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第一篇：魯迅作品讀后感
今天重新欣賞了一遍郁達夫為了追悼魯迅先生而作的《懷魯迅》，文字雖然不多，卻能夠聲聲音的道出對于這位中國近代史上杰出人物的聲聲哀嘆與深深緬懷之情；更能夠從中看出一位愛國文人志士的一腔義憤填膺的慷慨之意。是國仇家恨，是大義凜然；是晴天霹靂，是微紅的希望！
而當時正值多事之秋，外侵內(nèi)擾，民無安生之日的時候；亦是英雄豪杰，志士仁人輩出的時候。俗話說亂世出英雄，而大丈夫立于天地之間，自當要為國為民作出一番大事業(yè)；如若不然，豈不愧對生養(yǎng)自己的一片熱土，更無顏面對處于水深火熱之中的人們大眾。
每個時代，都會造就出順應那個時代潮流的英雄人物來的，無論是文的，是武的，都是值得后人景仰，崇敬的。而泱泱中華上下五千年的歷史，云卷云舒，潮起潮落，又曾經(jīng)孕育，衍生出了多少的英雄豪杰，似乎早已無從細數(shù)了。
就像是《三國演義》中那段開篇詞所講的：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……而是非成敗轉(zhuǎn)頭既是空，古今又有多少事，也唯有那么一句都付笑談中了。
而尤為似魯迅，郁達夫這樣的人物，在隨著時代的大潮不斷推進的今天，更應該是我們值得驕傲，值得學習的榜樣。想當然的既是榜樣，是楷模，就不能夠單單只用嘴那么一說便了事的，那是需要我們身體力行去做，去行動的。只有如是，才能夠使悠悠中華的光榮傳統(tǒng)以及豐厚的文化底蘊得以日益的輝煌燦爛，發(fā)揚光大，并開出足以炫耀與世的花朵來。
如同郁達夫先生在這篇文字里說的那樣：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可怕的生物之群；有了偉大的人物，而不知道擁護，愛戴，崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>
說得多好??！難道說誰就愿意去做奴隸？甘愿去做奴隸？盡管那樣會得一時之風光，一時的耀武揚威，最終換來的卻是一世罵名，一世凄涼，甚至是永生永世的遭人唾棄，遭人忌恨。
《三字經(jīng)》有人之初性本善之說，墨子亦有人之初性本惡之論；而無論熟對熟錯，做人首先得分清好與壞，善與惡，暫不去理會那個天生的是什么，畢竟都得一步步的成長起來，一步步的摸爬滾打，歷經(jīng)世事滄桑；所以便要從這一步步中慢慢的學習，慢慢的認清什么是自己應該做的，必需去做的；什么是需要去舍棄，應舍棄，必需去舍棄的，這才是做人的根本同關鍵所在。至于說什么本善本惡都不重要，重要的還是要看你的行動，看你真正的作為是什么，然后你便會是什么。而反過來說，自然應當要向魯迅，郁達夫等等的偉大人物靠攏，再結(jié)合自身現(xiàn)有的條件，憑自身的不懈努力進取，才能夠成就一番相對圓滿，無所愧疚的人生。
不僅是魯迅，郁達夫等等，還有以后或以前的那些杰出的，榜樣式的人物，甚至還有默默無聞的，卻一直在做著為國為民的好事的那么一些人，可能他或她就存在于你的身邊左右，只是你無暇去用心的觀察；只要你稍加注意便會看到許許多多你以前所不曾知道，不曾發(fā)現(xiàn)的事情。原來英雄不只是個傳說，原來在我的周遭就一直存在著？可能就在你的左鄰右舍之間，而你，又能夠真正的看到嗎？
第二篇：魯迅《藥》的讀后感
《藥》描述了在黑暗的近代中國，一個平民百姓華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血成“人血饅頭”來為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚?，可民眾卻把的的鮮血當作治病的靈藥！這是長期封建統(tǒng)治給人們造成多大的麻木和愚昧??！
在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）還是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒能逃過一劫。
當我讀到“吃下去――就好了”時，我感到荒唐；當我講習讀到“包好，包好！這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的。”時，我感到惡心；當我讀到“店里的坐客便又出現(xiàn)活氣，談笑越來?！睍r，我為當時人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話？過去的人們的思想到底是怎樣的？我有很多疑問……
小說的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個白色的花環(huán)，而其它的人沒有！這是為什么？有人拜過他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自內(nèi)心的敬意，便有革命黨人去拜祭！
第三篇：魯迅讀后感
我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當時社會風氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說?？珊髞?，書上說魯迅之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個缺德的故事是為了強烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達了作者的愛國之情嗎？當然，這一點是深層次的，其實諷刺社會是為了什么？還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強。本書的中心就在這里。
好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠珍藏你！
第四篇：魯迅《藥》的讀后感
魯迅先生是如此獨特，，如此博大，以致于人們對他總有說不完的話題，他寫的小說――《藥》，把當時的社會現(xiàn)實揭露得淋漓盡致。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在這里，不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。
是藥？――是人血饅頭
是藥？――是愚弄，毒害百姓的鬼話
不是藥嗎？――是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的注意，是一劑醫(yī)治社會的良藥。
華老栓夫婦對兒子的愛是發(fā)自內(nèi)心的，但由于當時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病，為了這個“藥”，華老栓用了一生的積蓄，為了這個“藥”，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠”。為了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來的腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當時人們身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作為一個資產(chǎn)階級民主戰(zhàn)士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期，資產(chǎn)階級的本質(zhì)決定了他們不能承擔領導中國革命走向勝利的重任。
文章的結(jié)尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當時的夏四奶奶躊躇、羞愧，但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，為什么又羞愧呢?――故事發(fā)生在扭曲的社會里，而夏四奶奶當時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的，所以她無地自容，而產(chǎn)生這一系列現(xiàn)象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻身，廢除舊的社會制度進行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人而是統(tǒng)治階級的敵人，他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。
第五篇：魯迅《藥》讀后感
魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時采用了雙線結(jié)構(gòu)，以兩條線索來展開。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來為小栓治病，但服后無效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統(tǒng)治，為了解救苦難的百姓，最終獻出了自己的生命。
我們可以看到文章中最諷刺地方莫過于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無數(shù)人的未來和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當他身陷牢獄時，并沒有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂觀與堅強。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無畏精神。在小說中夏瑜的形象是正面的，魯迅對他的精神進行了高度的贊揚，但他的努力與付出又有什么用呢？在茶館里無聊的看客們只認為夏瑜的行為是在“作秀”，對他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災樂禍。當夏瑜要被殺時，又有多少人想他快點死呢？這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個故事告訴我們一個殘酷的事實，革命者和被拯救者之間存在很嚴重的隔膜。對于革命者來說，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說這是極其具有悲劇性的。
華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當了“吃人”者，華老栓聽信迷信。買人血饅頭來治兒子的病，病不但沒治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并沒有在群眾中引起強的反響，也沒有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當群眾能解除他們的奴性思想自覺的.支持革命時，革命才可能取得勝利。
