千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《舞蹈劇目觀后感(優(yōu)秀范文六篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《舞蹈劇目觀后感(優(yōu)秀范文六篇)》。
第一篇：舞蹈觀后感
“藝術(shù)”，一個(gè)充滿誘惑的詞語(yǔ)，但想要在藝術(shù)中堅(jiān)持，真的很難很難。我們?cè)谧非笏囆g(shù)的過(guò)程中，需要經(jīng)歷重重磨難。有些人就是經(jīng)受不住困難，所以半途而廢，而我，卻選擇了需要堅(jiān)強(qiáng)意志力的藝術(shù)舞蹈。
練習(xí)跳舞，我已經(jīng)堅(jiān)持七年了。在這七年里，我從簡(jiǎn)單的基本功劈叉、壓腿、下腰，到難度很高的前橋、后軟翻、倒立我全部練到了。這期間的疼痛，是常人無(wú)法想象的。常常有人問(wèn)我，既然這么苦，這么累，那就干脆不跳了。是啊，這么苦，這么累，放棄算了?？晌肄D(zhuǎn)念一想：現(xiàn)在放棄，那么當(dāng)初我為什么要選擇呢?這個(gè)念頭一直支撐著我，讓我堅(jiān)持了七年，整整七年!
三歲那年，媽媽牽著我的小手，把我引進(jìn)了舞蹈的大門(mén)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)十歲了。我參加過(guò)大大小小的演出，那些演出不計(jì)其數(shù)，大到比賽，小到考級(jí)，不過(guò)，我印象最深的，是那次去武漢比賽。
那是二年級(jí)暑假的一天，我們跟隨舞蹈老師來(lái)到武漢體育館。剛一下車(chē)，我們就被眼前的景象驚呆了：偌大的體育館擠滿了來(lái)參加比賽的選手，人群和車(chē)輛將體育館圍了個(gè)水泄不通。長(zhǎng)這么大，我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么壯觀的景象。
在老師的帶領(lǐng)下，我們好不容易擠到了后臺(tái)。我們化好妝，等待演出。那時(shí)，我心里撲通通直跳，像有幾只兔子在亂撞，一直擔(dān)心上臺(tái)了一不小心出個(gè)什么差錯(cuò)。在焦急地等待中，終于輪到我們上場(chǎng)了。我深呼吸幾次，調(diào)整好心態(tài)，自信地站到了舞臺(tái)上。隨著音樂(lè)的節(jié)拍，我們一個(gè)動(dòng)作接著一個(gè)動(dòng)作，猶如行云流水。中途有個(gè)后軟翻，是我一個(gè)人獨(dú)立完成。我按照平時(shí)的訓(xùn)練，慢慢地把每一個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)做到位，下腰，側(cè)臉，胸腰往前頂，雙腳用力推，我成功地翻了過(guò)去。我高興地在心里為自己喝彩：“過(guò)去了!過(guò)去了!”
終于，所有的努力沒(méi)有白費(fèi)，我們表演的節(jié)目獲獎(jiǎng)了。我們和老師一起圍著獎(jiǎng)杯和證書(shū)，不停地拍照合影
優(yōu)美的舞蹈，美妙的藝術(shù)，這需要汗水，更需要堅(jiān)持。蝴蝶正是忍受住了破繭成蝶的痛，才擔(dān)得起振翅高飛的美。不經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨的洗禮，怎能收獲春華秋實(shí)?舞蹈，我已堅(jiān)持了七年，我還會(huì)繼續(xù)走下去。
第二篇：舞蹈觀后感
廣闊的草原，碧藍(lán)的天空，清澈的湖水。純樸，原始的美國(guó)西部風(fēng)景，這一切都讓人神往。但是更讓人神往的是遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)污染的原始簡(jiǎn)單的生活。
人與大自然的身體，靈魂的完全接觸，整個(gè)身心都沉浸于大自然絲絲的眷戀中。
這樣的生活讓人覺(jué)得大自然就像是自己的年少初戀，既熟悉又陌生。讓人無(wú)法忘記，深入骨髓。
征服，人存在一種征服的欲望。征服大自然，征服一切生靈，征服一個(gè)人，征服一個(gè)民族。這種欲望不斷的蔓延，像是爬山虎一樣從墻角開(kāi)始，一直不停的長(zhǎng)，爬上墻頭。彌漫了整個(gè)墻壁。
在看到人類(lèi)對(duì)于大自然的影響越來(lái)越深的時(shí)候，人類(lèi)突然發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)人類(lèi)自己營(yíng)造的人類(lèi)生態(tài)圈里面，逐漸的脫離了人作為動(dòng)物生活的自然生態(tài)圈。現(xiàn)代人必須學(xué)會(huì)的是在生活生態(tài)圈里生活的生存法則。物極必反，當(dāng)人類(lèi)厭倦了這樣的生活的時(shí)候，突然覺(jué)得嘗試去與大自然和諧共處，是一種放歸人類(lèi)本性的好方法。奧斯卡將最佳影片的獎(jiǎng)項(xiàng)頒給這部電影，可以說(shuō)也是現(xiàn)代人對(duì)于原始生活的向往留戀。
電影對(duì)于美國(guó)歷史的敘述，并不是重點(diǎn)。而是將北美最原始的風(fēng)貌展現(xiàn)在銀幕上。還有人對(duì)于現(xiàn)代生活的憧憬和恐懼。人憧憬現(xiàn)代社會(huì)，這種表現(xiàn)性的符號(hào)著重放在了印第安部落身上，現(xiàn)代生活的武器火藥幫助他們捕獵，自衛(wèi)。他們情愿用自己貴重的衣服去換取白人服裝，來(lái)獲得現(xiàn)代的認(rèn)同感。努力的去了解白人的文化。
但是這種憧憬的心理是矛盾的，在所謂現(xiàn)代文明即將涌入的時(shí)候，印第安人在擔(dān)心，擔(dān)心現(xiàn)代人是不是會(huì)像洪水一樣涌入這塊印第安人祖祖輩輩生存的地方。奪取他們生存的權(quán)利。當(dāng)他們看到這種擔(dān)心正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他們開(kāi)始了恐懼。印第安人殺死了野蠻的侵入者，而和回歸原始的鄧巴成為了最好的朋友。當(dāng)鄧巴為了不連累印第安部落離開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)印第安族人在山上大聲的叫鄧巴的名字。好像有原始和現(xiàn)代產(chǎn)生和諧的感覺(jué)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)電影中的另一個(gè)象征性符號(hào)――狼，一只草原上落單的狼。狼從最開(kāi)始的和鄧巴互相觀望，到后來(lái)互相幫助。雖然人與狼之間永遠(yuǎn)都不可能有言語(yǔ)上的交流。但人與狼在這廣袤的大草原上真的成為了好朋友。在鄧巴被白人押送到城鎮(zhèn)的路上，狼一直不停的跟隨押送車(chē)隊(duì)。直到被發(fā)現(xiàn)，白人們開(kāi)始了對(duì)狼的射殺。狼在槍口前沒(méi)有躲閃，可能單純的狼并不知道火藥是什么東西，可能狼只是不舍得離開(kāi)鄧巴。當(dāng)白人一次次的開(kāi)槍射殺狼未果時(shí)，讓我感覺(jué)到這槍聲是人對(duì)于大自然的侮辱，是對(duì)于萬(wàn)物生靈的挑釁。那槍聲就像是巴掌一樣，打在人類(lèi)自己的臉上。
第三篇：舞蹈觀后感
初夏的時(shí)節(jié)再次來(lái)到蘭州，不期然遇到了一位“故人”。經(jīng)過(guò)歲月的磨礪淘洗，這位“故人”卻愈發(fā)年輕，愈發(fā)光彩照人――她就是聞名中外的舞劇《絲路花雨》。
她，誕生在百?gòu)U待興的1979年，是改革開(kāi)放的“同齡人”。我至今還記得二十幾年前第一次看《絲路花雨》時(shí)的驚喜和感動(dòng)，在當(dāng)年的舞臺(tái)上，《絲路花雨》如同天降奇葩，異香撲鼻，收獲了無(wú)數(shù)熱烈的掌聲和驚喜的目光。她像一把鑰匙，開(kāi)啟了人們的審美視野，不僅把千年前的大漠絲路風(fēng)韻帶到人們的眼前，也把久已被遺忘了的美好藝術(shù)感受重新帶給觀眾。由于她巨大的影響，《絲路花雨》被譽(yù)為中華民族舞蹈的里程碑。
去年，為參加北京奧運(yùn)會(huì)重大文化活動(dòng)的演出，甘肅歌舞劇院再次創(chuàng)排了這部曾經(jīng)被譽(yù)為“活的敦煌壁畫(huà)、美的藝術(shù)享受”的經(jīng)典之作。說(shuō)實(shí)話，我原本是帶著一種回顧和重溫的心情去看這部復(fù)排劇的，熟悉的老朋友重逢，總是溫暖多于激動(dòng)，話舊多于敘新。然而，當(dāng)大幕開(kāi)啟，音樂(lè)聲響起，一群伎樂(lè)天在繚繞的祥云中漸漸現(xiàn)出身影，我心中突然涌起一股和當(dāng)年初看《絲路花雨》時(shí)同樣的驚喜，仿佛被同樣一種力量所震撼。依舊是優(yōu)美動(dòng)人的敦煌舞舞姿，依舊是那個(gè)悲歡離合的絲路故事，依舊是熟悉的音樂(lè)旋律，依舊能夠深深地?fù)軇?dòng)人的心弦。新版《絲路花雨》告訴我們，美好的藝術(shù)是永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的。
30年，可以讓容顏老去，可以令天翻地覆，藝術(shù)卻歷久彌新。30年中，《絲路花雨》不斷成長(zhǎng)，既是舊友，又是新知，這就是經(jīng)典舞臺(tái)藝術(shù)的奇妙之處。她可以不斷地用同樣的故事打動(dòng)你，讓你在熟悉中體驗(yàn)驚喜，在驚喜中辨認(rèn)熟悉。據(jù)說(shuō)，從創(chuàng)排至今，已經(jīng)有七代共17位演員飾演過(guò)女主角英娘，英娘成就了一代又一代的藝術(shù)家，她自己亦在30年中永葆青春。
其實(shí)何止30年，她難道不是早已經(jīng)在莫高窟的壁畫(huà)上，輕歌曼舞了上千年嗎?只不過(guò)，在藝術(shù)家神妙的點(diǎn)化下，她從古老的石窟寺，從仙袂飄舉的須彌山，來(lái)到人間30年了。
我曾經(jīng)在敦煌莫高窟中，仔細(xì)端詳過(guò)她的樣貌，也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)敦煌研究院的專業(yè)人員，是誰(shuí)，創(chuàng)造了這些美輪美奐的天上人間景象。他們告訴我，我們今天很難再了解到繪制這些壁畫(huà)的無(wú)名畫(huà)工的生平，有關(guān)他們的一切，大都已經(jīng)沉沒(méi)在歷史深處，只有他們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，還在幽暗的洞窟中熠熠生輝。偶爾留下的一點(diǎn)蛛絲馬跡，也只是文獻(xiàn)和畫(huà)面上一個(gè)半個(gè)名字。我想，能繪出那樣純凈高華、瑰瑋奇麗畫(huà)面的人，心靈一定是豐富而高貴的。《絲路花雨》中畫(huà)工神筆張，從女兒英娘“反彈琵琶”的姿態(tài)中，找到了伎樂(lè)天最美的形象，我相信這個(gè)故事一定是真的，它就應(yīng)該發(fā)生在被我們遺忘的歷史中。我仿佛從舞臺(tái)上看到了那些無(wú)名的大師們的身影，他們就那樣生活在敦煌，雖然困頓躓踣，心中卻存有妙香花雨的圣址，腕底有驚神泣鬼的神工，有像英娘這樣美麗可愛(ài)的女兒，結(jié)識(shí)著波斯商人伊努斯那樣來(lái)自異域的朋友，遭遇著艱辛人世的波濤，用自己的畫(huà)筆，傾訴著內(nèi)心的感悟與悲涼……直到有一天，《絲路花雨》的編創(chuàng)者們，在敦煌莫高窟這個(gè)遺世獨(dú)立的傾城美人身上，看到了藝術(shù)與美的靈光，于是，他們便從歷史的深處復(fù)活，并永遠(yuǎn)鮮明地活在人世間。
我突然明白了，這個(gè)講了30年的老故事何以仍舊那么感人至深，英娘“盤(pán)上舞”的舞姿何以每次看都令人心醉神迷。因?yàn)?，古今中外，高貴、豐富、善良、和諧、美麗，永遠(yuǎn)是人類(lèi)最通行的、沒(méi)有隔閡的語(yǔ)言。因?yàn)?，承載著、傳承著這一切的，有一個(gè)悠久而偉大的名字：傳統(tǒng)。只有傳統(tǒng)，才能既古老又年輕，既深厚又鮮活。
所以，當(dāng)《絲路花雨》誕生的時(shí)候，她就不僅僅是一個(gè)“年輕”的藝術(shù)生命，她承載著我們民族文化深厚的積淀，承載著漫漫絲路上無(wú)數(shù)人的命運(yùn)故事，承載著中土和異域珍奇的藝術(shù)圣果。所有這些，是我們這個(gè)古老的文明給予后人特有的歷史饋贈(zèng)。傳統(tǒng)是創(chuàng)造的不竭源泉，是我們心靈的最終家園。
所以，神筆張那俊逸勃發(fā)的靈感，英娘那璀璨奪目的舞姿，都帶有一種溫婉和平卻又深沉博大的力量，這種力量，不僅體現(xiàn)在劇中的“二十七國(guó)交易會(huì)”中，也真實(shí)地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中。30年來(lái)，所有被《絲路花雨》感動(dòng)過(guò)的人，包括我，包括中國(guó)和世界各國(guó)觀眾，相信都能體會(huì)到這種力量。
所以，讓我們珍重地呵護(hù)傳統(tǒng)吧。
30年過(guò)去了，我們的舞臺(tái)也在日新月異地豐富，《絲路花雨》不再像一顆獨(dú)明的孤星，僅甘肅的舞臺(tái)上，就涌現(xiàn)出《大夢(mèng)敦煌》、《敦煌神女》等優(yōu)秀劇目。然而，面對(duì)深厚的歷史文化資源，面對(duì)博大的文化傳統(tǒng)，我們?nèi)匀粫?huì)感到重任在肩，仍然有“新松恨不高千尺”的迫切期待感。我相信，只要我們努力栽培，努力澆灌，在我們民族文化這片原本豐饒美麗的土地上，會(huì)有更多的新苗茁壯成長(zhǎng)，會(huì)有大木蔥蘢、繁花照眼的光明前景。
第四篇：舞劇觀后感
縱觀整部電影，確實(shí)拍得很好，能夠充分地展示我國(guó)春秋時(shí)期的大圣人孔子萬(wàn)世師表的形象，并且抓住了孔子為政持官掌權(quán)時(shí)的政治特征，反映著其仁和禮的核心思想體系，當(dāng)中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說(shuō)一句，該片更應(yīng)該像一種全新風(fēng)格的歷史記錄片，很多人認(rèn)為孔子作為圣人，生活在春秋時(shí)期，很多東西無(wú)法考證，只能通過(guò)紀(jì)錄片的形式來(lái)展示，但其實(shí)不然，電影盡管通用的是白話文，但處處體現(xiàn)著原始的仁禮思想語(yǔ)言風(fēng)格，在感動(dòng)蒼生的同時(shí)必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因?yàn)榭赐暝撚捌?，我甚至乎結(jié)合當(dāng)今的民族和社會(huì)特征產(chǎn)生了一些屬于自己的思考―――――
關(guān)于克己復(fù)禮
孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮的意義在于克制自己，凡事向往禮的方向，本質(zhì)上是教育人們要重視禮的教化與熏陶，孔子終其一生，無(wú)論在政治上還是在教育方面，都強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)對(duì)個(gè)人，國(guó)家，民族的重要性。影片中描述的魯國(guó)政權(quán)為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國(guó)的宿敵齊國(guó)和談未遂，眼見(jiàn)要兵戎相見(jiàn)時(shí)，也無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)更是使計(jì)迫使孔子離開(kāi)了魯國(guó)，四處漂泊。其實(shí)孔子的出走是必然的，正如魯國(guó)國(guó)君所言，處于這樣一個(gè)亂世，諸侯分封割據(jù)，稱霸一方，名義上是四海之內(nèi)，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅(jiān)持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國(guó)，這樣百姓避免戰(zhàn)亂，才會(huì)使老有所養(yǎng)，壯有所用。他的想法其實(shí)是很值得提倡的，但結(jié)合那個(gè)多事戰(zhàn)亂的春秋，難免會(huì)有何很多人不理解他，這也為他日后周游列國(guó)時(shí)，即使在樹(shù)林處收徒講學(xué)，也會(huì)遭到民眾們的反對(duì)，他也被迫帶著他的門(mén)徒被諸侯王們由一個(gè)國(guó)家驅(qū)逐之另一個(gè)國(guó)家。經(jīng)歷了十幾年，終于回到了魯國(guó)，他已經(jīng)很老了，但仍然執(zhí)著著那個(gè)克己復(fù)禮的夢(mèng)，含笑而終！
關(guān)于取義成仁
除了禮，孔子的另一面思想則表現(xiàn)為仁，為后世所稱道的仁者愛(ài)人，仁者無(wú)敵都是其仁之思想的一個(gè)延伸和繼承。在《孔子》影片里，沒(méi)有情節(jié)明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過(guò)他的兩個(gè)徒弟子由和顏回充分刻畫(huà)出來(lái)。首先是周游列國(guó)的時(shí)候，孔子和門(mén)徒一行人等踩著冰封的河面過(guò)河時(shí)，突然發(fā)生了冰裂，一車(chē)滿滿的典籍掉進(jìn)了水里。顏回沒(méi)有猶豫半刻，馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來(lái)，因?yàn)樵谒劾?，這些典籍是遠(yuǎn)比他性命珍貴的，能夠影響后世的儒家偉大學(xué)著，更是這十幾年來(lái)，孔子和徒弟們的思想結(jié)晶，對(duì)仁義的傳世，是及其重要的，結(jié)果顏回溺水而亡。當(dāng)孔子還沒(méi)有從見(jiàn)到顏回去世時(shí)表現(xiàn)的悲痛中振作過(guò)來(lái)時(shí)，又傳來(lái)了用兵如神的子由在衛(wèi)國(guó)作戰(zhàn)時(shí)，因保護(hù)衛(wèi)國(guó)幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說(shuō)話，把官帽戴正，以示正義凜然，結(jié)果取其成仁。這兩個(gè)片段我相信不僅僅是我，很多人看著都會(huì)有那么一種心酸和體會(huì)，有時(shí)候，仁義的實(shí)現(xiàn)和追求，比我們很多東西更值得去奮斗，甚至乎犧牲性命都在所不惜！
第五篇：舞蹈觀后感
2018年的元旦，是我來(lái)信德之后參加的第一個(gè)大型活動(dòng)。精彩的節(jié)目不時(shí)引起大家的共鳴，掌聲、笑聲連成一片，臺(tái)上臺(tái)下形成一片歡樂(lè)的海洋。聯(lián)歡會(huì)節(jié)目精彩紛呈，形式多樣，有唱歌，跳舞，詩(shī)朗誦，啞劇等等。一個(gè)小時(shí)的節(jié)目就在這幸福的時(shí)光中不知不覺(jué)結(jié)束了，讓人意猶未盡，感觸頗深。
我有幸作為五年級(jí)的教師代表上臺(tái)表演了開(kāi)場(chǎng)舞，也正是通過(guò)這次活動(dòng)真正了解了幕后老師的辛苦工作和精心策劃，在此真誠(chéng)地道一聲："你們辛苦了！"
這次晚會(huì)最讓我印象深刻的要數(shù)六（5）班的《小蘋(píng)果》，這個(gè)節(jié)目不單單有全班同學(xué)的參與，最主要的是他們有現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，帶動(dòng)了全場(chǎng)的氣氛。在這個(gè)節(jié)目中，我看到了六（5）班的凝聚力以及全員參與的意識(shí)，讓每一位同學(xué)參與到活動(dòng)當(dāng)中，來(lái)展現(xiàn)他們自身的價(jià)值，讓他們深刻體會(huì)到我是其中的一員，讓他們有歸屬感。這也正是我們教師需要注意的地方，讓每一位孩子都找到自己的存在感，要讓他們知道，我是其中一員就要積極參與到集體活動(dòng)中，我是有價(jià)值的，我能為集體做貢獻(xiàn)，為集體爭(zhēng)光。
班級(jí)的聯(lián)歡會(huì)當(dāng)然沒(méi)有學(xué)校的晚會(huì)那樣隆重，但我看到了我們五（11）班學(xué)生們的努力，他們也積極地參與到活動(dòng)當(dāng)中，即使每個(gè)節(jié)目都表現(xiàn)得不夠完美，但態(tài)度是正確的。在聯(lián)歡會(huì)中，我看到了不一樣的他們，天真、活潑、單純依舊是他們的代名詞的，我突然意識(shí)到他們還是一群孩子，我的要求太過(guò)于苛刻，太過(guò)于追求完美。孩子們的天性就是游戲的，我應(yīng)該從游戲中給予他們知識(shí)，不能以成年人的眼光去審視他們。我認(rèn)為五（11）班會(huì)越來(lái)越棒，我相信，一直相信！
在歡樂(lè)中我們度過(guò)了元旦，希望2016年我們會(huì)越來(lái)越好，孩子們的臉上笑容常在。我要努力的工作，我會(huì)與五（11）班的老師、同學(xué)一起努力，一起加油！
第六篇：舞劇觀后感
影片的開(kāi)頭是伴隨著悠揚(yáng)的鈴聲開(kāi)始的，讓人不自覺(jué)的就想到孔子生活的那個(gè)年代，習(xí)慣了禮樂(lè)征伐自天子出，而隨著社會(huì)的發(fā)展，分封制的弊端也日漸顯露，分封制賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)均田制逐漸瓦解，社會(huì)出現(xiàn)了新的社會(huì)形勢(shì)，諸侯國(guó)不再遵循周天子，出現(xiàn)了禮樂(lè)征伐自諸侯出的現(xiàn)象。而孔子，從小就在禮樂(lè)的熏陶下成長(zhǎng)，自是不愿大好的周王朝如此衰敗，禮樂(lè)從此沒(méi)落，于是他青年起，就發(fā)誓要實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想。
該影片按照一生回憶的方式展開(kāi)，開(kāi)頭展現(xiàn)了孔子白發(fā)蒼蒼，而他禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想，也只能交給未來(lái)去實(shí)現(xiàn)了。其中演員所表現(xiàn)出的的滄桑，眼神中的無(wú)奈，無(wú)一不讓人覺(jué)得，他就是孔子，孔子就是他。之后從孔子青年時(shí)期，魯國(guó)三桓叛亂開(kāi)始，展開(kāi)對(duì)孔子一生的敘述。
采用了倒敘的寫(xiě)作手法，能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。
細(xì)節(jié)把握較好。該影片主演孔子周潤(rùn)發(fā)，從影片中的細(xì)節(jié)可以看到，孔子去拜見(jiàn)魯定公的時(shí)候，門(mén)前的侍者道孔大人您可到里面再拜見(jiàn)，而孔子依舊堅(jiān)持自殿外就開(kāi)始拜見(jiàn)，這樣的行為是很符合周禮周范的，再其次，孔子進(jìn)入殿內(nèi)后，殿上座魯定公還未到，他依然堅(jiān)持上座好像有魯定公一樣拜了下去，恭恭敬敬的等待魯定公的到；再者在魯定公想要依靠孔子的主張，使魯國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)的時(shí)候，問(wèn)是否可以按照齊國(guó)那樣強(qiáng)盛起來(lái)？孔子說(shuō)齊國(guó)的百姓之所以不犯法，是因?yàn)楹ε滦谭ǎ裟軌蚴拱傩找驗(yàn)橹v仁義而不犯法，那不是更好嗎？在說(shuō)這話的時(shí)候，孔子眼中的光芒，亮的嚇人，那是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的渴望！
孔子一生周游列國(guó)，卻始終沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠容得下他，容得下他的主張。這既是孔子的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)亂紛紛的年代，孔子的禮樂(lè)征伐早已不符合時(shí)代的要求。諸侯國(guó)要的是能使他們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)的主張，所以孔子只能眼睜睜的看著禮樂(lè)衰敗，百姓流離失所，別無(wú)他法，但我想他是恨的吧。即便沒(méi)有一個(gè)國(guó)家任用他的主張，他還是不肯放棄，于是回國(guó)后辦私學(xué)，著文章，說(shuō)來(lái)有些許可笑，孔子一生未能成就官業(yè)，他的學(xué)生卻很多都做了官。
他一生求禮問(wèn)和，也許大多數(shù)人覺(jué)得他失敗了，但我覺(jué)得從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上來(lái)說(shuō)，他成功了，通過(guò)他弟子記錄的講學(xué)的內(nèi)容，將他的仁義清清楚楚的傳達(dá)給了后世，他的仁義必將在后世發(fā)揚(yáng)光大!
