就是對成長最好的解讀。當(dāng)飛揚(yáng)的文字將未來填滿，我們終會(huì)變成自己所期待的模樣！

誰沒有犯過錯(cuò)誤？尤其是在那沖動(dòng)莽撞的青春期，但這又有什么不對？跌倒了，就爬起來，沒有人會(huì)指責(zé)你的成長。這本書寫的是幾個(gè)人的成長，卻又不僅僅只是這幾個(gè)人。

青春就像是被埋藏了千年的琥珀，小小的松脂，在千年之后閃耀著晶瑩剔透的光澤，這就是我們和我們的青春。

我們的成長才剛剛開始。

第四篇：朝花夕拾讀后感50字

《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，搞笑的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝完美生活的由來。

第五篇：《雷雨》讀后感

隨著夏天的到來，老天這把火燒得愈來愈旺，地球這個(gè)大鍋爐內(nèi)的溫度穩(wěn)步升高，更可惡的是，正在我們不停地抱怨時(shí)，老天還給我們加了個(gè)鍋蓋兒！厚厚的云層將高溫向我們壓來，連花草樹木都被壓得彎下腰喘著熱氣。我現(xiàn)在多希望一個(gè)響雷把這云給劈開，或者下場瓢潑大雨，把這些烤熱了的、焦躁的灰塵給沖走。

聽到打雷，我現(xiàn)在可以面不改色，但是讀小學(xué)時(shí)，我還是個(gè)“聞雷色變”的膽小鬼。一遇到打雷下雨的晚上，不管多熱，都會(huì)用被子把頭捂嚴(yán)實(shí)，然后睜著眼睛不敢閉上，但一遇閃電，還是會(huì)被嚇得直眨眼睛，直打哆嗦，除非雷聲停止，不然我會(huì)一夜o眠。但是，后來我變勇敢了，因?yàn)榈艿堋?/p>

弟弟兩歲左右時(shí)，特黏我，晚上一定要和我一起睡。一天半夜，我被弟弟的哭聲吵醒，原來外面打雷了，我就坐起身來開燈，又發(fā)現(xiàn)停電了。弟弟還是哭個(gè)不停，在漆黑的夜里，伴著我最怕的雷電，我心里想著去找爸爸媽媽，但感覺有熱乎乎、黏糊糊的小東西把我的大腿抱住了。我慢慢摸索，摸到了弟弟汗?jié)竦男∈?，再往上摸去，弟弟的臉頰全是淚，而汗水又把他的頭發(fā)浸濕了?？赡艿艿苤朗俏以诿酝Ｖ沽丝奁?。

我把弟弟身上的被子掀開半邊，又從枕頭邊摸出一把扇子，朝弟弟的小臉扇著風(fēng)，另一只手輕輕拍著他的肩，用他最熟悉的三短一長的節(jié)奏，嘴里哼著“娃娃乖，娃娃乖……”在這近乎催眠的聲音中，弟弟緊抱著我的雙手稍稍松了一些，但只要我一停止拍他，他就會(huì)哼哼地表示抗議，于是，我只能一直拍著他。

眼皮越來越沉，剛想合眼，一道閃電、一聲響雷接踵而至，弟弟的身體抽搐了一下，指甲狠狠地掐進(jìn)我的肉里。我一個(gè)機(jī)靈清醒了，連忙又拍他的肩……他便又稍稍安詳了一些。為了不讓自己犯困，我講起了故事：“從前有三只小豬，豬老大、豬老二、豬小弟……‘呼――呼――’大灰狼把肚子鼓得像皮球一樣大，可還是吹不動(dòng)面前的磚頭房子，于是邊狼狽地跑開，邊氣呼呼地說：‘我一定會(huì)回來的！’”

故事完了，再講一遍，一遍又一遍，我頭上爬滿了密密的汗珠，搖扇的手也越來越酸，偷偷伏在腿上休息，講故事的聲音也越來越含糊，因?yàn)轭^越來越沉，直往下栽。還好，弟弟睡覺的呼呼聲已經(jīng)響起，像一道號(hào)令，宣布我任務(wù)完成，我半躺在床上，沉沉地睡去。

其實(shí)雷聲早已停止了，只是還有滴答滴答的雨聲，夢里，一個(gè)小男孩牽著我的手，撒嬌地說：“姐姐，姐姐，你給我講《三只小豬》的故事吧?！庇谑?，我拉著他肉嘟嘟的小手，在雨簾后面講：“從前有三只小豬……”鏡頭慢慢往后拉，我和小男孩的身影慢慢縮小，消失在雨的世界里，繼續(xù)往后拉，雨的世界被裝在一個(gè)玻璃球里，而我，卻拿著玻璃球，細(xì)細(xì)把玩，臉上露出了小孩子般天真的微笑。

第六篇：《史記》讀后感800字

讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當(dāng)哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑牵趫?bào)任安書中，我看到一個(gè)無奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁悶的心情寫得如此淋漓盡致，他又怎么會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么美好，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。對《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)！讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。品讀史記，其韻無窮！