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第一篇：《密室》觀后感

毫無疑問這是一部偵探推理片，相信絕大多數(shù)觀眾也是沖著懸案的名頭走進電*的，畢竟，好奇是人的一種本能，密室觀后感想。然而，如果真的要體會一部影片的內(nèi)涵，我們卻需要更多的時間來反思沉淀，而不是僅僅讓思想隨著視覺走，畫片結(jié)束思考終止，在讓人眩暈的工業(yè)文明速度面前，我們更需要沉靜。曲終人盡，當我們還沒從眼前的驚悚畫面中回醒過來，腦海里還殘存著*地聲音時，我想我們應該把這一切暫時放置到一邊，來追尋這部電影更豐富的思想內(nèi)涵。

大多數(shù)推理片在回答犯罪動機所牽扯的文化教育等方面的原因時，多數(shù)是從劇情本身出發(fā)，由主人公講述或復述的。這幾乎是一種定式，類似的好萊塢大片都是這樣處理的，或?qū)⒎缸镌驓w為心理變態(tài)，或?qū)⑵錃w為社會的不公平，等等。當然，小雨編劇、張番番導演，蘇有朋、楊坤、倪虹潔、高*、周韋彤、吳辰君等人主演的《密室之不可靠岸》也涉及到這些東西，但我所要說的并不是指這些，而是通過畫面本身展示給我們的，與謀殺并無必然關(guān)系的東西，不管導演是有意識而為之還是無意間形成的。

不知道朋友到底是什么?那些滿面春風的笑容背后又有多少*光劍影?正就了那句話，兄弟是用來賣的。朋友當然也如是，閨密更不例外。所謂朋友、閨密、兄弟，無非就是成就自己名利的梯子或者絆腳石。這種爭斗在肖揚死后朱迪與韓菲菲的爭吵中展露在觀眾面前。說實話，這與其是推動劇情，勿寧是讓人看到了人*的丑惡。為了自己能成功，千方百計打擊對方，以對方的失敗作為自己成功地梯子，這就是這三個朋友之間的齷齪事。因而，即使我們暫時不考慮殺人者與殺人未遂者的新郎新娘兩人(當然這兩人還有更齷齪的東西)，這三個人之間已經(jīng)是一種謀殺了，區(qū)別無非是見血與不見血而已。職場的罪惡在此被展露無遺，這卻是當今名利場中習見的慣事。韓菲菲在爭吵時的一句話特別有象征意義："這里的每一個人都是兇手！"是的，當個體為了自己的名利向他人下黑手時就已經(jīng)是在犯罪了。而追逐名利卻又是我們時代的最大熱潮，它隨著網(wǎng)絡時代的到來變得更為直接與眩目。影片中朱迪在假裝心臟病發(fā)作回到宿舍后馬上更新微博讓我們清楚地感受到網(wǎng)絡的速度與力量，它像一只看不見的手，推動我們進一步向名利滑落，我們比以往任何時候都更渴望成功，哪怕這成功不擇手段。這當然不是諾亞方舟，然而卻不可靠岸，因為我們一直沉陷在名利的海洋里！

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第二篇：電影親密敵人的觀后感

愛情片，其實更適合情侶去電*看。

我很慚愧，我還有買電影票的記錄，但我相信以后會有機會的！

每一部電影的臺詞都很多，今天看的這一部《親密愛人》也不例外。

“人們總覺得在未來會遇到更合適的人，但是最適合你的那個人也許就在你面前或者就在你身邊。我也曾經(jīng)以為那個人是永遠在哪兒的。但就是會有那么一天，一轉(zhuǎn)眼一切都變了。也許明天早上他一出門，你就失去他了?！?/p>

“你以為自己可以等，等到一個值得一輩子去愛的人，可是你真能等到嗎？也許你不知道，那個人也許就在身邊，或者就在你眼前呢？愛情是需要勇氣的，牢牢把握住，人生最輸不起的就是后悔二字！”

“都說人生很短暫，其實很漫長，漫長到你會慢慢失去你所愛的人和事，所有的快樂都會伴隨悲傷，有時候，越快樂，越悲傷，因為這樣，我們就更應該想想我們到底要什么。后悔是最可怕的事情，所以你們能選擇在一起的時候，為什么不呢”

其實，直到最后通用和海南航空都跑了，我也沒有說對艾米和Derek有多少視覺滯留！

但你可能覺得“結(jié)婚這種事就是要一不做，二不休”，是對的！

至少我發(fā)現(xiàn)，我有點后知后覺！

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第三篇：電影密陽觀后感

電影看了半年多，印象如初，如果觸及心靈的電影算為好電影之一，那這部絕對是。電影故事的過程是非常*暗的，結(jié)局是開放陽光的。

以下是某網(wǎng)友的影評截段：

影片無論在技術(shù)上還是表演上都無可挑剔，尤其它對劇情的剪裁大可稱道，但更有價值的東西似乎也如片名一樣深蘊其中，這個東西可能牽涉到現(xiàn)代人的秘密心靈領(lǐng)地，更可能牽涉到東西方兩種思維的信仰態(tài)度。

簡單地分析李申愛的心路歷程：1、【未開悟的懵懂的生活】：失去丈夫后決心帶著孩子回丈夫老家努力開始新生活；2、【依賴上帝的生活】：失去兒子信教后的心靈慰藉狀態(tài)；3、【絕對自由的生活】對上帝失望后無信仰癲狂狀態(tài)；4、【找到真諦的生活】回歸第一個生活狀態(tài)，但已經(jīng)擁有了更強大更堅定的心靈，也可以說是找到了更堅強的信仰。（這個階段影片沒有正面描寫，只是以最后一個鏡頭和片名來暗示）。

在西方人看來，《密陽》里的困境可能并不是困境，或者說他們可能已經(jīng)解決了這個困境。當信仰成為罪惡心靈的庇護所時，我們怎么去理解“主”？

當然在西方古典神學看來這是一個荒謬的問題，因為對于主，我們只有信或不信，而沒有“去理解”的權(quán)利。這種以天然的曲格臣服為前提的信仰，與現(xiàn)代社會的人格張揚形成了一種持久的懷疑張力。啟蒙運動以后的西方思想企圖逐步貶低上帝來張揚人*，但當世界大戰(zhàn)使人*的光環(huán)褪*后，上帝又重新地回到人們心靈的最深處，20世紀對上帝的撥亂反正總還保持了這樣一個來之不易的底線：上帝的歸上帝，理*的歸理*。

只是此時她未了解的是，上帝其實并不重要，重要的是信仰。上帝并不等同于信仰，拋棄上帝，真正的信仰有可能就會浮現(xiàn)。她出院之后，在理發(fā)店出來時，怒向天空的一瞥，宣告了與上帝的徹底決裂。而真正幫她找到信仰的，就是平凡的、毫不起眼的生活，包括那個她一直不屑的男人。

宋康昊的精妙之處在于他從頭到尾都甘于當一個這樣不起眼的老男人，而當女主角與觀眾在影片結(jié)尾時，都會突然意識到，他原來一直在那里，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。?

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