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第一篇：舞蹈的觀后感
雖說我沒有跳舞的天分，但自幼就很喜歡欣賞各種風(fēng)格迥異的舞蹈。柔美輕靈的舞姿讓我心懷舒坦，頓入心曠神怡、寵辱偕忘之境；奔放勁爆的躍動引發(fā)我的無限激情，盡享力量與征服的快感；哀婉纏綿的舞蹈帶我去體會心靈深處的悲戚與惆悵，在豐富的情感世界里自由徜徉。在我看來，舞蹈就是人類情感交流的豐富細膩的另一種方式。熱愛生活，追求幸福的人肯定會喜愛舞蹈，因為優(yōu)美的舞蹈所展示的真善美感總是能于無形之中滋潤人的心靈，使其不斷地茁壯成長。盡管如此，我也僅僅是一個簡單的舞蹈欣賞者，對那些專業(yè)的舞蹈知識知之甚少。尤其是我國豐富多樣的民族舞蹈，我往往只能單純地欣賞那奇特的服飾，各異的動作和漂亮的姑娘帥氣的小伙子們，而那深遠的文化內(nèi)涵卻是萬萬欣賞不來的。這不能不說是一大遺憾。幸運的是這個學(xué)期我選到了民族舞蹈鑒賞課，可以稍稍揭開民族舞蹈那條美麗而神秘的面紗，窺探一下其里層的魅力了。
真的十分慶幸，我遇到了一個十分出色的老師。在他的鑒賞課上沒有照本宣科的傳統(tǒng)慣例，有的是輕松詼諧的課堂氛圍；呈現(xiàn)的不都是常被束之高閣，晦澀難懂的文化巨作，更多是老師身邊的藝人們的親自表演；我們所能欣賞到的也不只是舞蹈本身，而是從各個民族自己獨特的地理位置、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、歷史淵源入手，體會每個民族的舞蹈特色。而且在上課的同時，我們還能欣賞到老師的即興專業(yè)表演，聆聽老師繪聲繪色地講故事，感受文化藝人們的感性生活。這樣的文化課堂貼切生活，妙趣橫生，拉近了老師與學(xué)生、文化與大
眾之間的距離，使文化鑒賞課不流于形式與空洞。這門課真的使我收獲頗豐。
在課堂上我們了解了很多從前鮮有關(guān)注的幾個民族的文化。我覺得老師說得很對，要欣賞一個地區(qū)一個民族的舞蹈，首當(dāng)其沖的就是了解他們的文化。從他們的地理環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，思想價值觀念等方面入手，去感悟每一個動作，每一聲歌唱，每一個眼神所表達的內(nèi)涵、透露的情感。不然走馬觀花，淺嘗輒止永遠都只能是看看熱鬧。比如說，在素稱“世界屋脊”的我國西部青藏高原上，生活著能歌善舞、有著悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無際的莽原，引吭高歌，在平坦的壩子上可以盡情歡舞。大自然造就了藏族優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實生活，這些都是即興歌舞創(chuàng)作的源泉。在歌舞中歡慶佳節(jié)，也在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來伴隨勞動，也以歌舞贊美愛情與生活，歌舞活動是生活中不可缺少的組成部分。那里開闊的視野，天然純凈的環(huán)境，熱情奔放的民風(fēng)，無一不和藏族舞蹈豪邁粗獷，歌中有舞，舞中有歌的風(fēng)格有著千絲萬縷的聯(lián)系。老師給我們展示了他的家鄉(xiāng)（也在藏族）的幾張圖片，看到那藍的深邃的天穹，那白的純潔的云朵，那清澈見底的湖水，那大片的隨風(fēng)而動的金帆時，我的心靈被深深地震撼了。一方水土養(yǎng)一方人，真是這樣。是這樣奇特的風(fēng)景造就了藏族舞蹈的大氣磅礴，激情似火吧！給我印象特別深的還有傣族的舞蹈。它輕靈飄動，雋永秀麗，幾乎每一個細節(jié)都不容錯過，都是美的展現(xiàn)。傣族人多生活在風(fēng)景迤邐的西雙版納，在那片綠洲上，憨態(tài)可掬的大象，意趣橫生的吊橋，絢麗多彩的織布以及充滿了詩情畫意的小油傘都令我心馳神往。傣族人生性溫柔，勤勞勇敢。所以他們的舞蹈大多婀娜多姿，節(jié)奏緩慢，充滿內(nèi)在力量。最具代表性，最為國人了解的莫過于傣族“孔雀舞”了。雖然我沒看懂楊麗萍老師的《雀之靈》表達的是什么，但傣族舞蹈的柔美俏麗，變幻多姿，以及“三道彎”的倩影卻是展示得淋漓盡致了。此外，我們還觀看了傣族的重大節(jié)日潑水節(jié)的盛況，那熱烈喜慶的場景深深地感染了我。我不得不想，有機會的話，我一定要去那邊看看，融入他們中間，在一片歡樂聲中把祝福送給別人，同時接收別人的祝福。并且要親眼目睹傳說中有輕功技能的孔雀王之舞。
另外一個讓我深有所感的民族是彝族。彝族舞蹈多來源于勞作，充滿力量。彝族舞蹈不僅歷史悠久，而且種類繁多，每個支系都有不同的舞蹈，甚至同一支系，因居住地不同，舞蹈也就不一樣。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。老師給我們講彝族姑娘們敬酒時的豪邁勁，想想都覺得盛情難卻。彝族"大三弦"富有強烈的感染力。每逢"火把節(jié)"，人們?nèi)计痼艋?、點上火把，圍著篝火彈起"大三弦"，載歌載舞，縱情高歌。火把猶如繁星降地，又似火龍飛舞，令人眼花繚亂。整個節(jié)日人山人海，氣氛異常熱烈歡快。比較著名的是“煙盒舞”，舞者手執(zhí)煙盒起舞。舞蹈分為“正弦”和“負弦”，當(dāng)?shù)赜小笆侨瞬惶?，白活幾十年”的說法?？梢娢璧冈谌藗冃哪恐械牡匚环峭话惆?！
幾年前，一部在全國引起陣陣熱潮的電視劇《大長今》讓國人對朝鮮族有了更為詳盡的了解。居住在我國東北地區(qū)吉林、黑龍江、遼寧等地的朝鮮族，勤勞樸實，能歌善舞。他們自古從事農(nóng)耕勞動，酷愛大自然；喜愛白鶴，把白鶴當(dāng)做長壽、幸福的象征。民族性格與審美觀直接體現(xiàn)在的歌舞中，便有了瀟灑、典雅、含蓄、飄逸的獨特風(fēng)韻。朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈種類繁多、風(fēng)采各異，在民間流傳的就有“扇子舞”、“紗絹舞”、“農(nóng)樂舞”、“假面舞”、“長鼓舞”、“釵舞”、“劍舞”、“拍打舞”等十多種。在舞蹈藝術(shù)家們的下，許多民間傳統(tǒng)舞蹈被整理創(chuàng)作優(yōu)秀節(jié)目，在中國廣為傳播。可以在舞蹈《頂水舞》、《淘米舞》、《喜悅》、《長白瀑布》等節(jié)目中，看到身穿小巧短衣、下著拖地長裙、襟垂飄帶的朝鮮族姑娘們翩然起舞的優(yōu)美形象，在宛若鶴群展翅的舞姿中蘊藉著生生不息的朝鮮民族精神。
這學(xué)期的民族舞蹈鑒賞課上，老師用深入淺出的授課方式，雅俗共賞的節(jié)目表演，使我不僅加深了對舞蹈的理解，還了解了我國眾多少數(shù)民族的文化，對其他民族的認同感也進一步加深了。由衷地感覺到我們中華民族是一個了不起的大家庭，相親相愛，其樂融融，每個成員都各具特色。真心地為我們中華民族自豪！
第二篇：舞蹈的觀后感
今天的第一堂舞蹈課，陳老師讓我們先做了自我介紹相互有個初步的了解。陳老師給人的第一印象有點幽默搞笑。陳老師說自己是一個非常有個性的老師，結(jié)果一節(jié)課下來果然如此。在這堂課里陳老師不僅給我們講了舞蹈創(chuàng)編更多的是給我們講了如何做人。由此可見，陳老師是一個很注重生活的人。我感覺這個確實很重要，講的很有道理。陳老師說作為我們的幼兒舞蹈創(chuàng)編老師感到很是榮幸。陳老師還講到了如何做一個好老師。一個受學(xué)生尊重的好老師。作為老師首先得先尊重學(xué)生，如果老師不尊重學(xué)生的話那學(xué)生也沒必要尊重老師哦。尊重是雙方的！
一個精彩的舞蹈或舞劇,常常有仲所謂“只可意會,不可言傳”的內(nèi)涵,而這內(nèi)涵的精髓必然閃銀著舞蹈家那智慧的光輝。藝術(shù)作為一種特殊形式的意識形態(tài),是社會生活在人們頭腦中的反映,無論是音樂、舞蹈、文學(xué)、雕塑和建筑,蓋莫能外。只是過種反映更多地打上了藝術(shù)家的烙印,滲透更多的同類文獻。
正藝術(shù)――包括舞蹈在內(nèi),都是人類在長期社會實踐中所創(chuàng)造的認識現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的特殊形式。據(jù)藝術(shù)史學(xué)家考證,所有的藝術(shù)門類中,舞蹈是最古老的藝術(shù)之一。舞蹈作為一種最古老的藝術(shù),它的源頭來自哪里呢?在有文字記載的幾千年的社會發(fā)展過程中,人類經(jīng)歷了各個不同的歷史時代,有過各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上,伴隨著歷史的進程、時代的印跡,從無到有,由低級向高級逐步發(fā)展起來的。
一個人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。
每一個人生活在現(xiàn)實社會中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結(jié)局呢？這值得我們每一個人去認真思考。
從表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，比如說你當(dāng)一名教師，你的主觀愿望是當(dāng)好教師，但事實上卻不受學(xué)生歡迎；你去做生意，你的主觀愿望是賺大錢，可偏偏就賠了本。拋開這些表層現(xiàn)象，去發(fā)掘問題的癥結(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)做人做事的確是一門很難掌握的學(xué)問。
可以這么說，做人做事是一門涉及現(xiàn)實生活中各個方面的學(xué)問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門學(xué)問，抓住其本質(zhì)，就必須對現(xiàn)實生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來，人們才能有章可循，而不至于迷然無緒。
讀懂一個字訣，受用你一生！
感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關(guān)系有著正確的認識；報恩，則是在這種正確認識之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想象一個社會能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認真、務(wù)實地從最細小的一件事做起；在感恩的空氣
中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨……
陳老師要求他的學(xué)生要做到“誠實、嚴(yán)謹、快樂、感恩?！边@堂課讓我受益匪淺。
第三篇：舞蹈的觀后感
題記――：悲壯的音樂、激進的步伐、一個個舞者在音樂中用自己的肢體演繹著這段故事――悲情的故事“母愛”，不分國界不分地域、母愛其實無處不在，無私無邊、只源于媽媽那顆真愛的心！
站火：舞者們在悲憤的樂聲中、用強有力的動作、鏗鏘有力的步伐訴說了一位位中國母親在抗日戰(zhàn)爭的烽火中那份堅強、那份韌性的心，在音樂和中國樸素的服裝、燈光的配合下將我完全帶入他們的情愫之中，把故事演繹的淋漓盡致。
巧遇：戰(zhàn)火的烽煙剛剛逝去，在勝利中中國母親們巧遇了一位戰(zhàn)后的異國遺孤，伴隨著凄涼音樂媽媽們一起為看著她，女孩驚恐的環(huán)顧四周，似乎有很多說不出的害怕，顫抖的身體，眼眶中溢滿了她驚慌的淚水。一位母親想去安撫她，卻被另一位母親拉住，似乎哪位母親在訴說著什么“是他們，是他們，是他們的父母讓我們失去家園失去親人，我們?yōu)楹芜€要去關(guān)懷他們的子女！”于是媽媽們相繼離去、可媽媽們心中卻甚是難過不舍，有的回首、有的含淚、有的因心中所想無法表達而嗚咽……“為什么上一輩的恩怨要牽扯到孩子、他們是無辜的、他們也失去了親人，他們也是戰(zhàn)爭的犧牲品，也是需要同情與關(guān)愛的！”
接受：終于有一位母親忍不住奔跑著來到女孩的身邊，那是什么驅(qū)動著那位母親？隨后一位位母親相繼來到女孩身邊，伸出援助的雙手，并將女孩簇擁到中間！
融入：伴隨著輕快的音樂，女孩換上了中國的服裝，與母親們在田野中一起過著中國式的生活，樸質(zhì)平凡而其樂融融。女孩與母親們，有撒嬌，有擁抱、有嬉鬧......
母愛：“老玉米、金黃黃，養(yǎng)活了異國的小兒郎，我捧著玉米回頭望，地里站的是我'娘'!”隨著一遍又一遍的民謠，將舞蹈引入高潮。母親們還在地里干活，女孩在一邊嬉鬧，追逐，發(fā)現(xiàn)母親在地里孤單勞累的背影，想起母親為我暖手的情景，沖上前一把抱住了母親，幫母親搓著她那滿是老繭的雙手，心里默默地吶喊著“她是我娘”！舞蹈的動作的容情，民謠的動情，加上柔和的燈光，霎是催人淚下，讓人不得不說母愛的偉大，母愛無疆！后面舞蹈演員用統(tǒng)一柔和的動作，將女孩和一位孤單站在一邊的母親突出，使母親那孤單勞碌的背影顯得是那么的憔悴，那么的深刻，將女孩與母親相擁在一起的畫面久久定格使我目光集聚在那相擁的一刻，另人容情與景感人至深，依此表現(xiàn)母女情深，母愛的無私，無限的給予不求任何的回報，僅僅縈繞舞蹈主題，“母愛不分國界不分地域，無私無邊，無處不在！”起到了畫龍點睛之筆。
割舍：女孩漸漸地長大，慢慢的開始幫著母親一起下地干活?；尹S的等光中，母親們慢慢聚攏到一起看著遠處忙碌的女孩，一個個互相搭著肩似乎在討論著什么，女孩也好奇的跑了過來，只見一位母親手捧著當(dāng)初相遇時女孩穿著的和服，將女孩的身世告之，女孩手捧和服望向遠方，不知所錯，回首看向年邁的老母親，眼淚止不住的落下，上前一把抱住了年邁的母親，依依不舍，卻還是要離去，母親擦著淚水默默地看向遠去的女孩，嘴里好似念叨著“孩子去吧，去回到你真正的家，找到你的生身父母吧！”
舞蹈中將音樂、燈光、隊形和故事情節(jié)溶于一體，深刻形象的塑造了中國媽媽的偉大形象，將中國媽媽的母愛表現(xiàn)得那么的透徹，也展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，以德報怨熱愛和平，將母愛發(fā)揮到極限表現(xiàn)到極致，讓我深深體繪到什么叫“母愛無疆”！
第四篇：舞蹈課觀后感
舞蹈是一門極需要富有感染力的一門藝術(shù)，也是從古至今人們表達情感，追求藝術(shù)感的一門學(xué)問。
世界上的每個民族都有本族最獨特，最悠久的舞蹈，就像是本族的一種象征一樣，充滿著獨特的民族韻味。
像藏族的《康定情歌》，傳達了一種韻味尤存的熱情洋溢的之感。一種對愛情的熱烈追求，對生活的樂觀之態(tài)，都可以從舞蹈中找到。大方的舞蹈動作，熱情的感情色彩，結(jié)合藏族的濃厚風(fēng)俗，塑造成了一種對生活充滿了無限憧憬，對愛情充滿了無限向往。
一門藝術(shù)源于古代人類對精神世界的探索與追求。古代思想家周敦頤為后人留下的一篇巨作《愛蓮說》，后人結(jié)合蓮花“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”的圣潔高雅的個性，創(chuàng)造了一個極富有美感的舞蹈。《愛蓮說》，舞者用柔傳達了蓮花所有剛強的一面。柔和的音樂節(jié)奏，舞臺中央，用柔軟的動作詮釋蓮花，亦遠亦近，似柔實剛，恰似一朵池中蓮花，嬌羞典雅，高貴圣潔。
民間舞《一片綠葉》相比前兩者而言，感情色彩相對更加濃厚，更加復(fù)雜。舞者結(jié)合神韻，氣息的運用，表現(xiàn)了一片樹葉從充滿生機到凋零蕭瑟的自然規(guī)律。舞者運用一把恰似綠葉的扇子，在舞臺中央旋轉(zhuǎn)時，將“落葉”表現(xiàn)得淋漓盡致，一種內(nèi)心凄涼，通過氣息的恰當(dāng)運用，傳達給觀眾，是一種極致，藝術(shù)感油然而生。
總而言之，舞蹈是一門追求音樂節(jié)奏，感情積淀，身姿柔和，傳達感情的藝術(shù)。
