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第一篇：《肖申克的救贖》觀后感心得精選

奧斯卡獲獎影片《肖申克的救贖》中，肖申克明明是監(jiān)獄，主角明明叫安迪·杜方，那為什么不叫《安迪的救贖》?

因為安迪救贖的不僅是他自己，而是肖申克監(jiān)獄中的大部分人和大部分環(huán)境：安迪改變了監(jiān)獄的圖書館，幫助許多囚犯考上了高校;安迪為囚犯播放了德國女高音的天籟之音，令他們感受到片刻的自由與希望;安迪走后，他在監(jiān)獄中的傳奇以及他的逃獄成為了朋友們茶余飯后最喜愛說的奇聞。

除此以外，安迪改變最大的是瑞德，瑞德從開始說“希望很危險，許多人會為之瘋狂?！钡狡跋Ｍ媸且患脰|西?！卑驳?，在為自己的自由救贖的同時也救贖了瑞德的那顆凋敝的心，所以影片最后，好友倆在湛藍(lán)的大海邊相擁，讓人感到熱淚盈眶，因為比想象中多了一份救贖，因為比完滿更完美。在救贖自己的同時，其他人真的沒有一點影響嗎?安迪和瑞德說：“No!”救贖自己，何嘗又不是救贖別人。

希望是指南針，它帶安迪到達(dá)了美麗的圣娜達(dá)盧：安迪用20年的時間挖出了瑞德所說的“用600年也挖不出的隧道”，爬過了瑞德無法想象的奇臭無比的下水道;希望是船，它帶安迪和瑞德兩位老友一同到達(dá)了美麗的圣娜達(dá)盧，瑞德那顆凋敝的心綻放出了光明與快樂。

從一開始，安迪就找到了自己的圣娜達(dá)盧，所以他選擇騙過所有人，裝作喜歡石頭和國際象棋，其實是為了扔掉挖出的石頭;裝作與獄警為伍幫忙__，其實是為了保護(hù)自己，為了尋找機(jī)會;買手槌為了雕刻國際象棋，其實是為了日后的自由。所以，找到了人生的圣娜達(dá)盧，下定決心為之努力，全世界都會為你讓步。

有比在黑暗與孤獨中堵上生命去挖一條“600年都挖不出”的隧道更可怕的嗎?有比在恐懼中爬過一條500碼——相當(dāng)于5個足球場距離的下水道更難忍受的嗎?可是只有在經(jīng)歷了黑暗與污穢，你才能到達(dá)一個干凈、光明的世界。

找的人生的指南針，到達(dá)心中的圣娜達(dá)盧!

第二篇：《肖申克的救贖》觀后感

《肖申克的救贖》是一部罕見的優(yōu)秀勵志電影。就我個人而言，我認(rèn)為這是保留這部電影的原因，因為它有深刻的主題。它給了人們一種無形的力量。它讓我知道一個人一生中應(yīng)該擁有的最珍貴的東西。以便珍惜你仍然擁有它的機(jī)會。因為我們?nèi)祟愐恢倍际沁@樣的：只有當(dāng)我們失去它時，我們才能真正認(rèn)識到它的價值，只有這樣，我們才能盡最大努力去爭取軟回報，然后不珍惜它。希望、自由和友誼是我們最基本、最起碼的感受和需求。如果我們不珍惜它們，那么我們還會祈禱別人珍惜和維護(hù)它們嗎？

這部電影突破了逃亡監(jiān)獄電影中類型電影的局限，在類似的作品中創(chuàng)造了一種罕見的人情味和溫暖感。蒂姆。羅賓斯飾演一名銀行家，他被錯誤地指控謀殺妻子，并被判處20年監(jiān)禁。他已經(jīng)制定了越獄計劃，但表面上他沒有表現(xiàn)出任何情緒。相反，他利用自己的專業(yè)稅務(wù)知識與監(jiān)獄工作人員和最年長的囚犯摩根交往。弗里曼的友誼從根本上改變了監(jiān)獄文化。

生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會得到什么。當(dāng)羽毛慢慢漂浮時，生活就變成了美麗的華爾茲，因為無論你得到什么，巧克力總是美味的。就在費加羅結(jié)婚戒指的那一刻，所有的囚犯都被這聲音震驚了，仿佛他們來自另一個世界――一種來自世界的自由氣息。忙著生活還是忙著走？肖申克的救贖把生活變成了一個殘酷的選擇。肖申克的救贖是我們簡單生活中令人難忘的事情。相信自己，不要放棄希望，不要放棄努力，耐心等待自己的人生榮耀，這就是肖申克的救贖。

第三篇：肖申克的救贖觀后感

《肖申克的救贖》值得看兩遍，甚至更多遍。大部分電影如同時裝，趕一個時髦，過上一把癮，就永遠(yuǎn)過去了?？墒谴_實有些電影是能夠沉下來的，它將在這個世界永存，比如《肖申克的救贖》。

有些電影，給我們感官上的快感，讓我們暫時降低智商，如孩童般地歡樂；有些電影，給我們?nèi)耸篱g沒有的奇景，滿足我們白日間想入非非的幻想；而《肖申克的救贖》不一樣，它是一部感動我們心靈的電影。―這真是好萊塢式的――電影竟然不給我們這個充滿必然的杯具結(jié)局。安迪沒有被命運(yùn)毀掉，他獲得了一個完滿的結(jié)局。他重獲自由，懲罰了監(jiān)獄長等惡人，還與老友阿瑞在海邊重逢。明白這情景是夢，好萊塢制造的夢，但我們?nèi)匀桓屑み@夢，因為它實在是太完美了。回想一下這部影片，雖然講了那么多殘酷的事，但留在我們腦海中的竟然都是完美的記憶。比如安迪冒死向看守隊長進(jìn)言，為獄友們贏得了一箱啤酒，大家在陽光下暢飲的情景；比如安迪不顧一切進(jìn)入監(jiān)獄長辦公室為大家播放《費加羅的婚禮》的場面：你從來沒有覺得自由的陽光是如此燦爛，莫扎特的音樂是如此美妙。那些平日里最粗劣最愚昧的人在這一瞬間都變得高尚美麗，容光煥發(fā)……

這時你就明白了：為什么人類在經(jīng)歷了那樣多的苦難與沉淪之后，還能生存，因為完美永在，期望永在。

第四篇：《肖申克的救贖》觀后感

《肖申克的救贖》是一部偉大的片子，它意蘊(yùn)豐富，內(nèi)涵深刻……（以下省略廢話1000字）但在看完以后，我的腦子里只剩下一個單詞：體制化。

體制化是什么？借用瑞德的說法：“這些墻很有趣。剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。”周同學(xué)（我一同學(xué)）概括得很對：體制化是我們對某一環(huán)境由不接受到接受的過程（大致是這個意思）。但是我想說：這不是體制化的本質(zhì)，這只是它的表現(xiàn)。我認(rèn)為，體制化的本質(zhì)在于消滅人的能力，將人變?yōu)橐粋€器物。

何以見得？老布出獄后的自殺，其原因是認(rèn)為自己喪失了價值，處于茫然中無法自拔；而瑞德在出獄后也無法適應(yīng)外界的環(huán)境。他們的這些行為的根本來源在于：他們喪失了能力。他們喪失了工作的能力，喪失了與人交往的能力，喪失了適應(yīng)社會的能力，喪失了融入社會的能力。是監(jiān)獄的生活使他們的能力喪失。監(jiān)獄的基本屬性是限制，基本目的是防止內(nèi)部犯人危害社會。能力作為一種技能，必須不斷地更新、不斷地練習(xí)。而在監(jiān)獄限制的屬性下，個人的行動是受限的，由此導(dǎo)致了個人能力的溫習(xí)、更新也是受限的。

在監(jiān)獄這個相對穩(wěn)定固定而不流通的環(huán)境下，犯人無法習(xí)得新的能力，同時舊的能力得不到溫習(xí)，他們的能力就喪失了。在能力喪失的同時，犯人們也履行著監(jiān)獄交給他們的任務(wù)，他們便習(xí)得了某一特定的、實用（這里的實用并非日常生活中所謂的實用，而是作為一個器物，直接改造世界的實用）的能力。長久的消失與習(xí)得的并行之下，他們便慢慢地變成了體制的一顆釘子。他們作為人的價值、能力和特征在消失，取而代之的是他們作為工具的存在。這就是體制化。

回到周同學(xué)的論述：體制化是由不接受某個環(huán)境到接受的過程。我們不愿意接受某個環(huán)境，是因為那個環(huán)境限制了我們本身技能的發(fā)展、溫習(xí)與習(xí)得。當(dāng)我們不幸入獄，完成上一段我所說的過程的時候，我們作為一顆沒有其它用處的釘子，已經(jīng)沒有脫離于該集體而存在的能力了，于是我們不得不接受。同時思維方式也受了這種“被限制”現(xiàn)狀的影響：我們不認(rèn)為我們以前干的那些事情是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕＿@不禁讓我想到了《飛越瘋?cè)嗽骸罚▍⒁娢谊P(guān)于此片的影評）（我閱片真豐富?。。?。里面的“病人”同樣也是被體制化了的。當(dāng)有人逃出了醫(yī)院的時候，他們歡呼，可是他們不走。這是被體制化的典型表現(xiàn)。而《飛越瘋?cè)嗽骸分心兄鹘堑乃劳?，恰好是對體制化最偉大的反抗。這兩部電影在呼應(yīng)中完成了對方的不朽。

同時，體制化使得監(jiān)獄有自我維護(hù)的能力。先被體制化的影響后來人；如此一直周而復(fù)始。而已經(jīng)受體制化的人，他們認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)是一顆釘子，加之他們喪失了脫離體制的能力，他們便被困在監(jiān)獄里。這就是監(jiān)獄的力量來源。

那么，體制化又與希望有什么關(guān)系呢？希望，是人類最偉大的情感之一。它使得人類有了反抗自然、改變自然的勇氣。它代表了人身上那些高尚的品格，是人的特征。在無限的體制化中（見后文），是希望保留了人類尊嚴(yán)能力生命的火種。人作為人而非工具的能力就被保留。如果沒有希望，安迪就不會如此地渴望自由，他就不會做出努力。贊頌希望！

那么，肖申克的救贖這部片子除了簡單地論述體制化與自由之外還說了什么呢？其實，如果我們把整個故事的發(fā)生環(huán)境改一下，改成：一個死氣沉沉的國企或者是其它的什么地方，我們就可以發(fā)現(xiàn)：肖申克監(jiān)獄實際上是一個象征，是全部集體的一個縮影。在不同的集體內(nèi)，我們都受到了不同的體制化。這就是本片的現(xiàn)實意義：保持獨立，保持希望，不受別人的歸化（制度化實際上是集體對個人規(guī)劃的一種方式，通過制度化，塑造個人的人格狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到向內(nèi)維護(hù)集體，向外保持排外的目的）。

通過上文的論述，我們不難想到馬克思筆下的資本主義社會（就是現(xiàn)在社會的部分狀態(tài)）。在資本主義社會里，每個人都有詳盡的分工。在一個崗位里，我們都有固定的工作。我們就像是肖申克監(jiān)獄里的囚犯，或者更明白一點來講：我們就像是一臺機(jī)器，一個辦公室就像是一座工廠。我們身上更大的意義就在于維護(hù)集體、成為體制的一顆釘子。這是本片對現(xiàn)代社會的批判。這就是它的現(xiàn)實意義。

偉大的肖申克，偉大的斯蒂芬金！

第五篇：肖申克的救贖觀后感

“有些鳥兒是關(guān)不住的，因為它們的羽翼太光輝了?！比鸬略诨貞浿^去的安迪時說。

銀行家安迪?杜弗倫受到了殺妻的誤判，被施加了兩個終身監(jiān)禁。在“鯊堡”肖申克監(jiān)獄的頭幾年，安迪的日子很不好過，天天被打的遍體鱗傷，做著累死人的工作，還要面對典獄長的無情、貪婪與冷漠，獄卒的殘暴、兇狠……后來，因為幫助獄警隊長海利合理避稅獲得了幾箱啤酒，這幾箱啤酒讓他在獄友中得到了友誼，瑞德就是在這時他結(jié)交的一個終身的朋友。在監(jiān)獄里，安迪還繼老布之后，一手創(chuàng)建了鯊堡圖書館。他收了個小徒弟――湯米，沒想到的是湯米竟然知道安迪是被誤判的，并且知道兇手是誰。但典獄長不想讓安迪翻案，不想讓安迪走出牢籠，于是借一次談話，讓海利把掌握真相的湯米殺掉了。終于，安迪忍不下去了，在囑咐瑞德假釋后一定要去一個地方找他，然后爬進(jìn)了自己用二十年時間挖成的逃獄通道里，最后，借著雷聲敲開下水管道，忍著惡臭，一步一步爬了出去。安迪利用假造的身份，成功取出典獄長30萬美元的黑錢，走到了太平洋邊一個小鎮(zhèn)，干干凈凈地走到了陽光下。

安迪為什么能成功？為什么“三姐妹”、老布、赫伍，瑞德都沒有想到逃走？你可能會說他們沒有想到，或者說他們太老了根本沒逃走的必要，但我會說，原因就在于他們沒有安迪心里那么強(qiáng)烈的希望。在“鯊堡”監(jiān)獄里，最缺乏的就是希望，灰色高大的圍墻隔開了目光，隔開了一切。漫漫無期的歲月，寂寞無望的日子，精神一點點被侵蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，麻木到自己已經(jīng)感覺不到麻木。所謂的“希望”，“信念”已然連同他們的肉體一同被禁錮起來。在那種情況下，即使有希望，也都被殘酷和冷漠蓋上了灰塵，變得灰蒙蒙的。但在這種黑暗中，安迪始終高舉著火把，把別人照亮了，也把自己照亮了。他建圖書館，給犯人們聽歌劇，教給他們知識，他的希望從來都不是暗色的，即使看著那個胖子，哭號著，被獄警隊長拖出來活活打死，看著“三姐妹”三番五次找他的茬，看著老布出獄后“體質(zhì)化”自殺，看著……

監(jiān)獄里的人們，大都被黑暗同化了，自己也變成了黑暗，就像“三姐妹”，海利，尤其是典獄長。俗話說“惡有惡報”，“三姐妹”被獄警隊長打斷了腿；獄警隊長被抓；典獄長自殺。俗話還說“善有善報”，安迪與瑞德，終于苦盡甘來，走到陽光下，開始了幸福的生活。正如瑞德所說：“有些鳥兒是關(guān)不住的，因為它們的羽翼太光輝了。”的確，有些鳥兒即使被關(guān)住了，它們也會用嘴，自己打開籠子。

謹(jǐn)記，在困境、逆境甚至絕境中，只要你選擇堅守希望，放開被禁錮的希望，那希望就會指引你走向光明。

第六篇：《肖申克的救贖》觀后感

人都有向上之心，但在實踐的人生中，沉淪似乎是不可避免的。這是為什么呢?因為我們活在世界上，受的制約太多。我們都想只為自己而活，但是，又常常不可得。規(guī)范得遵循，游戲規(guī)則要遵守，責(zé)任得去盡，還要努力取得成就(在這個貧乏的時代，成就只不過是金錢的代名詞，20世紀(jì)以降，一個重要的觀照人的方式是看他能賺取多少數(shù)量的金錢，這實際已成為一種普遍的評價方式)。每個人都自覺的按照他人的眼光來過自己的人生，拿他人的意識衡量自己，而忘記了自己的本色人性和內(nèi)心訴求。如果自己做不到這個社會所要求的，不用他者質(zhì)問，自己就已經(jīng)感到是一種犯罪。這種無理的罪惡感使得人都自覺的認(rèn)同社會規(guī)則，并以此評價他人。對習(xí)慣于遵循規(guī)訓(xùn)生活的人來說，永遠(yuǎn)都不會有自由的一天，因為權(quán)力者的社會從來不缺乏規(guī)則，并且它還越來越多。假如遵循者突然自由了，他絕不會歡欣。他會感到自由于對他是一種巨大的束縛，正象《肖申克的救贖》里的那個老圖書管理員，習(xí)慣了順從和規(guī)律的生活，習(xí)慣了不自由(不自由意味著可以不作決定，不承擔(dān)責(zé)任)，一旦真正的自由到來，他反而不能適應(yīng)，不知如何是好。

這只是一個極端，可是，我們中的絕大多數(shù)，不都是卑微的活著嗎?生存就是一切，規(guī)規(guī)矩矩的活著就是一切。我們仿佛生活在一個延綿幾千年的騙局和謊言里，勞作，繁殖，忍耐，犧牲，然后死去，從未享受過生活的喜悅。人變成了生存的工具，成為生存延續(xù)自身的低價手段。對我們的大多數(shù)而言，存在不是為己的個體性存在，而是一種符號式的集體性存在。我們被淹沒在人流中，迷失了自己的道路。這種時代早該結(jié)束了(在此時代，我們?nèi)淌?，一再的忍受，以至造就了一種適應(yīng)――這給了我們安慰和自信，適應(yīng)的再繼續(xù)又成就了一種習(xí)慣――這更給了我們巨大的生存策略，順應(yīng)習(xí)慣總是很容易的，何況習(xí)慣本身好像具有一種不言自明的合理性，習(xí)慣的再繼續(xù)又會異化為傳統(tǒng)――不但為我們提供了合情性和尊嚴(yán)，還給了我們驕傲的資本和活著的根。搞到最后，忍受被我們對卑鄙生存的強(qiáng)烈渴望變成了一件美麗的事情)，雖然直到今天還沒有結(jié)束。

應(yīng)該培養(yǎng)起一種對自由的普遍熱愛和渴求，否則，我們就注定要一再的被延宕，離地獄越近就是越遠(yuǎn)離天堂。雖然自由比奴役更美好，但也意味著更冒險：承載更多的犧牲，責(zé)任和人道的良知。但堅持的人總是遲早要得道的人，也許道路本身就不會是一馬平川。否則，就肯定不是達(dá)至自己成就的道路，而是人生的陷阱。在風(fēng)雨中歷經(jīng)磨練和考驗，去真切的體會和經(jīng)驗，花朵才會在春天的原野自在的，欣喜的開放。人啊，生和死都那么偶然，存在是如此寒冷，我們是如此孤獨和脆弱，你有什么理由不好好的活著，作為自己，只為自己的實現(xiàn)和喜悅而活著。